As representações da morte na Irmandade do Rosário de São João Del-Rei: os rituais de separação e de incorporação no além-túmulo

O artigo disserta sobre os significados dos rituais mortuários praticados no interior da Irmandade do Rosário de São João del-Rei entre 1782-1828. Para este fim utilizamos os estatutos da confraria, junto ao livro de missas da associação, além dos testamentos dos irmãos forros, os assentos de óbitos e os relatos dos missionários católicos em África. O estudo se desenvolveu com base em tratamento quantitativo e qualitativo das fontes, com vistas a identificar os processos de apropriação e de representação cultural das práticas fúnebres na diáspora atlântica

Transgeneridade nos terreiros de candomblé no sertão norte-mineiro (entrevista com Letícia Imperatriz)

Nesta entrevista, Letícia Imperatriz relata sua experiência como mãe de santo e militante da luta LGBT, demonstrando como a questão da transexualidade perpassa sua experiência no seu terreiro de Candomblé Angola em Montes Claros (MG).In this interview, Letícia Imperatriz recounts her experience as a mother of saint and activist in the LGBT struggle, demonstrating how the issue of transsexuality permeates her experience in her Candomblé Angola terreiro in Montes Claros (MG)

O culto dos mortos da nobre nação de Benguela na experiência devocional do Rosário dos Homens Pretos São João del-Rei, MG (1793-1850)

Este artigo se propõe a analisar os significados da liturgia da morte católica, redimensionada pela Nobre Nação de Benguela, reinado desenvolvido no interior da Irmandade do Rosário de São João del-Rei, com o objetivo de potencializar a caridade aos seus irmãos mortos de nação. Por meio da encomendação de sufrágios para o livramento dos seus parentes das penas do purgatório, difundiu-se, nesse reinado, uma devoção peculiar às almas milagrosas, reconhecidas nas almas dos parentes de nação filiados à Nobre Nação. Ao longo da exposição, apresenta-se a herança da ancestralidade centro-africana, enquanto elemento dinâmico capaz de fornecer suportes para a reconstituição de identidades atlânticas. Para isso, utilizamos o Livro de Missas da Nobre Nação, os depoimentos testamentários, os assentos de óbitos, os relatos de missionários e a documentação confrarial da Irmandade.Palavras-chave: ancestralidade - diáspora atlântica - identidades e liturgia da morte

Entre o pároco e o capelão: os rosários de São João del-Rei e a defesa da autogestão dos bens sagrados

Abstract: This article discusses the concept of self-administration of sacred worship built by religious lay associations from the study of a case of exemplary punishment, involving the parish priest of Saint John of the King, the black brothers of the Rosary and the chaplain of the same confraternity in 1782 In this excerpt, we seek to identify the institution of chaplaincy as an instrument for attempting to establish limits of parish power. The particularist ideal of the sacred temple and the capacity for material and symbolic self-support of the sacred goods through chaplaincy were rhetorical arguments used by the brothers in defense of the autonomy of worship achieved during the establishment of lay religiousness in the urban mining centers. For the development of this analysis the royal correspondences of the brothers addressed to the Table of Conscience and Orders and the statutes and provisions of the Crown of confirmation of the commitments were used. Keywords: Chaplaincy. Brotherhood of the Rosary. Self-worship.Este artículo analiza el concepto de autoadministración del culto sagrado construido por asociaciones religiosas laicas a partir del estudio de un caso de castigo ejemplar, que involucra al párroco de San Juan del Rey, los hermanos negros del Rosario y el capellán del mismo. Cofradía en 1782 En este extracto, buscamos identificar la institución de la capellanía como un instrumento para intentar establecer los límites del poder de la parroquia. El ideal particularista del templo sagrado y la capacidad de autosuficiencia material y simbólica de los bienes sagrados a través de la capellanía fueron argumentos retóricos utilizados por los hermanos en defensa de la autonomía de culto lograda durante el establecimiento de la religiosidad laica en los centros mineros urbanos. Para el desarrollo de este análisis se utilizaron las correspondencias reales de los hermanos dirigidas a la Tabla de Conciencia y Órdenes y los estatutos y disposiciones de la Corona de confirmación de los compromisos. Palabras clave: capellanía, hermandad del Rosario, auto-adoración.Resumo: Este artigo disserta sobre a concepção de autogestão de culto sagrado construída pelas associações leigas religiosas a partir do estudo de um caso de punição exemplar, envolvendo o pároco de São João del-Rei, os irmãos pretos do Rosário e o capelão da mesma confraria em 1782. Neste excerto, procuramos balizar sobre a instituição da capelania enquanto instrumento de tentativa de fixação de limites do poder paroquial. O ideal particularista do templo sagrado e a capacidade de auto sustentação material e simbólica dos bens sagrados, através da capelania, foram argumentos retóricos utilizados pelos irmãos em defesa da autonomia de culto alcançada durante o estabelecimento da religiosidade leiga nos centros urbanos mineradores. Para o desenvolvimento desta análise foram utilizadas as correspondências régias dos irmãos dirigidas à Mesa de Consciência e Ordens e os estatutos e provisões da Coroa de confirmação dos compromissos. Palavras-Chave: Capelania. Irmandade do Rosário. Autogestão de culto

