La luz como yugo, la verdad como no-ocultamiento y el alma como aspiración. Un comentario a: Martin Heidegger, de la esencia de la verdad

En este artículo se presentan las lecciones que bajo el título “De la esencia de la verdad” Heidegger pronunció en 1931/32 sobre dos textos platónicos. La luz se concibe como unión de la verdad como el estar al descubierto de lo ente (tratado en la parábola de la caverna) y el alma como aspiración al ser (tratada en el Teeteto).The article deals with the readings given by Heidegger in 1931/32 of two texts by Plato under the title of “On the Essence of Truth”. Light is conceived as being a union of Truth as the being uncovered of entity (in the Allegory of the Cave) and the soul as the aspiration of being (in the Theaetetus)

La obra de Arte como Lugar de un umbral: Tarkovski y Cranach

1. El Espejo Y Su Otro Lado: Reconocimiento Y Revelación. 1.1. ¿Se Puedeinterpretar A Tarkovski? Asimilar Y Ver. 1.2. Ventana Abierta Al Océano: Sobresolaris. 1.3. Los Visitantes Como "Formas" Del Océano. 1.4. La Ciencia Comoespejo Y El Océano Como Aporía De La Ciencia. 2. Puerta Abierta Al Cielo: Sobre"Lamentación Bajo La Cruz". 3. Final

Objeto del contrato : ordenamiento legal y examen de sus requisitos

SUMARIO: l) Aclaración terminológica.-2) Requisitos.-3) El problema de la apreciación pecuniaria. - 4) Cosas o hechos posibles (material y jurídicamente) . El contrato inmoral. - 5) Cosas determinadas o determinables. - 6) Cosas existentes al tiempo de celebrarse el contrato.- 7) Casos especiales: I) Cosas litigiosas o sujetas a gravámenes o embargos; II) Cosas ajenas; III) Herencia futura._8) La Reforma de 1836. IdeaFil: Ciria, Alberto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Derecho. Buenos Aires, Argentin

El legado de John Coltrane: «Paz en la tierra»

«Peace on earth», in addition to being a testimony of such a life in the «cloud of light», is an invitation to share it, an invitation recently sent to those who are not yet in that transcendence, so that this piece communicates to us desire referred to us and extends us the cordiality enjoyed by those who dedicate it.«Paz en la tierra», además de ser testimonio de tal vida en la «nube de luz», es una invitación a compartirla, una invitación remitida precisamente a quienes todavía no estamos en esa trascendencia, de modo que esta pieza tanto nos comunica un deseo referido a nosotros como nos hace extensiva la cordialidad de la que ya goza quien nos la dedica

Nuria Claver: una poética del corazón recóndito de la luz

In darkness things cannot be seen, but darkness itself is visible as empty, while light, which allows everything to be seen, is itself invisible. The illuminating «light of night» is a transparent emptiness, which can be known with a kind of knowledge, called «habit», that resembles memory.En la oscuridad no se ven las cosas, pero la oscuridad misma sí que es visible, mientras que la luz, bajo la que todo que se ve, es ella misma invisible. La iluminante «luz de noche» es un vacío transparente que puede llegar a conocerse con un tipo de conocimiento, llamado «hábito», que recuerda a la memoria

El apostentador. En las salas de Velázquez.

«Perfección» significa etimológicamente consumación. «Todo está consumado» fueron unas de las últimas palabras de Cristo crucificado. El Cristo de Velázquez puede considerarse en su sencillez paradigma de cuadro perfecto. Aunque psicológicamente podría parecer lo contrario, espiritualmente la mente humana no progresa de lo simple a lo complejo, sino de lo complicado a lo sencillo, y la sencillez es una ultimidad. ¿Cómo se explica entonces que un cuadro tan sencillo en su perfección como el Cristo fuera pintado antes de una obra tan compleja como Las meninas? Porque es su condición de posibilidad. El Cristo de Velázquez ha metamorfoseado la negra e inhóspita intemperie nocturna en la clareada sala palaciega como matriz de inmortalización que ahora tenemos abierta en Las meninas