Isabelle Coumert, La Conversation et l’Expression des sentiments et de la sensibilité dans le Lancelot en prose (roman anonyme en prose du XIIIe siècle)

État de la recherche sur le sujet de la conversation dans le roman courtois Cet état des lieux s’appuyait à l’origine sur l’examen des publications de ces vingt dernières années telles qu’elles ont été répertoriées par le BBIAS jusqu’à dernière publication, soit le tome LVI portant sur l’année 2004 (cf. bibliographie : les entrées retenues étaient « conversation ; communication ; discours ; dialogue ; éloquence. ») Très rares étaient les études de langue française, ces dernières années, à abo..

Aveuglés par le Graal : les manifestations de la Providence dans le Lancelot Propre

Le Lancelot-Graal, grande somme romanesque anonyme du xiiie siècle, met en scène le monde arthurien depuis ses origines jusqu’à sa chute définitive après la bataille de Salesbières. Le cycle accorde une large place à la question religieuse, la Providence paraissant constamment veiller sur le destin du royaume de Logres. Évoqué tout au long du récit, depuis son transfert en Bretagne jusqu’à sa quête par la Table Ronde, le Graal constitue le symbole éclatant de cette omniprésence du sacré dans ..

Isabelle Coumert, La Conversation et l’Expression des sentiments et de la sensibilité dans le Lancelot en prose (roman anonyme en prose du XIIIe siècle)

État de la recherche sur le sujet de la conversation dans le roman courtois Cet état des lieux s’appuyait à l’origine sur l’examen des publications de ces vingt dernières années telles qu’elles ont été répertoriées par le BBIAS jusqu’à dernière publication, soit le tome LVI portant sur l’année 2004 (cf. bibliographie : les entrées retenues étaient « conversation ; communication ; discours ; dialogue ; éloquence. ») Très rares étaient les études de langue française, ces dernières années, à abo..

« Si ceste amur esteit seüe… ». L’obligation du secret dans la fin’amor (XIIe-XIIIe siècles)

Le secret des amants est devenu, au fil du temps, un impératif de la fin’amor, et son dévoilement un crime et un péché contre l’amour, déclenchant une catastrophe. Cette crispation dogmatique n’avait, à l’origine, rien d’une évidence : ni la pression sociale ni la pression morale ne suffisaient à l’imposer. Le secret, élitiste, apparaît d’abord comme un signe du repli du couple sur lui-même. Puis, en passant en domaine d’oïl, l’amour de la dame se mêle à l’amour de la fée, avec lequel il présente un certain nombre de points communs. Or la fée des lais bretons peut imposer à son amant le silence sur leur relation : cet ordre intransgressible (geis) est un impératif auquel le héros ne peut se soustraire. Si le secret qui maintient une fragile séparation entre les mondes se trouve révélé, la catastrophe est inévitable. Le roman courtois, par refus du tragique et par souci de vraisemblance, doit admettre que ce secret est devenu secret de Polichinelle, mais suggère que, même ainsi, sa préservation aurait été garante de bonheur. Ce n’est donc que secondairement que le secret a été lié à un sentiment de culpabilité. En revanche il a toujours été reconnu comme un moyen de déterminer une élection, et une exclusion du reste du monde

Les manifestations divines : conclusion

Les manifestations divines se révèlent, dans leurs modalités, d’une diversité extrême. En effet leur acteur principal peut être Dieu lui-même, le Christ, un ange ou des personnages saints, anonymes ou célèbres, considérés comme ses émissaires, au premier rang desquels la Vierge occupe une place privilégiée ; la manifestation en soi peut relever d’une simple apparition, du miracle défiant les lois de la nature, ou de l’action beaucoup plus indirecte d’une Providence masquée dont les desseins n..

