Four quasars above redshift 6 discovered by the Canada-France High-z Quasar Survey

The Canada-France High-z Quasar Survey (CFHQS) is an optical survey designed to locate quasars during the epoch of reionization. In this paper we present the discovery of the first four CFHQS quasars at redshift greater than 6, including the most distant known quasar, CFHQS J2329-0301 at z=6.43. We describe the observational method used to identify the quasars and present optical, infrared, and millimeter photometry and optical and near-infrared spectroscopy. We investigate the dust properties of these quasars finding an unusual dust extinction curve for one quasar and a high far-infrared luminosity due to dust emission for another. The mean millimeter continuum flux for CFHQS quasars is substantially lower than that for SDSS quasars at the same redshift, likely due to a correlation with quasar UV luminosity. For two quasars with sufficiently high signal-to-noise optical spectra, we use the spectra to investigate the ionization state of hydrogen at z>5. For CFHQS J1509-1749 at z=6.12, we find significant evolution (beyond a simple extrapolation of lower redshift data) in the Gunn-Peterson optical depth at z>5.4. The line-of-sight to this quasar has one of the highest known optical depths at z~5.8. An analysis of the sizes of the highly-ionized near-zones in the spectra of two quasars at z=6.12 and z=6.43 suggest the IGM surrounding these quasars was substantially ionized before these quasars turned on. Together, these observations point towards an extended reionization process, but we caution that cosmic variance is still a major limitation in z>6 quasar observations.Comment: 15 pages, 9 figures, AJ, in press, minor changes to previous versio

Inclassabilité revendiquée

International audienceLauréat de la première « Bourse IMEC/Crédit coopératif pour la recherche » attribuée à un projet d‘excellence portant sur l‘œuvre d‘Edgar Morin, Pierre-Alexandre Delorme dévoile ici les grands axes de ses recherches. Il reprend à son compte la notion d‘« inclassabilité revendiquée », utilisée par François L‘Yvonnet dans l‘un de nos Carnets pour qualifier l‘œuvre d‘un penseur de la modernité

Towards a socio-anthropology of the transgression of norms. For a dialectical approach to social order : institution, destitution, institutionalization

Les définitions du concept de transgression des normes sont rares. Cette thèse tente de combler cette lacune et s’enracine dans un travail de terrain sur les mutations contemporaines de la transgression festive tout en montrant la nature transgressive des états d'exception. Notre travail entend contribuer à une socio-anthropologie de la transgression des normes, inspirée de l’Analyse Institutionnelle, et d’une anthropologie du pouvoir. Il défend l’hypothèse d’un rôle majeur de la transgression dans toute normativité et dans le changement social. Partant des multiples usages de la notion, la thèse examine sa portée conceptuelle, explorant aussi de quelle manière elle a participé à l’objectivation de l’Autre, afin d’ouvrir sur une lecture institutionnaliste de la transgression. Un détour via le terrain du carnaval pour en montrer sa portée heuristique se poursuit d’une réflexion sur la transgression et l’exception. Une remontée en généralité sur les formes contemporaines de la transgression à l’aune de la gouvernementalité néolibérale ouvre enfin sur une proposition théorique : une typologie alimentée d’un quatrième moment de la dialectique institutionnaliste, la destitution. La thèse envisage d’analyser de quelle manière le transgressif peut être pris au piège des dispositifs de pouvoir et travailler à la reproduction de l’institué, en cherchant sous quelles formes il peut continuer d’ouvrir de nouveaux horizons en mesure de saper l’ordre capitaliste.Definitions of the concept of transgression of norms are rare. This thesis attempts to fill this gap and is rooted in fieldwork on the contemporary mutations of festive transgression while showing the transgressive nature of states of exception. Our work intends to contribute to a socio-anthropology of the transgression of norms, inspired by Institutional Analysis and an anthropology of power. It defends the hypothesis of a major role for transgression in all normativity and in social change. Starting from the multiple uses of the notion, the thesis examines its conceptual scope, exploring how it has participated in the objectification of the Other, in order to lead in to an institutionalist reading of transgression. A detour via the field of the carnival to show its heuristic scope is followed by a reflection on transgression and exception. A generalization of contemporary forms of transgression in the light of neoliberal governmentality leads, finally, to a theoretical proposal: a typology fed by a fourth stage of the institutionalist dialectic, destitution. The thesis aims to analyse how the transgressive can become caught up in power mechanisms and work towards the reproduction of the instituted order, and to find the forms in which it can continue to open new horizons capable of undermining the capitalist order

Inclassabilité revendiquée

International audienceLauréat de la première « Bourse IMEC/Crédit coopératif pour la recherche » attribuée à un projet d‘excellence portant sur l‘œuvre d‘Edgar Morin, Pierre-Alexandre Delorme dévoile ici les grands axes de ses recherches. Il reprend à son compte la notion d‘« inclassabilité revendiquée », utilisée par François L‘Yvonnet dans l‘un de nos Carnets pour qualifier l‘œuvre d‘un penseur de la modernité

