Propaganda cartográfica en la Alemania de Weimar

Las representaciones cartográficas que con profusión se desarrollaron en Alemania nada más concluir la Gran Guerra pretedían ofrecer a Berlín una base científica para reivindicar la soberanía del país sobre los territorios cedidos a Polonia, Checoslovaquia, Bélgica y Francia. Procuraron materializar un discurso político serio y convincente, concebido para tener aplicaciones diplomáticas. La propaganda nazi, sin embargo, no recibió el trabajo de los geógrafos con los brazos abiertos. Tanto los conceptos lingüístico-etnográficos como los geoespaciales eran insuficientes para justificar el Nuevo Orden Europeo al que Hitler aspiraba. Antes de incorporarlo al acervo de la propaganda nacionalsocialista, los criterios utilizados por los cartógrafos de la inmediata postguerra fueron sustituidos por elementos culturales y raciales. Se retomaron los conceptos que ponían el acento en el factor humano, y mediante el recurso a la raza, fue posible dar forma a dos importantes consignas: la superioridad racial y cultural de los alemanes y la amenaza inminente de una invasión eslava. Esta manipulación permitió además justificar y legitimar una Política Exterior que pavimentó el camino a la Segunda Guerra Mundial.The cartographic representations that were developed in Germany after the First World War offered to Berlin a scientific base to claim the sovereignty of the country on the territories yielded to Poland, Czechoslovakia, Belgium and France. They tried to materialize a serious political speech, conceived to have diplomatic applications. Nazi propaganda, nevertheless, did not accept at all the work of the geographers. Both the linguistic-ethnographic concepts and the geopolitical were not enough to support the New European Order to which Hitler was aspiring. Before National Socialist incorporated it into the array of its propaganda, the criteria used by the cartographers of the immediate postwar were replaced with cultural and racial elements. The concepts that stressed the human factor were recaptured so it was possible to give form to two important slogans: the racial and cultural superiority of the Germans and the imminent threat of a Slavonic invasion. In addition, this manipulation allowed to justify and to legitimize a Foreign Policy that paved the way to the Second World War

Culpa y deuda

RESUMEN: Tanto en Freud como en Nietzsche existe una teoría de la culpabilidad. Se trata de circunscribir dicho concepto en cada uno de los autores, haciendo énfasis en las convergencias más que en las divergencias. Dichas teorías tienen un punto en común que guiará la construcción de este texto: la relación entre culpa y deuda, y entre ellos, un tercer término que parece permear toda la lógica de un particular ejercicio de la justicia: La crueldad

Feminidad, padre y superyó

RESUMEN: Según Freud, el Superyó en las mujeres adquiere características particulares como consecuencia de una resolución incompleta del Complejo de Edipo. La ausencia de la angustia de castración, en el caso de la niña, es la causa de dicha resolución parcial. El presente artículo propone, partiendo de dos textos freudianos, otra razón para no renunciar a los deseos incestuosos y en consecuencia para quedar bajo el gobierno de un Superyó severo. Dicha razón es la falla en la función simbólica del padre, es así como el superyó sería el heredero de la perversión del padr

El abogado de Tánatos

RESUMEN: Si el origen del Superyó tiene como condición la introyección del Otro ¿qué dimensión del Otro es el fundamento de una instancia que tiene como premisa promover el goce a nombre de la moral? En el intento de construir respuestas al respecto, se hará un recorrido por el capítulo VII del "Malestar en la Cultura" de Freud

Compromiso ciudadano

RESUMEN: El decreto 1527 de julio 24 de 2002, en el capítulo I, artículo 4º, en lo que corresponde a los aspectos curriculares básicos, señala que todo programa de formación profesional en psicología propenderá, entre otras cosas, por promover el compromiso social, el respeto a la diferencia y la responsabilidad ciudadana. ¿Qué significa esto y cómo es posible que ello se convierta en un objetivo permanente en cualquiera de las actividades del Programa de Psicología de la FUNLAM? Responder esta pregunta supone, en primer lugar, ponerse de acuerdo sobre lo que se entiende por cada uno de esos propósitos trazado