Saberes e fazeres na formação do professor de história: o processo de ensino-aprendizagem através das ações do PIBID em uma escola pública de Montes Claros/MG / Know and do in the formation of the history teacher: the teaching-learning process through the actions of PIBID in a public school in Montes Claros/MG

O artigo tem por objetivo problematizar as potencialidades do Programa Institucional de Bolsa de Iniciação à Docência (PIBID) do curso de licenciatura em História quanto às suas possibilidades de elaborar espaços de ensino-aprendizagem significativos à experiência dos sujeitos profissionais em formação. Nesse sentido, compreendo o programa como lugar estratégico para a construção e mobilização de saberes múltiplos e diversos em sala de aula, além de permitir o intercâmbio entre universidade e espaço escolar e viabilizar práticas metodológicas com o uso de linguagens plurais e não convencionais enquanto recursos didáticos. Para averiguar os saberes docentes em formação e acionados durante as intervenções, analisei o conjunto de subprojetos e relatórios confeccionados pelos pibidianos, além de desenvolver o método da observação participante e da realização de entrevistas em grupo focal. A pesquisa de campo se discorreu durante as reuniões e trabalhos coletivos com os acadêmicos, professores coordenadores e supervisores, realizados tanto na escola escolhida para a intervenção, como nos encontros periódicos feitos na universidade.***The purpose of this article is to analyze the potential of the Institutional Program of the Initiation to Teaching Grant of the degree course in History regarding its possibilities of elaborating teaching-learning spaces that are significant to the experience of the professional subjects in training. In this sense, I understand the program as a strategic place for the construction and mobilization of multiple and diverse knowledge in the classroom, besides allowing the interchange between university and school space and to make feasible methodological practices with the use of plural and non-conventional languages as didactic resources. In order to ascertain the teaching knowledge in training and during the interventions, I analyzed the set of subprojects and reports made by the pibidianos, as well as developing the method of participant observation and the conduction of focus group interviews. Field research was discussed during meetings and collective work with academics, coordinating teachers and supervisors, both at the school chosen for the intervention, as well as at the periodic meetings held at the university

Entre o prescrito e o praticado: alianças, conflitos e mobilidade social na construção da norma estatuária e vivida pelos irmãos do rosário de São João del-Rei (1787-1841)

This is an article about the formation of alliances and conflicts in the process of organization and implementation of the legal regulations of the Brotherhood of Rosário of São João Del-Rei, between the years of 1787 and 1841. We analyze, throughout the text, the ideal behavior and its various redings caused by the experience of the members in everyday brotherhood, through study of normative narratives and their interpretations in devotional practice. Other than that, we wish to demonstrate how these hierarchical alliances, formed by adminastrative power od the guild structure, defined both the construction of prescribed laws and practiced whithin the everyday experience of the Brothers. In order to meet this parameter, we use to joint analysis of the statues and minutes of meetings of the brotherhood, reserche method that enabled us to achieve the space of conflict and negociation engendred during the standard construction processes.Este artigo disserta sobre a formação de alianças e conflitos presentes no processo de organização e aplicação do regimento normativo da Irmandade do Rosário de São João del-Rei, entre os anos de 1787 a 1841. Procuramos, ao longo da exposição, analisar os ideais de comportamentos e suas leituras diversas ocasionadas pela vivência dos confrades no cotidiano da confraria, através do estudo das narrativas normativas e de suas interpretações na prática devocional. Além disso, procuramos demonstrar como estas alianças hierárquicas, forjadas pela estrutura do poder administrativo do grêmio, definiram tanto a construção de leis prescritas e praticadas no âmbito da experiência cotidiana dos irmãos. Para cumprirmos este objetivo, utilizamos a análise conjunta entre os estatutos e as atas de reunião da irmandade, método de investigação que nos possibilitou alcançar o delineamento dos espaços de conflito e de negociação engendrados durante os processos de construção da norm