Gouverner par la fête

Que se joue-t-il dans la fête ? D’après la définition qui est donnée du carnavalesque, la fête est le moment d’inversion des valeurs et des hiérarchies, elle est l’envers des rapports sociaux ordinaires. Les fêtes urbaines sont alors l’occasion d’envahir les centres où se reproduisent les rapports de pouvoir en vue d’en faire une critique en acte bien que limitée par un cadre rituel et un temps-espace institutionnalisé. Elle représente un enjeu pour la ville et la classe dominante. À partir d’une étude ethnographique sur le Carnaval étudiant de Caen et ses mutations récentes, cet article propose d’analyser la manière dont le festif peut être réinvesti par les pouvoirs publics afin d’en désamorcer la possibilité transgressive et perpétuer une certaine façon de produire l’urbain, notamment par le biais de politiques urbaines sécuritaires et d’un dispositif biopolitique modifiant la conception culturelle de la fête.What is at stake in festivals? According to the established definition of the carnival, festivities are a time when values and hierarchies are inverted, when ordinary social relations are reversed. Urban festivals are then an occasion when places are invaded and where relations of power are reproduced in the context of a critical act, though restricted by a ritual and an institutionalized time-space. It represents an issue for the city and the dominant class. Originating from an ethnographic study on the Carnaval étudiant de Caen and its recent mutations, this paper proposes to analyze how the festival can be invested in by public authorities to deactivate transgressive possibilities and maintain a certain way of producing the urban, especially by using urban safety policies and bio-political devices, thereby changing the cultural conception of the festivities

Edgar Morin et l'aventure du siècle

Article rédigé dans le cadre de la première bourse "Edgar Morin" allouée par l'IMEC et le Crédit Coopératif et publié sur le site de l'IMEC.Article rédigé dans le cadre de la première bourse "Edgar Morin" allouée par l'IMEC et le Crédit Coopératif et publié sur le site de l'IMEC. Disponible sur : https://www.imec-archives.com/carnets/edgar-morin-laventure-siecle/

Trois béances dans l'œuvre de Jean Duvignaud

Numéro double ("Anamnèse", ISSN 1774-9751 (2014) n°9 et numéro hors série de "Mana", ISSN 1271-0377 (2015), coordonné par P.-A. Delorme, S. Le Roulley, C. Poutot et C. Ravelet)International audienc

La transgression : entre production et reproduction normative

International audienc

Normativité et gouvernementalité néo-libérales. Les formes de l'assujettissement par captation de l'agir transgressif

International audienceWhat is meant by transgression? It is less a manner of breaking the law or of breaching the rules, and more a manner of acting towards or producing the norm. One realizes that the neoliberal, capitalist normativity lets itself be seen as an economy of transgression. It attempts precisely to capture the transgressive acting in order to reproduce itself. Collective celebrations, historically assigned to transgressive acting, ensure less and less their critical function: their questioning of the social order. The permissive regime, which used to characterize them is now to be found in labor, directed toward reproduction. Based on Giorgio Agamben’s theories on norms and state of exception, this article examines how transgressive acting is being captured and produces an increasingly alienated individual in its anthropological condition of homo transgressor.Qu’entend-on par transgression ? En considérant qu’il s’agit moins d’une manière d’enfreindre la loi, le droit, de contrevenir à la règle, que d’une manière d’agir ou de produire la norme, on s’aperçoit que la normativité du capitalisme néolibéral se donne à voir comme une économie de la transgression, qu’elle tente précisément de capter l’agir transgressif pour se reproduire. Les espaces-temps qu’étaient les fêtes collectives, historiquement affectées à l’agir transgressif, assurent de moins en moins leur fonction critique, leur mise en cause de l’ordre social. Le régime permissif qui les caractérisait se retrouve désormais dans le travail mais directement tourné vers la reproduction. À partir des théories de Giorgio Agamben sur les normes et l’état d’exception, cet article se propose d’interroger la manière dont l’agir transgressif se trouve capturé et produit un être de plus en plus aliéné dans sa condition anthropologique d’homo transgressor

Normativité et gouvernementalité néolibérales. Les formes de l’assujettissement par captation de l’agir transgressif

Qu’entend-on par transgression ? En considérant qu’il s’agit moins d’une manière d’enfreindre la loi, le droit, de contrevenir à la règle, que d’une manière d’agir ou de produire la norme, on s’aperçoit que la normativité du capitalisme néolibéral se donne à voir comme une économie de la transgression, qu’elle tente précisément de capter l’agir transgressif pour se reproduire. Les espaces-temps qu’étaient les fêtes collectives, historiquement affectées à l’agir transgressif, assurent de moins en moins leur fonction critique, leur mise en cause de l’ordre social. Le régime permissif qui les caractérisait se retrouve désormais dans le travail mais directement tourné vers la reproduction. À partir des théories de Giorgio Agamben sur les normes et l’état d’exception, cet article se propose d’interroger la manière dont l’agir transgressif se trouve capturé et produit un être de plus en plus aliéné dans sa condition anthropologique d’homo transgressor.What is meant by transgression? It is less a manner of breaking the law or of breaching the rules, and more a manner of acting towards or producing the norm. One realizes that the neoliberal, capitalist normativity lets itself be seen as an economy of transgression. It attempts precisely to capture the transgressive acting in order to reproduce itself. Collective celebrations, historically assigned to transgressive acting, ensure less and less their critical function: their questioning of the social order. The permissive regime, which used to characterize them is now to be found in labor, directed toward reproduction. Based on Giorgio Agamben’s theories on norms and state of exception, this article examines how transgressive acting is being captured and produces an increasingly alienated individual in its anthropological condition of homo transgressor