Justicia y crueldad

RESUMEN: Tanto en Freud como en Nietzsche existe una teoría de la culpabilidad. Se trata de circunscribir dicho concepto en cada uno de los autores, haciendo énfasis en las convergencias más que en las divergencias. Dichas teorías tienen un punto en común que guiará la construcción de este texto: la relación entre culpa y deuda. y entre ellos un tercer término que parece permear toda la lógica de un particular ejercicio de la justicia: La crueldad

Punishment and aggresion

RESUMEN: En el contexto del doctorado, cuyo tema es las representaciones que tienen los educadores sobre el castigo físico dirigido a la infancia, se aborda el texto de Sigmund Freud El Malestar en la cultura, para preguntarle qué concepción tiene él allí sobre el castigo. Refiere el autor que el castigo parece estar alentado por una intención agresiva, bien del lado de los progenitores o bien del lado del superyó, instancia que los sustituye y que es el reservorio de todo el odio suscitado por el padre como representante de la ley. Así las cosas, no se refiere Freud al castigo como un acto comandado por el amor. De ello queda una pregunta abierta: ¿está siempre el castigo emparentado con la agresión o puede pensarse que en ocasiones es un acto comandado por el amor?ABSTARCT: The context of the doctoral program, whose subject is focused on the representations of educators about physical punishment aimed at children, deals with the text of Sigmund Freud Civilization and its discontents, to inquire about his conception about punishment. The author refers that the punishment seems to be encouraged by an aggressive intention well on the side of the parents as on the superego side, instance that replaces them and is the reservoir of all the hatred generated by the father as a representative of the law. In this way, Freud does not refer to punishment as an act commanded by love. As a consequence, an important open question is remained: is punishment ever related to aggression or sometimes it can be thought as an act commanded by love

Un verdugo silencioso para la Constitución: cuando la mujer se vuelve a sí misma objeto del castigo

RESUMEN: Son notables los avances a nivel cultural en lo que se refiere a leyes que sancionan los actos de violencia dirigidos a las mujeres. También son muy visibles las transformaciones sociales que hacen posible para la mujer el poder elegir más allá de lo que se consideraba su único destino en la existencia: la maternidad. Sin embargo, aún se escucha en las mujeres un padecimiento que no es causado por ningún agente externo, pero que igual produce un alto nivel de sufrimient

SOBRE EL CASTIGO FÍSICO DIRIGIDO A LA INFANCIA

This article shares the progress of the research, which I am doing in the context of the doctoral programin Social Sciences and Humanities, on the representations educators have regarding physical punishmentto children. There is the history of physical punishment, and the first hypothesis according to which it isan event related to the representations and appraising of children, likewise, as an act related towards thepleasure that some educators have in making children suffer. After a analysis of the current Colombian lawsregarding physical punishments including the International Convention on Children´s Rights, there is thesecond hypothesis in which this belief that it is the fastest way to educate children still persists in the mostintimate charters of policy makers.Este artículo comparte los avances de la investigación, que estoy realizando en el contexto del doctoradoen Ciencias sociales y humanas, sobre las representaciones que tienen los educadores sobre el castigofísico dirigido a la infancia. Inicio presentado un recorrido por la historia del castigo físico, y en él se construyeuna primera hipótesis según la cual este es un acto anudado a representaciones y valoraciones quehan recaído sobre la infancia, pero de igual modo un acto anudado a un gusto por parte de los educadoresen hacer sufrir a la infancia. Luego se recorren las leyes actuales que existen en Colombia, incluida la ConvenciónInternacional sobre los derechos de los niños, que se ocupan de legislar el acto del castigo físico,recorrido que permite construir la segunda hipótesis según la cual en los hacedores de políticas puedenhabitar, en su fuero más íntimo, representaciones que aún avalan ese acto como modo expedito de educara la infancia