El mito de la Cautiva : desplazamientos y proyecciones en la literatura contemporánea argentina.

A través del análisis de varias novelas contemporáneas argentinas que retoman el mito literario de la Cautiva, introduciendo en el relato saberes y experiencias históricas sedimentadas en el presente, nos interesa observar cómo se modifican las lecturas simbólicas de las imágenes tópicas de la Nación, cuáles son las inflexiones que incorporan para colmar los huecos de la representación y qué tipo de imaginario alternativo dibujan en ese proceso de intervención del mito, en el cual anacronismo, analogía y contextualización son procedimientos esenciales.À travers l’analyse de plusieurs romans contemporains argentins qui reprennent le mythe littéraire de la Captive, en introduisant dans le récit des savoirs et des expériences historiques sédimentées dans le présent, il est intéressant d’observer comment les lectures des images symboliques topiques de la Nation se modifient-elles, quelles sont les inflexions que ces lectures apportent pour combler les trous de la représentation, et quel genre d’imaginaire alternatif se dessine lors de ce processus d’intervention du mythe, où l’anachronisme, l’analogie et la contextualisation sont des procédés essentiels.Through the analysis of several contemporary Argentine novels which go back to the literary myth of the Captive while introducing in the story knowledge and historical experiences sedimented in the present, it is interesting to observe how the symbolic readings of the topical images of the Nation are modified, what are the inflexions brought by such readings to fill the wholes of representation, and what kind of alternative imagination is outlined during this process of intervention of the myth, where anachronism, analogy and contextualisation are essential device

Alicia Kozameh. Antología personal

Esta Antología personal de la escritora argentina Alicia Kozameh, precedida por un Estudio preliminar de la catedrática María A. Semilla Durán, tiene un doble objetivo: el de iniciar al lector en el conocimiento de una obra literaria personalísima por una parte; el de guiarlo en su lectura e interpretación de la misma por otra. Los textos así seleccionados están organizados cronológicamente, y constituyen un corte transversal de la obra total, que deja ver cada uno de los estratos que la componen. El volumen se prestigia con una reflexión inédita de la autora sobre la indefensión de la persona ante la escritura autobiográfica. El estudio preliminar que introduce el volumen acompaña el viaje del lector a través de los textos, analizando las secuencias seleccionadas y leyéndolas desde una perspectiva global, atenta a la evolución de la escritura al hilo del tiempo. Para completar la mirada crítica, incluimos al final un instrumento pedagógico destinado a los estudiantes que quisieran trabajar sobre las obras de Alicia Kozameh, consistente en una serie de orientaciones válidas para la indagación de su escritura

Las heridas abiertas de Argentina

Es reseña de:Ni el flaco perdón de DiosJuan Gelman, Mara La MadridBuenos Aires: Planeta, 199

ALICIA KOZAMEH. ANTOLOGÍA PERSONAL

Esta Antología personal de la escritora argentina Alicia Kozameh, precedida por un Estudio preliminar de la catedrática María A. Semilla Durán, tiene un doble objetivo: el de iniciar al lector en el conocimiento de una obra literaria personalísima por una parte; el de guiarlo en su lectura e interpretación de la misma por otra. Los textos así seleccionados están organizados cronológicamente, y constituyen un corte transversal de la obra total, que deja ver cada uno de los estratos que la componen.El volumen se prestigia con una reflexión inédita de la autora sobre la indefensión de la persona ante la escritura autobiográfica. El estudio preliminar que introduce el volumen acompaña el viaje del lector a través de los textos, analizando las secuencias seleccionadas y leyéndolas desde una perspectiva global, atenta a la evolución de la escritura al hilo del tiempo. Para completar la mirada crítica, incluimos al final un instrumento pedagógico destinado a los estudiantes que quisieran trabajar sobre las obras de Alicia Kozameh, consistente en una serie de orientaciones válidas para la indagación de su escritura

