Penser l’actualité de Marx

Il est aujourd’hui devenu de bon ton de reconnaître l’« actualité de Marx ». Ce qui frappe immédiatement, c’est que cette reconnaissance, qui tourne souvent à la célébration pure et simple, est loin d’être l’apanage de marxistes empressés de lire dans la violence de la crise financière une confirmation éclatante des pronostics de Marx : certains partisans du néolibéralisme leur emboîtent le pas en louant sa clairvoyance quasi-prophétique. Toute la divergence porte sur le point de savoir ce qu..

Lo común y la cuestión de la institución

El presente artículo desarrolla una aproximación al estudio de las sociedades neoliberales, articulando en su despliegue argumental la relación entre instituciones, prácticas de resistencia y prácticas de lo común, lo cual se desarrolla en tres tiempos. Problematizando la relación entre resistencia e instituciones, propone, en un primer movimiento, un problema disciplinar sobre la emergencia de la institución para las ciencias sociales, centrándose especialmente en la sociología francesa; posteriormente, y tomando como referencia los trabajos de Marx y Castoriadis, aborda la relación y distinción entre praxis e imaginario instituyente; para terminar planteando, en un tercer movimiento, a las prácticas de lo común como praxis instituyentes que logran no sólo introducir transformaciones a lo instituido sino también producir institución.   *****    The common and the question of the institution   Abstract    This  article  develops an  approach  to  the study  of  neoliberal  societies,  articulating  in  its  deployment the relationship between institutions, practices of resistance and practices of the common, which develops in three times. Initially problematizing the relationship between resistance and institutions, he proposes a disciplinary problem about the emergence of the institution for the social sciences, focusing especially on French sociology; later, and taking as reference the works of Marx andCastoriadis, it deals with the relation and distinction between praxis and instituting imaginary; to end up proposing, in a third movement,  the  practices  of  the  common  as  instituting  praxis  that  manage  not  only  to  introduce transformations to the instituted but also to produce an institution.   Keywords: Institution, resistance, instituting praxis

Gobernar a través de la individualización.

Después de analizar las diversas definiciones de la “figura” del colectivo y de subrayar la importancia de su diversidad conceptual, este artículo muestra cómo en la sociedad neoliberal el individualismo concurrencial puede articularse con políticas públicas de tipo inclusivo sin que por esto amenace la coherencia comprensiva de sus dispositivos de funcionamiento, basados en “técnicas de individualización”. De manera más específica, en el artículo se expone cómo el poder disciplinar en las sociedades neoliberales funciona no tanto como fábrica de cuerpos dóciles (y con una primacía atribuida al mando), sino más bien a través de la estructuración de un campo preciso de posibilidad de acción. En conclusión, este artículo propone organizar la lucha contra el neoliberalismo a partir del rechazo de los temas identitarios dominantes en la sociedad actual, con el fin de proponer la construcción de un nuevo horizonte social y político.Enseña sociología en la Université Paris Ouest Nanterre La Défense. Es miembro del Consejo Científico de ATTAC-Francia y es uno de los más innovadores estudiosos del pensamiento de Marx. Es autor de varios libros, dentro de los que se encuentran: L´Homme économique: Essai sur les racines du néolibéralisme (2007, Gallimard) y el fundamental Marx, Prénom: Karl (con Pierre Dardot, 2012, Gallimard), que ha suscitado gran interés y discusiones en Francia y en el mundo. Con Pierre Dardot también publicó el importante volumen sobre la sociedad neoliberal: La nouvelle raison du monde. Essai sur la société néolibérale (2009, La Découver te). Contacto: [email protected]

Propriedade, apropriação social e instituição do comum

Private property is at once a right, a principle of ownership and the subjective form taken by the relations between the individual and the world. Public property, at the core of public law, developed alongside private property. This article argues for the need to escape the dilemma of the 'private' and the 'public' by taking into account the new rationality of the 'common,' advocated by diverse social movements and experiments: these insist that the right to use prevails over ownership and thus form part of a logic of inappropriability.A propriedade privada é ao mesmo tempo um direito, um princípio de dominação e a forma subjetiva das relações do indivíduo com o mundo. A propriedade pública, no coração do direito público, desenvolveu-se ao lado da propriedade privada. É preciso escapar do dilema do "privado" e do "público" levando-se em conta a nova racionalidade do "comum", sustentada pelas lutas e experimentações sociais as mais diversas: elas fazem prevalecer o direito de uso sobre a propriedade e se inscrevem, assim, dentro de uma lógica da inapropriabilidade

La institución de lo común: ¿un principio revolucionario para el siglo XXI?

En Común. Ensayo sobre la revolución en el siglo XXI (2015), el filósofo Pierre Dardot y el sociólogo Christian Laval definen el principio de lo común como una actividad experimental e instituyente de autogobierno, profundamente democrática, capaz de crear dinámicas sociales, políticas y económicas opuestas a la racionalidad neoliberal. Previamente, habían estudiado esta racionalidad, en términos de gubernamentalidad, en La nueva razón del mundo. Ensayo sobre la sociedad neoliberal (2013), y ..

Les limites du juridique

Cet article est une lecture critique des trois contributions précédentes, et notamment du point de vue spécifiquement juridique adopté sur la question des communs par la pensée italienne. En revenant sur l’expérience politique des communs, et en la mesurant à d’autres formes de renaissances démocratiques actuelles en Europe, Pierre Dardot défend l’idée selon laquelle le potentiel critique de ce concept et de ces expériences est politique, plutôt que restreint au domaine du droit. En ce sens, c’est le renouveau de la démocratie radicale qui se joue dans ces mouvements, dont les élaborations juridiques ne sont au fond qu’une des expressions parmi d’autres.This paper is a critical reading of the three precedent articles, especially of the legal reasoning approach adopted on the issue of the commons in Italy. By examining the political experience of the commons and comparing it to other contemporary democratic movements in Europe, this paper argues that the critical potential of this concept and these experiences is political, rather than just legal. The main point of these movements is the renewal of radical democracy, the related legal developments being just one specific aspect of this renewal

Néolibéralisme « classique » et nouveau néolibéralisme

Il n’y a pas de néolibéralisme classique, il n’y a que l’ancien et le nouveau néolibéralisme. Quelles sont les nouvelles formes du néolibéralisme? En particulier, quelles sont les différences entre nationalistes et globalistes? Telles sont les principales questions abordées dans cette contribution.There is no such a thing as classical neoliberalism, there is only an old and a new neoliberalism. What are the new forms of neoliberalism? Particularly, what are the differences between nationalists and globlalists? These are the main questions examined in this contribution

Neoliberalismo “clássico” e novo neoliberalismo

Il n’y a pas de néolibéralisme classique, il n’y a que l’ancien et le nouveau néolibéralisme. Quelles sont les nouvelles formes du néolibéralisme ? En particulier, quelles sont les différences entre nationalistes et globalistes ? Telles sont les principales questions abordées dans cette contribution