EXPANSÃO E REESTRUTURAÇÃO ACADÊMICA NA UFPEL: O PROJETO PEDAGÓGICO COMO POLÍTICA INSTITUCIONAL DE DEMOCRATIZAÇÃO

O presente ensaio inscreve-se no campo das políticas públicas para a educação superior brasileira e analisa os principais impactos sofridos pela Universidade Federal de Pelotas frente a sua adesão ao Programa de Reestruturação e Expansão das Universidades (REUNI). Beneficiando-se da experiência vivida pelos autores como docentes da universidade estudada, bem como pela pesquisa documental e pela revisão da legislação educacional vigente, examina-se as políticas instituições colocadas em ação na perspectiva de buscar garantir que a expansão no quantitativo das vagas ofertadas possa ser ancorada pela permanência e pelo sucesso acadêmico. Embora não seja possível enunciar elementos conclusivos, pois tratar-se de um processo recentemente institucionalizado na UFPel, a pesquisa realizada identificou a construção/reconstrução dos Projetos Pedagógicos dos Cursos de graduação como uma ação institucional potencializadora da indissociabilidade entre expansão e democratização do ensino superior

El currículo como experiencia: lecciones extraídas del proyecto de extensión para profesores/as de la red municipal de enseñanza de Santa Cruz de Cabrália-Bahia

Este artículo parte de la experiencia empírica extraída del curso de extensión titulado "Currículo y cultura: la ubicación de la diferencia", llevado a cabo a través de una asociación entre el Programa de Postgrado en Educación y Relaciones Etnico-raciales (PPGER), Campus Porto Seguro, Universidad Federal del sur de Bahía y la Secretaría Municipal de Educación de la Ciudad de Santa Cruz de Cabrália-Bahía. Dicho curso se estructuró a través de ocho talleres temáticos, con una duración de 8 horas cada uno. Se desarrolló a partir del cuestionamiento de temas relacionados con las dimensiones de la diferencia en los currículos escolares. El currículo entendido como práctica cultural se constituye en lugar de articulación de los temas trabajados: proyecto político pedagógico; conocimiento quilombolas3; conocimiento indígena; género y sexualidad; recorrido histórico de las Leyes 10.639/2003 y 11.645/2008; conocimiento de la cultura afro y afroindígena. En términos metodológicos, los talleres se planificaron a partir de dos momentos/eventos: el cuestionamiento del tema y las actividades prácticas individuales y/o colectivas. Se considera que el proyecto ha impulsado el deseo de un compromiso de conocimiento pedagógico comprometido con una configuración curricular más plural y acogedora de las diferencias

“Disciplinando a vida, a começar pela escola”: a militarização das escolas públicas do estado da Bahia

Este texto objetiva compreender o acelerado crescimento dos processos de militarização das escolas públicas no estado da Bahia. Utiliza conceitos retirados do pensamento foucaultiano e de outros autores contemporâneos que teorizam as relações de poder nas sociedades atuais. Argumenta que a entrada da polícia militar nos cotidianos escolares faz circular um novo tipo de controle que se organiza em torno da gestão da vida e se exerce pelo engendramento de técnicas disciplinares aos dispositivos de segurança

A Universidade Federal do Sul da Bahia (UFSB) e o projeto universidade nova: como ficam as licenciaturas?

O presente trabalho se inscreve no terreno das atuais políticas públicas para a educação superior brasileira focando, neste conjunto, as políticas públicas voltadas à formação de professores. Constitui, como lugar de investigação, o processo de implantação dos Cursos de Licenciaturas Interdisciplinares da Universidade Federal do Sul da Bahia (UFSB). A essa processualidade, questiona-se: Como, no contexto da prática, estão sendo significadas as diretrizes e demais orientações normativas à serviço da organização dos cursos de licenciaturas no Brasil? Quais ações podem ser identificadas como estratégias institucionais voltadas à subversão destes textos políticos? Quais práticas indicam o efetivo atendimento às normativas legais? Em resposta a essas problematizações, a análise identificou a utilização de estratégias institucionais que priorizam o atendimento das dimensões “quantitativas” exigidas pelos textos políticos (distribuição da carga horária da prática como componente curricular e estágio obrigatório) em detrimento das dimensões qualitativas e seus prováveis avanços na perspectiva da formação de professores para atuarem na educação básica

