La Pedagogía Vital de Séneca: enseñanza para vivir moralmente y comportarse cívicamente

La pedagogía elaborada por Séneca tiene por objetivo la formación vital del ser humano. En el presente artículo se analizan principalmente sus cartas ¿pero también sus diálogos y tragedias¿ para determinar cuáles son los principios rectores del pensamiento pedagógico del estoico romano. Se trata de sintetizar cuáles son los principios morales exigibles a toda persona que pretenda asumir sus responsabilidades ciudadanas. Esta asunción no es opción, sino obligación vital para todo ser humano que pretenda alcanzar la madurez humana de vivir moralmente. La moral es la condición de la felicidad y, al tiempo, el rasgo distintivo del sabio. Estos tres conceptos son los que vertebran la pedagogía de Séneca: moral, felicidad y sabiduría. Con ellos el autor hispanorromano elabora una pedagogía práctica sostenida por una concepción de la vida como conocimiento y elección. El conocer y el elegir son las dos caras de un mismo proceso que conduce a la virtud, verdadero fin de la vida humana. En resumen, el presente artículo analiza cómo Séneca desarrolla este pensamiento para construir una pedagogía para la vida cotidiana o, lo que es lo mismo, una pedagogía del vivir. The pedagogy developed by Seneca aims at educating the human being for life. This article mainly discusses his letters, but also its dialogues and tragedies, in order to identify the guiding principles of the Roman stoic¿s pedagogical thinking. It attempts to synthesize the moral principles which are required from the part of any person who intends to take up his civic responsibilities. This assumption is not an option, but a vital requirement for every human being who seeks to achieve human maturity to live morally. Morality is the condition of happiness and, at the same time, the hallmark of wisdom. These three concepts are the backbone of Seneca¿s teaching: moral, happiness and wisdom. With them, the Roman author develops a practical pedagogy supported by the conception of life as knowledge and choice. Knowing and choosing are the two sides of the same process which leads to virtue, the true end of human life. In short, this article discusses how Seneca develops this line of thought in order to build a pedagogy for the daily life, that is, a pedagogy for living lif

Ressenya a Antoni López Quiles i Abel Puig Gisbert, Ensenyar, commoure i adelitar. Notes de propedèutica per a rellegir Corella. València, Perifèric Edicions, 2014 [Ressenya]

Ressenya a Antoni López Quiles i Abel Puig Gisbert, Ensenyar, commoure i adelitar. Notes de propedèutica per a rellegir Corella. València, Perifèric Edicions, 2014, 318 pp, ISBN. 978-84-92435-64-

Escolástica y filología en las 95 tesis de Lutero: una nueva fe para una nueva época, con nueva traducción española de las tesis

El presente trabajo, además de incorporar una nueva traducción del texto latino de las 95 Tesis, analiza el cambio de paradigma teológico que dicha obra representa. Las tesis, desde esta perspectiva, no son simplemente una invitación al debate universitario, sino que constituyen toda una propuesta para recuperar la verdad de la fe desde el mismo espíritu que inspiró a los humanistas la recuperación de aquella supuesta realidad prístina de la Grecia y Roma antiguas. Lutero, a la altura de 1517, no pretendía romper con Roma, pero sí poner de manifiesto que las indulgencias, tal y como se vendían en su época, eran una ocasión de escándalo y una promoción del error en materias tan importantes como la concepción de la fe o la noción de perdón y salvación. In addition to incorporating a new translation of the Latin text of Luther's Ninety-five Theses, this paper discusses the theological paradigm shift represented by this work. The theses, considered from this perspective, are not purely an invitation to engage in scholarly debate, but constitute a proposal that aspires to restore the truth of faith. This aim was in keeping with the spirit that inspired the Humanists to restore the so-called pristine reality of ancient Greece and Rome. In 1517, Luther did not intend to break with Rome, but to highlight that the manner in which indulgences were sold during that period was a cause for scandal and the dissemination of erroneous ideas in matters as important as the conception of faith or the notion of forgiveness and salvation

