Abūnā Sam‘ān un prêtre bâtisseur en Égypte

Alors qu’on présente souvent les coptes cantonnés dans leur rôle de victimes de la violence islamiste, le monastère copte de Saint-Sam‘ān montre au contraire les capacités d’action et d’adaptation de la minorité chrétienne. Le prêtre Sam‘ān a construit au début des années 1990 un complexe de sept églises, au cœur du quartier de chiffonniers du Muqaṭṭam qui attire de nombreux visiteurs égyptiens et étrangers. L’initiative s’inscrit dans différentes scènes et logiques d’action : le développement urbain, la politique locale, et, surtout, la scène communautaire copte. Sam‘ān a exercé son office religieux dans un style que l’on peut qualifier de charismatique, caractérisé notamment par des exorcismes publics. Il s’est également appuyé sur la tradition pour mettre en valeur une vision régulièrement dénoncée par ses adversaires comme une dérive protestante.This article argues that the Copts are not simply victims of the violence perpetrated by Islamists in Egypt, but that they are also agents capable of acting and adapting to their environment. This argument will be based on the case of Father Sam‘ān, a prominent priest, known, among other things, for having built an impressive complex of seven churches at the heart of the garbage collector area of Muqaṭṭam in Cairo. As the paper highlights, the priest had to adapt to the different strategies and modes of action structuring local communities that were made available to him, such as urban development, local politics, and, above all, the characteristics of the communal Coptic milieu. He fulfilled his religious role in a style that could be called charismatic, and which included the practice of public exorcisms. This article explains how he took advantage of the Coptic tradition to serve a vision regularly criticized by his opponents, representatives of a protestant trend.El objetivo de este artículo es demostrar que los coptos, contrariamente a lo que se piensa de ellos como víctimas de la violencia islamista, constituyen una comunidad cristiana cuya capacidad de adaptación y acción se contrapone a la pasividad que por lo general se les atribuye. El análisis está basado en el caso del sacerdote copto Sam‘ān, quien goza hoy de una gran popularidad. Efectivamente, a principios de la década de los noventa, el sacerdote construyó un complejo de siete iglesias en el corazón del barrio de recicladores de Muqaṭṭam, lo que atrae a numerosos visitantes tanto egipcios como extranjeros. Para llevar a cabo el análisis, se darán a conocer las maneras en que el sacerdote se adaptó a las diferentes lógicas de acción de los contextos en los que se dio a conocer: el desarrollo urbano, la política local y, especialmente, el campo de acción de la comunidad copta. El sacerdote Sam‘ān ofició su labor religiosa en un estilo que puede ser calificado como carismático, principalmente caracterizado por el recurso a exorcismos públicos. Se darán a conocer las maneras en que el sacerdote Sam‘ān se apoyó en la tradición para atribuirle valor a una visión que era, por lo general, calificada como una desviación protestante por sus adversarios

Extracorporeal Membrane Oxygenation for Severe Acute Respiratory Distress Syndrome associated with COVID-19: An Emulated Target Trial Analysis.

RATIONALE: Whether COVID patients may benefit from extracorporeal membrane oxygenation (ECMO) compared with conventional invasive mechanical ventilation (IMV) remains unknown. OBJECTIVES: To estimate the effect of ECMO on 90-Day mortality vs IMV only Methods: Among 4,244 critically ill adult patients with COVID-19 included in a multicenter cohort study, we emulated a target trial comparing the treatment strategies of initiating ECMO vs. no ECMO within 7 days of IMV in patients with severe acute respiratory distress syndrome (PaO2/FiO2 <80 or PaCO2 ≥60 mmHg). We controlled for confounding using a multivariable Cox model based on predefined variables. MAIN RESULTS: 1,235 patients met the full eligibility criteria for the emulated trial, among whom 164 patients initiated ECMO. The ECMO strategy had a higher survival probability at Day-7 from the onset of eligibility criteria (87% vs 83%, risk difference: 4%, 95% CI 0;9%) which decreased during follow-up (survival at Day-90: 63% vs 65%, risk difference: -2%, 95% CI -10;5%). However, ECMO was associated with higher survival when performed in high-volume ECMO centers or in regions where a specific ECMO network organization was set up to handle high demand, and when initiated within the first 4 days of MV and in profoundly hypoxemic patients. CONCLUSIONS: In an emulated trial based on a nationwide COVID-19 cohort, we found differential survival over time of an ECMO compared with a no-ECMO strategy. However, ECMO was consistently associated with better outcomes when performed in high-volume centers and in regions with ECMO capacities specifically organized to handle high demand. This article is open access and distributed under the terms of the Creative Commons Attribution Non-Commercial No Derivatives License 4.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)