A família negra na Freguesia de São Bom Jesus dos Mártires: incursões em uma demografia de escravidão no Sul de Minas (1810-1873)

We undertook this work, through the interweaving of documents such as censuses (population maps and lists of named), along the set of parish registers (baptisms and marriages seats) and processes of postmortem inventories, the effort to advance the discussion of slave family, especially for regions that have dedicated themselves to the domestic supply. The site chosen for this research was the parish of Bom Jesus dos Martires de Pouso Alegre, south-mining town, strategically located in a region of routes of troops and dynamic integration in Central-south network of domestic supply to Rio de Janeiro in the nineteenth century . The method used was effected in two steps: First, we search through the measurement of data, apprehend evidence of family history to the slave raiding among the black population, such as group distribution in different categories defined by the criterion of social status (free / slave / freed) Source: (Creole / African), color (black / brown), sex and age composition. In the second step, we performed measurements concerning the composition of the slave family, itself. We seek to visualize the frequency of legitimacy among the "innocent children" slave indicated by the baptismal seats, crossed to the maps of population (1833-1835) and seats of marriages, the importance of these officially sanctioned marriages for slaves. Apprehend this result, a high incidence of marriages between the legitimate slave population on the social context of Town and City of Happy Landing., To date, little identified for the context of the Province of Minas. With respect to "patterns of choices" made between the spouses in these marriages captives, we note the predominance exogamic by origin, ie those made between pairs Africans and Creoles, which postulate be a derivative resulting from the combination of traffic and natural growth specificity of the slave population in this South-mining. We seek to work in this second phase, the networks of sociability slave-consanguineous and rituals, through analysis of quantitative and longitudinal properties elected.Empreendemos neste trabalho, através do entrecruzamento de documentos como, recenseamentos (mapas de população e listas nominativas), junto ao conjunto de registros paroquiais (assentos de batismos e casamentos) e processos de inventários post-mortem, o esforço de avançarmos na discussão acerca da família escrava, sobretudo para as regiões que se dedicaram à economia interna de abastecimento. O local eleito para esta investigação foi a freguesia de São Bom Jesus dos Mártires de Pouso Alegre, localidade sul-mineira, estrategicamente situada numa região de rotas de tropas e de dinâmica inserção na rede Centro-sul de abastecimento interno ao Rio de Janeiro nos Oitocentos. O método utilizado efetuou-se em duas etapas: Na primeira, buscamos por meio da mensuração de dados, apreendermos elementos antecedentes às incursões da família escrava entre a população negra, tais como: distribuição de grupos em diferentes categorias, definidas pelo critério de condição social (livres/ escravos/libertos); origem: (crioulos/ africanos); cor (pretos/ pardos); composição de sexo e idade. Na segunda etapa, efetuamos quantificações concernentes à composição da família escrava, propriamente dita. Procuramos visualizar pela freqüência de legitimidade entre os ―filhos inocentes‖ de escravos indicada pelos assentos batismais, entrecruzados aos mapas de população (1833-1835) e assentos de casamentos, a importância destas uniões oficialmente sancionadas para os escravos. Apreendemos deste resultado, uma alta incidência de uniões legítimas entre a população escrava no contexto social da Freguesia e Município de Pouso Alegre., até o presente, pouco identificada para o contexto da província de Minas. No que concerne aos ―padrões de escolhas‖ efetuados entre os cônjuges cativos nestas uniões, constatamos o predomínio exogâmico por origem, ou seja, aquelas efetuadas entre pares africanos e crioulos, o que postulamos ser uma derivação resultante entre a conjugação do tráfico e crescimento natural da população escrava nesta especificidade Sul-mineira. Procuramos trabalhar, neste segundo momento, as redes de sociabilidades escravas –consangüíneas e rituais, através de análises quantitativas e longitudinais de propriedades eleitas