Conversation and the expression of feelings and sensibility in the Lancelot en Prose

Alors qu'en ce début de XIIIe siècle le roman en prose en est encore à se chercher des codes et une définition, le Lancelot en Prose fait la part belle à des séquences dialoguées qui représentent plus de 40% du volume textuel. S'inspirant parfois de Chrétien de Troyes, mais bien plus souvent encore de l'écriture épique, l'auteur utilise fréquemment les dialogues pour mettre en scène les échanges d'information entre personnages ; cependant, c'est aussi dans ces dialogues que se met peu à peu en place une exploration de la psyché – les mouvements du coeur sont en effet portés au premier plan, à la fois dans la narration et dans le discours réflexif des personnages, où les élans du coeur sont systématiquement présentés comme l'émanation même d'une âme aristocratique. En réalité, ce sentiment noble est rigoureusement encadré par la norme sociale, aussi bien dans sa forme que dans son expression, et l'on ne saurait confondre cette sensibilité d'élite avec la promotion des individualités.While the prose romance in the early thirteenth century is still looking for rules and definition, the Lancelot en Prose contains dialoged sequences which represent more than 40% of the text. Inspired by Chrétien de Troyes but more often by the epic style, the author uses frequently dialogs in order to present the exchange of information between characters ; however, these dialogs progressively put in place an exploration of the psyché – movements of the heart are indeed placed in the first place, both in the narration and in the reflexive discourses of the characters, where movements from the heart are systematically presented as the product of an aristocratic soul. Actually, this noble sensibility is rigorously commanded by the social norm, in its form as well as in its expression, and one should not take this elitist sensibility for a promotion of the individual

Isabelle Coumert, La Conversation et l’Expression des sentiments et de la sensibilité dans le Lancelot en prose (roman anonyme en prose du XIIIe siècle)

État de la recherche sur le sujet de la conversation dans le roman courtois Cet état des lieux s’appuyait à l’origine sur l’examen des publications de ces vingt dernières années telles qu’elles ont été répertoriées par le BBIAS jusqu’à dernière publication, soit le tome LVI portant sur l’année 2004 (cf. bibliographie : les entrées retenues étaient « conversation ; communication ; discours ; dialogue ; éloquence. ») Très rares étaient les études de langue française, ces dernières années, à abo..

La conversation et l'expression des sentiments et de la sensibilité dans le Lancelot en Prose

Alors qu'en ce début de XIIIe siècle le roman en prose en est encore à se chercher des codes et une définition, le Lancelot en Prose fait la part belle à des séquences dialoguées qui représentent plus de 40% du volume textuel. S'inspirant parfois de Chrétien de Troyes, mais bien plus souvent encore de l'écriture épique, l'auteur utilise fréquemment les dialogues pour mettre en scène les échanges d'information entre personnages ; cependant, c'est aussi dans ces dialogues que se met peu à peu en place une exploration de la psyché les mouvements du coeur sont en effet portés au premier plan, à la fois dans la narration et dans le discours réflexif des personnages, où les élans du coeur sont systématiquement présentés comme l'émanation même d'une âme aristocratique. En réalité, ce sentiment noble est rigoureusement encadré par la norme sociale, aussi bien dans sa forme que dans son expression, et l'on ne saurait confondre cette sensibilité d'élite avec la promotion des individualités.While the prose romance in the early thirteenth century is still looking for rules and definition, the Lancelot en Prose contains dialoged sequences which represent more than 40% of the text. Inspired by Chrétien de Troyes but more often by the epic style, the author uses frequently dialogs in order to present the exchange of information between characters ; however, these dialogs progressively put in place an exploration of the psyché movements of the heart are indeed placed in the first place, both in the narration and in the reflexive discourses of the characters, where movements from the heart are systematically presented as the product of an aristocratic soul. Actually, this noble sensibility is rigorously commanded by the social norm, in its form as well as in its expression, and one should not take this elitist sensibility for a promotion of the individual.PARIS4-Bib. électronique (751059905) / SudocSudocFranceF