Gen­der and violence: the role of honor in the judicial handling of bodily injuries

En este trabajo, basado en una investigación etnográfica, me interesa atender a las moralidades que aparecen en la tramitación penal de las lesiones, en tanto figura a través de la cual se administran casos de violencia de género. En estos casos, aparece tanto una ética del honor que antecede al acto violento y lo dota de una racionalidad propia, como una ética de los derechos asentada en las ideas de igualdad, libertad y ciudadanía. Estos códigos aparecen de forma simultánea en las narrativas de los sujetos, ya sean integrantes de una pareja o agentes judiciales, y su imbricación señala la actual vigencia de la estructura jerárquica de género.Neste artigo, baseado em pesquisa etnográfica, são analisadas as moralidades surgidas na tramitação penal das “lesões”, figura na qual se baseiam casos de violência de gênero. Nesses casos, vem à tona tanto uma ética da honra como antecedente de ato violento, dotando-o de uma racionalidade própria, como uma ética de direitos, fundamentada nas ideias de liberdade, igualdade e cidadania. Esses códigos aparecem nas narrativas dos indivíduos simultaneamente, sejam eles integrantes de um casal sejam oficiais de Justiça, e sua imbricação indica a vigência atual das estruturas hierárquicas de gênero.Drawing on ethnographic research, the article Gender and Violence: The Role of Honor in the Judicial Handling of Bodily Injuries investigates the moralities that arise in criminal procedure regarding “bodily harm”, on which notion cases of gender violence are based. These cases bring to light both the ethic of honor as precedent to the violent act, affording it a particular rationality, and an ethic of rights, grounded on the ideas of freedom, equality and citizenship. These codes appear simultaneously in the narratives of the individuals, whether they are members of a couple or court staff, and their embroilment indicated the current force of the hierarchical gender structures.Fil: Daich, Deborah Edith. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

De pánicos sexuales y sus legados represivos

El discurso del combate a la trata ha servido como vehículo para unpánico sexual que claramente la excede, todo lo que se conecte conel mercado del sexo es pasible de ser leído en clave de “esclavitud” ypura violencia, pura explotación, y ha comenzado así una cruzada moralsalvacionista que no complejiza, no explica ni describe los fenómenos,sino que los valoran y los juzgan. Así, lo que hoy está en el ojo de latormenta es el sexo comercial y las mismas defi niciones de sexualidad.Me propongo seguir la propuesta de Janice Irvine (2006), quienseñala algunas características o recurrencias de la retórica delos pánicos sexuales. Así, pretendo delinear los pánicos sexualesconstruidos en torno a la trata de personas con fi nes de explotaciónsexual y al mercado del sexo atendiendo a sus legados represivos yde estigmatización

Contribuições da antropologia feminista no debate local sobre a prostituição

In local public arena discussions on the possible ways of regulating the sex market, in particular prostitution, as well as when weighing the effects of the anti-trafficking campaign in terms of sex workers’ rights violation, it seems that different points of view are, in the best of cases, not properly informed, while in others they simply border on intellectual dishonesty. Thus, this work aims to recover the feminist genealogies that explain the different positions regarding the sex market and that also provide some important reading keys when dealing with the different legal models of regulation of prostitution.Cuando se discute, en la arena pública local, los modos posibles de regulación del mercado del sexo, en particular de la prostitución, así como de ponderar los efectos de la campaña antitrata en términos de vulneración de derechos de las trabajadoras sexuales y las personas en situación de prostitución, pareciera que los puntos de vista no están, en el mejor de los casos, debidamente informados y en otros, simplemente rozan la deshonestidad intelectual. Así pues, este trabajo pretende recuperar las genealogías feministas que explican las distintas posturas respecto del mercado del sexo y que brindan, también, algunas claves de lectura importantes a la hora de abordar los distintos modelos legales de regulación de la prostitución.Ao discutir, na arena pública local, as maneiras possíveis de regulamentar o mercado sexual, em particular a prostituição, bem como sopesar os efeitos da campanha contra o tráfico em termos de violação dos direitos das trabalhadoras do sexo e pessoas em situação de prostituição, parece que os pontos de vista não são, na melhor das hipóteses, devidamente informados e, em outros, simplesmente roçam a desonestidade intelectual. Assim, este trabalho tem como objetivo recuperar as genealogias feministas que explicam as diferentes posições em relação ao mercado sexual e que também fornecem algumas chaves importantes de leitura ao lidar com os diferentes modelos legais da regulação da prostituição