Father Samaan and the charismatic trend within the Coptic Church

Le père Sam'ân est l'un des plus célèbres représentants d'une nouvelle tendance charismatique au sein de l'Eglise copte. Celle-ci, largement influencée par les missionnaires américains, prône un contact direct avec le Christ et s'exprime à travers l'émotion. Le prêtre est également le leader spirituel d'une communauté de chiffonniers qui vit dans un quartier informel proche du centre ville. Sam'ân y a bâti un impressionnant lieu de culte au creux des falaises du Muqattam. Cet article revient sur son parcours et l'influence qu'il exerce au sein d'une tendance en pleine ascension

Abûnâ Sam'ân un prêtre bâtisseur en Égypte

Loin de la passivité que l’on attribue souvent aux coptes qui seraient cantonnés dans leur rôle de victimes de la violence islamistes, cet article montrera, au contraire, les capacités d’action et d’adaptation de la minorité chrétienne. Cette analyse partira du cas d’un prêtre copte, Sam‘ān, parvenu aujourd’hui à une grande célébrité. En effet, au début des années 1990, il a construit un complexe de sept églises, au cœur du quartier de chiffonniers du Muqaṭṭam qui attire de nombreux visiteurs égyptiens et étrangers. Nous montrerons comment, pour réaliser cela, le prêtre s’est s’adapté aux différentes logiques d’action qui régissent les différentes scènes sur lesquelles il s’est fait connaitre : le développement urbain, la politique locale, et, surtout, la scène communautaire copte. Sam‘ān a exercé son office religieux dans un style que l’on peut qualifier de charismatique, caractérisé notamment par des exorcismes publics. Nous expliquerons comment le prêtre s’est appuyé sur la tradition pour mettre en valeur une vision régulièrement dénoncée par ses adversaires comme une dérive protestante.This article argues that the Copts are not simply victims of the violence perpetrated by Islamists in Egypt, but that they are also agents capable of acting and adapting to their environment. This argument will be based on the case of Father Sam'a¯n, a prominent priest, known, among other things, for having built an impressive complex of seven churches at the heart of the garbage collector area of Muqattam in Cairo. As the paper highlights, the priest had to adapt to the different strategies and modes of action structuring local communities that were made available to him, such as urban development, local politics, and, above all, the characteristics of the communal Coptic milieu. He fulfilled his religious role in a style that could be called charismatic, and which included the practice of public exorcisms. This article explains how he took advantage of the Coptic tradition to serve a vision regularly criticized by his opponents, representatives of a protestant trend

Imaginer les marges urbaines du Caire : les zabbâlîn en récits

Les zabbâlîn sont célèbres et il convient de prendre cette célébrité en compte dans l’analyse de cette communauté d’éboueurs-recycleurs. Cet article propose de présenter les différents imaginaires qui ont été projetés sur les quartiers de chiffonniers ainsi que la façon dont ces derniers se les sont réappropriés en fonction d’enjeux locaux. Les visions projetées de l’extérieur sont soit extrêmement négatives, soit à l’inverse, elles versent dans une forme de romantisme. Ainsi le lieu de vie de zabbâlîn peut apparaitre comme une sorte d’hétérotopie, un lieu autre, tant les projections imaginaires semblent nous en dire plus sur ceux dont elles émanent que sur les chiffonniers eux-mêmes. The zabaleen are famous and this celebrity needs to be taken into account in the analysis of this community of garbage collectors and recyclers. This article presents the different imaginaries developed around those neighborhoods and the ways in which the garbage collectors themselves appropriated locally those discourses. The outsiders’ representations are either extremely negative or, on the contrary, they romanticize this community. For this reason, the place of living of the zabaleen could be described as a sort of heterotopia, as those imaginaries tell us more about those who formulate them than on the garbage collectors themselves