De 1976 a 1982 : Alusiones y elusiones de una genealogía

Nos proponemos en este trabajo, y a través de una serie de textos que van de Los Pichiciegos de Fogwill (1982), pasando por Las Islas de Carlos Gamerro (1998), Una puta mierda de Patricio Pron (2007), Montoneros y la ballena blanca (2012), de Federico Lorenz, Trasfondo de Patricia Ratto (2012), Sobrevivientes de Fernando Monicelli (2012), Antebrazo, de Ernesto Semán (2016), y El poder de la mente, de Julián López (2016) estudiar las diversas modalidades de aludir y/o eludir el vínculo entre la dictadura y la Guerra de Malvinas, haciendo hincapié en los procedimientos literarios elegidos para articular esas estrategias, sus efectos y los sentidos que producen. Ello nos permitirá identificar una serie de evoluciones discursivas que presentan grados diversos de explicitud o de implicitud, grados que oscilan entre la referencia, la alusión y la elusión, y suelen inscribirse, como veremos, en un paradigma analógico que utiliza el entramado de los hechos como una suerte de subtexto al que el relato remite de manera oblicua, y que requiere del lector una forma de conocimiento compartido que el texto no provee. Dos líneas principales y contradictorias explican y acotan esos procedimientos: la historización o la des-historización, y cada una de ellas propone lecturas político-ideológicas de los acontecimientos, obsesivamente moduladas por escrituras polémicas.In this work and through a series of texts going from Los Pichiciegos by Fogwill (1982) ; to Las Islas by Carlos Gamerro (1998) ; Una puta mierda by Patricio Pron (2007) ; Trasfondo by Patricia Ratto (2012) ; Sobrevivientes by Fernando Monicelli (2012) ; Antebrazo by Ernesto Seman (2016), and El poder de la mente by Julian Lopez (2016) we intend to sutdy the different modalities of alluding to and/or avoid the link between the dictatorship and the Malvinas’war. In order to do so we will emphasize the literary methods chosen to articulate such strategies, their effects and the meanings they produce. This will allow us to identify a series of discourse evolutions which represent different degrees of implicit and explicit. Such degrees oscillate between reference, allusion and elusion and tend to be in line with an analogical paradigma that uses the framework of the facts as sort of a subtext which relates to the narration in an oblique way, paradigma that requires from the reader a shared knowledge which is not provided by the text. Two main and contradictory lines explain as well as delimit such techniques: historization or de-historization, and each one of them proposes politico-ideological interpretations of the events, obsesively adjusted by polemical writings

Drama del reconocimiento, vidas precarias y filiaciones en 2666, de Roberto Bolaño. Otra vuelta de tuerca del imaginario melodramático latinoamericano.2° parte

El artículo se propone analizar, a partir de la noción de reconocimiento, releída por Jesús Martín Barbero y Hermann Herlinghaus en el marco de sus trabajos sobre la imaginación melodramática, la novela 2666, de Roberto Bolaño. El reconocimiento, componente esencial de la dramaturgia melodramática, alcanza aquí una dimensión mucho más amplia, ya se lo utilice en el sentido literal o en el sentido metafórico del término, permitiendo así abordar la cuestión de las construcciones sociales de la subjetividad. Establecemos, por otra parte, el vínculo entre esta búsqueda de reconocimiento, que se reitera en planos y registros discursivos múltiples, y el concepto de vida precaria desarrollado, entre otros, por Judith Butler. Dada su extensión, el artículo está dividido en dos partes. En esta segunda parte, recorremos los tres últimos libros de 2666, para mostrar cómo a medida que el sentido va derrumbándose, las figuras melodramáticas son cada vez más visibles y canónicas, y la presencia del Mal satura el mundo. La tensión entre conocimiento y reconocimiento es constante y se abre hacia la heterogeneidad de las subjetividades; los invisibles y los invisibilizados van haciéndose un lugar en la escritura, sea esta metafórica, ficticia o real. Las escenas de encuentros y reconocimientos se multiplican: se trata en suma, de reconocer a todos los des-conocidos para devolverlos a sus existencias problemáticas, pero también a sus memorias denegadas.L’article se propose d’analyser, à partir de la notion de reconnaissance, relue par Jesús Martín Barbero et Hermann Herlinghaus dans le cadre de leurs travaux sur l’imagination mélodramatique, le roman 2666, de Roberto Bolaño. La reconnaissance, composante essentielle de la dramaturgie mélodramatique, prend ici une portée beaucoup plus large, qu’elle soit utilisée dans le sens littéral ou dans le sens métaphorique du terme ; permettant ainsi d’aborder la question des constructions sociales de la subjectivité. Nous établissons d’ailleurs le lien entre cette quête de reconnaissance, qui se réitère sur des plans et des registres discursifs multiples, et le concept de vie précaire développé, entre autres, par Judith Butler. En raison de sa longueur, l’article a été divisé en deux parties. Dans la deuxième, nous parcourons les trois derniers livres de 2666, pour montrer comment, au fur et à mesure que le sens s’écroule, les figures mélodramatiques sont de plus en plus visibles et canoniques, et la présence du Mal sature le monde. La tension entre connaissance et reconnaissance est constante et s’ouvre vers l’hétérogénéité des subjectivités ; les invisibles et les invisibilisés se font peu à peu une place dans l’écriture, qu’elle soit métaphorique, fictionnelle ou réelle. Les scènes de retrouvailles et de reconnaissances se multiplient : il s’agit, en somme, de reconnaître tous ceux que l’on refusait de reconnaître jusqu’alors, de les rendre à leurs existences problématiques, mais également à leurs mémoires déniées.The paper proposes to analyze the novel 2666 by Roberto Bolaño from the notion of recognition, reinterpreted by Jesús Martín Barbero and Hermann Herlinghaus in the framework of their work on melodramatic imagination. An essential component of the melodramatic dramaturgy, the recognition acquires here a much broader significance, be it used in a literal sense or in the metaphorical sense of the term, allowing thus to tackle the issue of the social constructions of subjectivity. Besides we establish the link between this search of recognition, which reiterates itself on multiple discursive levels and registers, and the concept of precarious life developed, among others, by Judith Butler. We analyze the final three books of 2666, to show how as the chaos is introduced, the melodramatic figures are increasingly visible and canonical, and how the presence of evil saturates the realm he portrays. The tension between knowledge and re-knowledge is constant and open to subjective interpretations; the invisible and those denied visibility are becoming a place in writing, be it metaphorical, fictitious, or real. Encounters multiply and their point is to oblige them to face to their problematic existence and their denied memories