Presentación del Dossier “Mujeres que luchan”

Desde Zona Franca habíamos pensado, para esta edición, en un pequeño dossier que recuperara algunas de las luchas colectivas de mujeres en América latina, especialmente en Argentina, desde una perspectiva de género. Pensábamos en contribuciones que refirieran a distintos tipos de activismo que tienen a las mujeres como protagonistas: feministas, mujeres de sectores populares tanto rurales como urbanas, indígenas, afrodescendientes, lesbianas, militantes por el derecho al aborto legal, contra todo tipo de violencia, entre otras. Es un campo extremadamente vasto por lo que los artículos aquí reunidos no resultan, ni podrían resultar, una representación acabada del mismo.

Familias, conflictos y justicia

La tesis se centra en el análisis —desde una perspectiva antropológica y de género- de la administración judicial penal de una serie de conflictos que remiten a una pluralidad de experiencias y que en la justicia penal son tramitados a través de las figuras penales de "lesiones leves", "incumplimiento de los deberes de asistencia familiar" e "impedimento de contacto de los hijos menores con sus padres no convivientes". Es decir, esta tesis se centra en la administración judicial penal correccional de ciertos conflictos familiares, de problemas interpersonales entre los miembros de una pareja o ex pareja que pueden estar ligados a la gestión del cuidado de los hijos, que pueden ser expresiones de la violencia de género o que pueden no tratarse de casos de violencia doméstica propiamente dichos pero, al tratarse de situaciones enraizadas en una estructura de género jerárquica, pueden, también, estar atravesados por la violencia. Cabe aclarar que, como la investigación se desarrolló principalmente entre los años 2004 y 2007, la actuación de nuevas instituciones como la Oficina de Violencia Doméstica -dependiente de la Corte Suprema de la Nación- que comenzó a funcionar en septiembre del año 2008, queda necesariamente fuera de esta tesis.Fil. Daich, Deborah. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras

Abolicionismo ou reglamentarismo? Contribuições da antropologia feminista para o debate local sobre a prostituição

La problemática de la prostitución implica una serie de debates respecto de si debe ser reglamentada como trabajo sexual, prohibida y penalizado su ejercicio, o abolida del sistema social. Nuestro país tiene, desde el año 1936, una posición abolicionista que actualmente constituye el discurso hegemónico en el debate sobre la prostitución.La prostitución es problemática en sí misma porque condensa varios significados, porque habla de un diverso mercado sexual en el que diferencias de clase, etnia y género, se conjugan en distintas combinaciones dando lugar a innumerables escenarios. Reconocer la diversidad de situaciones posibles no implica desconocer que las diferencias atribuidas a varones y mujeres pueden transformarse, en cada uno de esos escenarios, en diferencias de poder y desigualdad. Pretendo reflexionar aquí, a partir de una serie de experiencias de trabajo de campo, acerca de las contribuciones que la antropología feminista puede brindar para el debate público respecto de la prostitución.A problemática da prostituição implica em uma série de debates sobre se deve ser regulamentada como trabalho sexual, proibido e penalizado o seu exercício, ou abolido do sistema social. Nosso país tem, desde o ano 1936, uma posição abolicionista que constitui o discurso hegemônico no debate a respeito da prostituição. A prostituição é problemática em si mesma porque condensa vários significados, porque fala de um mercado sexual no qual as diferenças de classe, etnia e gênero se conjugam em diferentes combinações para dar lugar a inumeráveis cenários. Reconhecer a diversidade de situações possíveis não implica em desconhecer o fato de que as diferenças atribuídas a homens e mulheres podem transformar-se, em cada um desses cenários, em diferenças de poder e desigualdade. Assim, neste artigo, e a partir de uma série de experiências de trabalho de campo, pretendo refletir sobre as contribuições com que a antropologia feminista pode brindar ao debate público sobre a prostituição.The issue of prostitution involves a series of debates over whether it should be regulated as sex work, prohibited and penalized, or abolished. Our country has, since 1936, an abolitionist position, which constitutes the hegemonic discourse on the debate about prostitution. Prostitution itself is problematic because it condenses several meanings and because it speaks of a vast and diverse sex market in which differences of class, ethnicity and gender come together in different combinations to give rise to countless scenarios. To recognize this diversity doesn’t imply ignoring the fact that differences assigned to men and women can be transformed, in each of these scenarios, in power differences and inequalities. Thus, in this paper, and based on a series of fieldwork experiences, I aim to reflect on the ways in which feminist anthropology can contribute to public debate on prostitution