Ressenya a Antoni López Quiles i Abel Puig Gisbert, 'Ensenyar, commoure i adelitar. Notes de propedèutica per a rellegir orella'. València, Perifèric Edicions, 2014, 318 pp, ISBN. 978-84-92435-64-7 [Ressenya]

El volum s"estructura en set parts que responen a les set arts liberals. En aquesta mena de desmuntatge de l"obra de Corella és on el valencià manifesta la seua originalitat en conjuminar la tradició medieval amb els nous corrents de pensament i amb les noves tendències estètiques que s"obrin pas a la València del segle XV, exposada a la influència del renaixement italià. Corella repren el trivium i el quadrivium per a construir un nou concepte de saviesa i de coneixement que preludia, en alguns aspectes, el segle XVI espanyol. Els autors d"aquest estudi, per tant, no sols han elaborat una acurada aproximació a l"autor de la Tragèdia de Caldesa, sinó que fan possible l"obertura de noves línies de recerca sobre el segle XV valencià en general i, en particular, sobre Joan Roís de Corella

New Developments Challenging Long-Established Anti-Islamic Arguments : the Case of Bernardo Pérez de

Bernardo Pérez de Chinchón was a Spanish humanist who, influenced by the devotio moderna and Juan Luis Vives, wrote two works to promote Muslim conversion in Valencia -as well as in Aragon and Granada. His arguments were not original given that they had been commonly used since the Middle Ages. However, Pérez de Chinchón's approach to the debate appears to be very different from the merely controversial tone of many previous authors. In fact, this paper argues that he presented the Muslims as neighbors to be persuaded by the implementation of a proposing catechesis. These requirements were supposed to be valid for the entire society. In this way, the call to Muslim conversion relates to the appeal for a general Church reform

The People Who Occupied The Fallen Angels' Chairs in Heaven: A Reiterated Idea in the Fifteenth Century, the Valencian Golden Age

Johannes Ludovicus Vives (1493-1540) repeatedly used the symbolic image of humans occupying the fallen angels' chairs in heaven. In fact, the purpose of the creation of human beings seemed to be to occupy those empty chairs in paradise. This article focuses on the recurrent presence of that idea in the Valencian literature of the fifteenth century. It was a thought that was widely accepted even among people of a limited educational background. This paper supports the idea that Vives was the scholar who took this well-known belief from his homeland and introduced his Erasmian circle to it. That process of dissemination is described and explained by quoting some fragments of the most important Valencian authors of that time and other, representative, members of Spanish Erasmism. Juan Luis Vives (1493-1540) utilizó repetidas veces la imagen simbólica de los hombres ocupando las sillas que los ángeles caidos habían dejado vacías en el cielo. De hecho, la creación del ser humano se justifica como una manera de ocuparlas. El presente artículo se centra en este pensamiento que fue recurrente en la literatura valenciana del siglo XV. Tuvo tanta difusión que era conocido incluso en los estratos más populares de la sociedad. En este trabajo se defiende que Vives pudo ser uno de los divulgadores de esta metáfora entre su círculo de intelectuales erasmistas. El proceso de divulgación queda descrito y explicado con la cita de fragmentos tomados de los autores valencianos más importantes de la época y con otros provenientes de algunos representantes del erasmismo español

Investigación para conocer la situación del mercado de reencauche de Automundial en la regional Santanderes

79 Páginas.Automundial S.A. es una empresa Colombiana dedicada a la industria del reencauche de llantas, con presencia comercial y logística en nueve ciudades del país. Posee cuatro plantas de reencauche en Bogotá, Medellín, Cali y Bucaramanga y la planta de Bandas en Bogotá. El proyecto de investigación busca alternativas que puedan ayudar a generar mayor valor a la compañía enfocándose en segmentos que generen rentabilidad. Para esto se realizó una Encuesta como instrumento de recolección de información para conocer la opinión de los clientes frente al reencauche, también para conocer quién es el cliente potencial para la compañía