Monstruos, mutantes y contra-gestación : Promesas naturales, de Oliverio Coelho

Entre la novela futurista, la ciencia ficción y el género fantástico, Promesas naturales, de Oliverio Coelho, erige un universo asfixiante. Un Estado todopoderoso y distante clasifica a los individuos desde su nacimiento, los distribuye selectivamente en el espacio y excluye a todos aquellos que no cumplen ciertas condiciones. Bernina, la protagonista, ha sido arrancada del espacio natal al que trata de volver. Su deambulación permite la representación de esos espacios-mundos, poblados de personajes híbridos o monstruosos, que constituyen una hiperbólica condensación de ciertas tendencias de las sociedades inscritas en el capitalismo globalizado. Nos proponemos estudiar las implicancias simbólicas de la vacilación de la forma o de la deformidad y todas sus variantes. Lo monstruoso abre en la superficie de lo representado intersticios por los que el humor, la parodia y la ironía se infiltran en el cuerpo híbrido del texto, desnudando y estatuyendo a la vez no sólo la precariedad del ser, sino también la de su figuración.Between the futuristic novel, sciences fiction and the fantastic genre, Promesas naturales by Oliverio Coelho builds a suffocating universe. An omnipotent and distant State classifies individuals from the day they were born, distribute themselves selectively in space and excludes all those who do not meet the requirements. Bernina, the protagonist, has been torn from her native space to which she tries to go back. Her strolling allows the representation of these world-spaces, inhabited by hybrid or monstrous characters that represent a hyperbolic condensation of certain tendencies of society which lie within the framework of the globalized capitalism. We will study the symbolic implications of the vacilación de la forma (the hesitation of form) or of the deformity and all its variations. Monstrosity opens interstices at the surface of what is represented, through which humour, parody and irony penetrate in the hybrid body of the text, denuding and establishing not only the precariousness of the being but also the precariousness of its representation

Diálogos descarnados con la Historia: Procedimiento, de Susana Romano Sued

Susana Romano Sued’s Procedimiento. Memoria de la Perla y la Ribera is an intense hybrid text in which the forms of testimony, conveyed by the poetic prose, have erected a double construction. One side of this construction is a tomb of the missing, those disappeared in the clandestine detention centers (CDC); the other side is a monument to the will to survive. The writing presents ghostly voices and bodies and at the same time inserts them in their everyday desperate suffering, without any concessions and often with sharp irony. The narration is built upon bodily sensation, and jailers are all the more sadistic since they confront Jewish women. All of the ideological ingredients of radical evil are articulated via actions, and only writing, as a space of conscience and memory, escapes this evil and supports the will to survive. Language becomes a transgressor; the fragmentation of the world is reflected in the fragmentation of discourse and in the multiple voices that create it. In this degraded scene, the word insists on “poetically capturing the testimony and transforming the memory in a factor of clarification of the subjectivity and of transmission of the experience.” These peculiar forms of speech, this complex staging of a multiple and open textuality are the subjects of this study

Del derecho a la militancia al derecho de las minorías: las nuevas perspectivas de los derechos humanos en la obra de Alicia Kozameh (Pasos bajo el agua, Ofrenda de propia piel, Eni furtado no ha dejado de correr)

Es público y notorio que la primera parte de la obra de Alicia Kozameh —y, probablemente, la más estudiada— se centra en las problemáticas relacionadas con las experiencias de la prisión y del exilio; consecuencias a la vez individuales, personales, y colectivas de la represión instaurada por la última dictadura militar argentina, y cuyo ejercicio concreto precede y desborda las fechas históricas que van del 24 de marzo de 1976, día del golpe de estado contra el gobierno de María Estela Martí..