Tras las huellas de un Lazarillo perdido (Valencia, Miguel Borrás, 1589)

Se conoce desde hace años la existencia de una edición valenciana del Lazarillo en 1589, pero hasta la fecha no se ha encontrado ningún ejemplar de la misma. Su identificación la debemos a Maxime Chevalier (1976: 169), quien encontró el asiento bibliográfico que la describe en el índice de la biblioteca de don Juan Fernández de Velasco (†1613), VI condestable de Castilla. Con posterioridad sólo Alberto Martino (1999: I, 86-87), que sepamos, ha concedido alguna relevancia al dato. Por nuestra parte, trataremos ahora de aportar alguna información complementaria sobre la biblioteca en la que un tiempo estuvo acogido este libro ahora perdido, y procuraremos también ahondar en el análisis de los mínimos datos que de él nos han llegado

Para la historia textual de La Galatea

Studying the different printings and editions of La Galatea allows one to establish the work’s textual history. The present study seeks to accomplish this, following this pattern: a) the princeps of 1585; b) early printings from 1590-1618 and from the book’s editorial resurgence from 1736-1846; c) the editions from 1863 until today and the foundations of a critical edition. The following conclusions are proposed: a) the princeps is the closest text to the author’s intention, but contains errors that any editor should identify and correct, if possible; b) the editions that date from 1590-1846 include useful readings in that endeavor; c) modern editions of La Galatea have erred in general in an exaggerated fidelity to the princeps, with the exception of the one by C. Rosell in 1863, in which other printings were taken into account and the text was emended, even excessively.El estudio de las diferentes impresiones y ediciones de La Galatea permite establecer la historia textual de la obra. Ese es el intento del presente trabajo, según el siguiente esquema: a) la editio princeps de 1585; b) las impresiones tempranas (1590-1618) y el resurgimiento editorial (1736-1846); c) las ediciones desde 1863 hasta hoy y las bases para el establecimiento de un texto crítico. La conclusiones obtenidas se resumen así: a) la princeps es el testimonio más cercano a la voluntad del autor, pero no carece de errores que el editor debe identificar y, si es posible, subsanar; b) las ediciones que van de 1590 a 1846 aportan en ocasiones lecturas útiles para lograr ese objetivo; c) las ediciones modernas de La Galatea han pecado en general de una fidelidad excesiva a la letra de la princeps, con la excepción de la que hizo C. Rosell en 1863, que tuvo en cuenta otras impresiones y practicó generosamente (aunque no siempre con acierto) la enmienda

"Xícara de Chocolate" contra Torre Farfán y su "Templo Panegírico" (Sevilla, 1663)

Las polémicas entre escritores son un factor intrínsecamente asociado a la construcción de la República de las letras. En este trabajo se analiza un caso correspondiente a un periodo poco explorado, la segunda mitad del XVII, y más concretamente en el ámbito de la poesía sevillana. La polémica surge tras la publicación por parte de Fernando de la Torre Farfán de su Templo panegírico(1663), con la relación de la fiesta y de la justa poética inmaculista celebradas en 1662. Entre los ataques que recibió el libro tiene bastante interés el que aquí se da a conocer, la anónima Xícara de chocolate, que, bajo la apariencia de una carta noticiera, contiene una amena y juiciosa sátira.Les polémiques entre écrivains sont inséparables du processus de construction de la république des lettres. Dans ce travail, on étudie un cas appartenant à une période encore mal connue, la seconde moitié du XVIIe siècle, et plus spécifiquement dans les milieux poétiques de Séville. La polémique se produit à la suite de la parution du “Templo panegírico” (1663), œuvre de Fernando de la Torre Farfán qui rapporte la fête et la joute poétique tenues en 1662 en l’honneur de l’Immaculée Conception. Parmi les attaques que ce livre a reçues, elle ne manque pas d’intérêtcelle qu’on fait ici connaître: la Xícara de chocolate, texte anonyme qui contient une satire plaisante et judicieuse sous l’apparence d’une lettre de nouvelles

Una polémica literaria en la Sevilla de la segunda mital del XVII: el "Templo panegírico" (1663) de Fernando de la Torre Farfán atacado y defendido

Les polémiques entre écrivains sont un facteur clé de la construction de la République des Lettres. L’exemple étudié relève du cadre de la poésie sévillane de la seconde moitié du XVIIe siècle. Le litige se produit après la publication par Fernando de la Torre Farfán de son Templo panegírico (1663). Les arguments des rivaux permettent de faire des recherches dans la mentalité et les centres d’intérêt de la minorité lettrée de la ville, dans le cadre de son action au service des institutions qui la régissent.Las polémicas entre escritores son un factor clave en la construcción de la República de las letras. Se estudia aquí un caso de la segunda mitad del XVII en el ámbito de la poesía sevillana. El litigio se produce tras la publicación por parte de Fernando de la Torre Farfán de su Templo panegírico (1663). Los argumentos de los contendientes permiten indagar en la mentalidad e intereses de la minoría letrada de la ciudad, en el marco de su actuación al servicio de las instituciones que la regían.Controversies between writers are a key factor of the building of the Republic of Letters. The example studied falls within the field of the second half of the seventeenth century poetry in Seville. The dispute happened after the publication of the «Templo panegírico» by Fernando de la Torre Farfán (1663). The rivals’ arguments allow us to carry out research into the mentality and centers of interest of the town’s learned minority, within the context of its action in the institutions that govern it

Un modo de diálogo intertextual: el epígrafe literario en "Cántico", de Jorge Guillén

La utilización de epígrafes literarios, que es una constante en la obra poética de Jorge Guillen, constituye una forma privilegiada del diálogo que el autor mantiene con la tradición poética, antigua y moderna. Ya en Cántico puede comprobarse que no se trata en ningún caso de un recurso accesorio, sino integrado de pleno en la composición del libro. Por eso los encontramos encabezando tanto terminados poemas como secciones del libro e incluso abriendo o cerrando el propio volumen. De esta manera, los epígrafes proporcionan una perspectiva idónea para abordar, en síntesis, el análisis de la aventura creativa, cultural y vital que diseña Cántico en sus sucesivas redacciones, al tiempo que permiten indagaciones estilísticas clarificadoras de la complejidad significativa de los textos poéticos guillenianos