Chypre: Les territoires fendus d'Aphrodite

Chipre es un espacio emblemático de relaciones y rivalidades entre los hombres, entre el mito y la histoia, entre la causalidad y el esterotipo: cura de Afrodita-Kypris, la diosa qui dio nombre a la isla; antigua potencia económica del conjunto del Mediterráneo gracias a la prosperidad debida a las exportaciones de cobre; actualmente miembro excéntrico de la Unión europea con un territorio dividido por la línea verde, ocupado militarmente en el Norte por Turquía y lleno de bases de soberanía británica en el Sur; más recientemente productor de gas natural, Chipre siempre ha atraido las miradas 'deformantes' que se enfrentan a eta puerta estratégica de un oriente Próximo hoy en ebullición

Une joyeuse dystaxie programmée

La dimension autobiographique est omniprésente dans l’œuvre de Denis Diderot. Jacques le fataliste et son maître n’échappe pas à cette règle : son désordre apparent, l’imprédictibilité de son déroulement, ses nombreuses ruptures traduisant le parti pris de l’interruption délibérée sous les formes les plus diverses (digressions, simulation de l’oubli, adresses au lecteur) transposent, sous la forme constamment infirmée du roman (« mais ceci n’est point un roman, je vous l’ai déjà dit, je crois, et je vous le répète encore »), le dialogue intérieur de Diderot sur la liberté humaine. Œuvre luxuriante à l’image de la vie, Jacques le fataliste et son maître illustre le paradoxe d’une programmation dystaxique

Monocausale ou réticulaire?

L’article étudie la représentation de l’hérédité dans Le Labyrinthe du monde de Marguerite Yourcenar, qui semble s’identifier à la fatalité (« Cette fillette vieille d’une heure est en tout cas déjà prise, comme dans un filet », Souvenirs pieux). C’est pour peser cette contingence que Yourcenar mène une longue enquête généalogique. Pourtant, elle n’est pas dupe de l’inanité de cette recherche (« il va sans dire que je n’ai pas trouvé les communs dénominateurs cherchés entre ces personnes et moi », ibid.). C’est que Yourcenar oppose au poids de l’hérédité la légèreté du libre-arbitre : si l’homme ne peut se dérober à son destin, il peut du moins s’y soumettre avec ferveur, suivant l’injonction de Nietzsche. Ainsi, la modélisation traditionnelle de l’arbre généalogique, régie par un rapport déterministe et monocausal, cède le pas à une représentation réticulaire du diagramme généalogique, où les nœuds sont unis par la relation – dans les deux sens du terme – qui unit leurs membres

Hommage à Yourcenar : Une réflexion écologique d’avant-garde

Our attention in this study focuses on Marguerite Yourcenar’s (1903-1987) ecological reflection. Firmly engraved in her literary work, it is also to be found in various speeches, contributions to collective works, and in an early activism that goes beyond a purely intellectual environmentalism. In a word, the ecological issue haunts Yourcenar to the highest point, until the last year of her life ‒and even beyond.Our attention in this study focuses on Marguerite Yourcenar’s (1903-1987) ecological reflection. Firmly engraved in her literary work, it is also to be found in various speeches, contributions to collective works, and in an early activism that goes beyond a purely intellectual environmentalism. In a word, the ecological issue haunts Yourcenar to the highest point, until the last year of her life ‒and even beyond

Les rêves de François Truffaut/Ferrand dans La Nuit américaine

La Nuit américaine de François Truffaut est un film d’hommage au cinéma où s’imbriquent une histoire fictive et de celle de son tournage. Le personnage fictif du réalisateur, Ferrand, est joué par François Truffaut, bien réel. Trois séquences de rêves du metteur en scène Truffaut sont mises en abyme par des rêves de Ferrand, ce qui leur donne une forte dimension autobiographique.   François Truffaut's Day for Night is a tribute film to the cinema where a fictional story intersects with that of its shooting. The director's fictional character, Ferrand, is played by François Truffaut, the very real filmmaker. Three dream sequences of Truffaut’s are brought to life through Ferrand, which gives them a strong autobiographical dimension

Hommage à Yourcenar : Une réflexion écologique d’avant-garde

Our attention in this study focuses on Marguerite Yourcenar’s (1903-1987) ecological reflection. Firmly engraved in her literary work, it is also to be found in various speeches, contributions to collective works, and in an early activism that goes beyond a purely intellectual environmentalism. In a word, the ecological issue haunts Yourcenar to the highest point, until the last year of her life ‒and even beyond.Our attention in this study focuses on Marguerite Yourcenar’s (1903-1987) ecological reflection. Firmly engraved in her literary work, it is also to be found in various speeches, contributions to collective works, and in an early activism that goes beyond a purely intellectual environmentalism. In a word, the ecological issue haunts Yourcenar to the highest point, until the last year of her life ‒and even beyond

Mayotte BOLLACK (2017), Démons et dragons. Dix-neuf pièces d’Euripide racontées et interprétées. Paris : Arthème Fayard (coll. « ouvertures »), 201 p.

Δε διατίθεται περίληψη / no abstract availabl

Poétiques archipéliques : Saint-John Perse et Édouard Glissant

This article links Saint-John Perse’s and Edouard Glissant ‘s poetics via the image and reality of the archipelago concluding that their imaginaries of the island are more mythic than imaginary. Their poïetic archipelagos are defined against the traditional symbolisms they denounce. Arguing in favour of a new reading of ancient texts both Saint-John Perse and Glissant advocate that Hellenic archipelity should be stripped of its humanist and romanticist supremacy. Moreover both poets argue against the West’s collective archipelagian imaginary, still largely based on colonizing utopia from the past.Finally, archipelagian poetics are bound to a plurality of genres: Glissant’s work encompassing all forms of writing, Saint-John Perse’s being pluralistic and disparate.  Their writings connect intertextually, each text-island communicating with its siblings while preserving its irreducibility