De pánicos sexuales y sus legados represivos

El discurso del combate a la trata ha servido como vehículo para unpánico sexual que claramente la excede, todo lo que se conecte conel mercado del sexo es pasible de ser leído en clave de “esclavitud” ypura violencia, pura explotación, y ha comenzado así una cruzada moralsalvacionista que no complejiza, no explica ni describe los fenómenos,sino que los valoran y los juzgan. Así, lo que hoy está en el ojo de latormenta es el sexo comercial y las mismas defi niciones de sexualidad.Me propongo seguir la propuesta de Janice Irvine (2006), quienseñala algunas características o recurrencias de la retórica delos pánicos sexuales. Así, pretendo delinear los pánicos sexualesconstruidos en torno a la trata de personas con fi nes de explotaciónsexual y al mercado del sexo atendiendo a sus legados represivos yde estigmatización

An issue of class. On feminisms and the labour trajectories of sex workers in Buenos Aires

En Argentina, la campaña antitrata pronto devino una empresa antiprostitución. Mientras que los feminismos abolicionistas y determinadas oficinas estatales sostienen que “la prostitución no es trabajo, es violencia”, los feminismos proderechos y las organizaciones de prostitutas reivindican los derechos laborales de quienes ejercen el trabajo sexual. Ahora bien, ¿qué tienen que decir las personas de carne y hueso al respecto? ¿Cómo piensan las trabajadoras sexuales sus prácticas económicas y sus inserciones en el mercado laboral y sexual? ¿Con qué argumentos justifican sus formas de ganarse la vida? Este trabajo pretende explorar las trayectorias laborales de trabajadoras sexuales de Buenos Aires, recuperando las lógicas implicadas en ellas. Interroga, también, el papel estructurante del estigma y el sistema penal. De este modo, busca complejizar las narrativas respecto del mundo del trabajo sexual que circulan profusa y capilarmente, en especial los discursos abolicionistas hegemónicos. Para este desarrollo, me valgo de una serie de entrevistas realizadas a trabajadoras del sexo, en la Ciudad de Buenos Aires, entre los años 2022 y 2023, y del trabajo de campo que vengo realizando desde el año 2013.In Argentina, the anti-trafficking campaign soon became an anti-prostitution enterprise. While abolitionist feminisms and certain state offices maintain that "prostitution is not work, it is violence", pro-rights feminisms, prostitutes' organisations and putafeminism claim the labour rights of sex workers. But what do real people have to say about this? How do sex workers think about their economic practices and their insertion into the labour and sexual markets, and what arguments do they use to justify their livelihoods? This paper aims to explore the labour trajectories of sex workers in Buenos Aires, recovering the logics involved in them. It also questions the structuring role of stigma and the penal system. In this way, it seeks to complexify the narratives about the world of sex work that circulate profusely and capillary, especially the hegemonic abolitionist discourses. To this end, I use a series of interviews with sex workers in the city of Buenos Aires between 2022 and 2023, as well as fieldwork I have been conducting since 2013.Grupo de investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada. Departamento de Antropología, Geografía e Historia. Universidad de Jaén. Departamento de Filosofía II. Universidad de Granada