A antessala do paraíso: o lugar da observação nos estágios curriculares supervisionados das licenciaturas

Resumo: Este artigo aprofunda a discussão sobre as práticas de estágios curriculares obrigatórios nos cursos de licenciaturas por meio de uma perspectiva conceitual que considera a cultura como instituinte de sentidos que interferem nos modos pelos quais desenvolvemos a docência e exercemos nossas funções sociais no mundo escolar. Focaliza as práticas de observação na escola - fase inicial do estágio curricular obrigatório dos cursos de licenciaturas interdisciplinares da Universidade Federal do Sul da Bahia (UFSB) - para analisar os relatórios finais, resultantes dos Estágios I e II, produzidos por um grupo de sete estudantes cujas práticas de estágio foram orientadas pela autora deste artigo. De acordo com a análise, as práticas de observação consistem em processo significativo de preparação/qualificação de futuros professores para o exercício da docência, na medida em que, enquanto experiência a que se atribuem sentidos, abrem espaços de enunciação entre os saberes escolares e as práticas pedagógicas. É nesses espaços de enunciação que a singularidade emerge e marca a diferença

Pode um currículo aquilombar-se?

This article discusses the importance given to schools by quilombola communities. We argue that the school and its practices and modes of organization and functioning constitute a process of aquilombamento, which is understood as a way of resisting colonial impositions and ensuring the existence of the ancestral culture, traditions and inheritances of these communities. In the research, developed in a school at the quilombo Tomé Nunes (Bahia), we resorted to interviews and participatory observations for data collection and concluded that the struggle to create a curriculum that is connected to the process of aquilombamento in its political, geographic, historical and cultural aspects constitutes practices of resistance against the colonialist impositions established by current curricular policies.Cet article traite de l’importance de l’école dans les communautes de descendants d’esclaves, appelées quilombolas au Brésil. La recherche soutient que l’école, avec ses pratiques et ses modes d’organisation et de fonctionnement, doit se constituer comme un moyen de résister aux impositions coloniales et d’assurer l’existence de la culture, des traditions et des héritages ancestraux de ces communautés. Pour la collecte des données, la recherche, menée dans l’état de Bahia à l’école du quilombo Tomé Nunes, a réalisé des interviews et des observations participatives dont la conclusion est que la lutte pour un programme d’études fondé sur les aspects politiques, géographiques, historiques et culturels de l’héritage ancestral s’établit sur des pratiques de résistance face aux impositions colonialistes prescrites par les politiques actuelles en termes de programmes scolaires.Este artigo discute a importância atribuída às escolas pelas comunidades quilombolas. Defende o argumento de que a escola e suas práticas, seus modos de organização e funcionamento se constituem em aquilombamento, entendido como uma forma de resistir às imposições coloniais e assegurar a existência da cultura, tradições e heranças ancestrais dessas comunidades. A pesquisa, realizada na escola do quilombo Tomé Nunes, na Bahia, utilizou-se de entrevistas e observações participativas para a coleta de dados e concluiu que a luta por um currículo aquilombado em seus aspectos políticos, geográficos, históricos e culturais se constitui em práticas de resistência diante das imposições colonialistas prescritas pelas atuais políticas curriculares.Este artículo analiza la importancia que las comunidades quilombolas atribuyen a las escuelas. Defiende el argumento de que la escuela y sus prácticas, sus modos de organización y funcionamiento constituyen una colisión entendida como una forma de resistir las imposiciones coloniales y garantizar la existencia de la cultura ancestral, las tradiciones y las herencias de estas comunidades. La investigación, realizada en la escuela quilombo Tomé Nunes (Bahía), utilizó entrevistas y observaciones participativas para la recopilación de datos y concluyó que la lucha porun currículo grueso en sus aspectos políticos, geográficos, históricos y culturales constituye prácticas de resistencia. Contra las imposiciones colonialistas prescritas por las políticas curriculares actuales