Francisco Navarro y la escultura rococó aragonesa

En este artículo se recogen las escasas noticias conocidas del escultor del siglo XVIII aragonés Francisco Navarro, se revelan otras nuevas y se estudia el retablo mayor de la iglesia parroquial de Atea (Zaragoza), una de sus obras hasta ahora inédita. Navarro nació en el seno de una familia de escultores, pero debió perfeccionar su arte con los Ramírez de Arellano en Zaragoza. De hecho, para el mueble ateano diseñó una imagen de la Asunción que emparentamos con los grupos escultóricos del mismo tema proyectados por Manuel Ramírez de Arellano para la iglesia de la cartuja de Aula Dei, pero también con la titular de la colegiata de Daroca, la de la parroquial de Cariñena o la de Calatayud, entre otras

Inquisición vs. arte: identificación de una imagen no tolerada por el Santo Oficio español en el siglo XVI

La pormenorizada descripción de una pintura prohibida por el Santo Oficio acusada de incurrir en herejía luterana recogida en un acuerdo del Consejo de la Inquisición española en 1571 ha permitido identificar su representación a través de un grabado de Harmen Jansz. Muller (h. 1538-1617) titulado El rico y el pobre ante un crucifijo. A partir de ello, el presente artículo estudia tanto la imagen de la pintura censurada gracias al documento inquisitorial como la estampa localizada, transcribiendo sus inscripciones y analizando su iconografía. Asimismo, se indaga en el origen de la obra contextualizándola en la producción de grabados de los Países Bajos y en su tensa relación con la España de Felipe II dominada por la lucha contra el protestantismo. Por último, se plantean las razones que pudieron llevar a los inquisidores a expurgar esta imagen

De barios colores con mucha hermosura. Escultura y pintura en el retablo mayor de la iglesia de San Francisco de Tarazona (1649-1653)

En el presente artículo se estudia el retablo mayor de la iglesia del convento de San Francisco de Asís de Tarazona (Zaragoza), se atribuye a los escultores bilbilitanos Pedro Virto y Bernardino Vililla y se data entre 1649 y 1650. Asimismo, se identifica el modelo que estos artífices emplearon para llevarlo a cabo en el mueble titular del templo conventual de San Francisco de Calatayud, desde 1943 en la parroquia de San Juan Bautista de Arganda del Rey (Madrid), que sigue a su vez la estructura del de la iglesia de la Asunción de la Virgen de Aranda de Moncayo (Zaragoza), que atribuimos en ambos casos al ensamblador Jaime Viñola. Finalmente, se analiza y publica in extenso el contrato del dorado y policromado del retablo turiasonense firmado por el reputado pintor Martín González de San Pedro en diciembre de 1651, para cuya ejecución estuvo auxiliado por dos de sus colaboradores, Francisco de Garay y Juan de Foronda

María de Coloma y la fundación del convento de la Concepción de Nuestra Señora de Tarazona (Zaragoza)

En el presente texto se realiza una aproximación a la figura de María de Coloma, hija ilegítima del secretario real Juan de Coloma. Según las fuentes, María ingresó siendo muy niña en el convento de Jerusalén de Zaragoza, clausura que fue fundada por su progenitor en 1484. En ella llegó a ocupar el cargo de superiora durante ocho años caracterizándose por su humil- dad, su caridad y su paciencia. Sin duda, estas virtudes la llevaron a convertirse en la abadesa fundadora del convento de la Concepción de Nuestra Señora de Tarazona (Zaragoza), al que arribó el 25 de noviembre de 1546 y donde falleció el 26 de abril de 1557. El establecimiento de este cenobio fue trascendental para la Historia de la ciudad dado que se trató del primero en el que pudieron profesar las hijas de las familias acomodadas turiasonenses, evitando así que éstas tuvieran que alejarse de su entorno para entrar en religión. The present text is an approach to the figure of María de Coloma, illegitimate daughter of the Royal Secretary Juan de Coloma. According to the sources, while still a child María entered the Convent of Jerusalem in Zaragoza founded by her father in 1484. There she occupied the post of Superior for eight years, characterised by her humility, her charity and her patience. Doubtless these virtues led her to become founder Abbess of the Convent of La Concepción de Nuestra Señora in Tarazona (Zaragoza), where she arrived on 25 November 1546 and where she died on 26 April 1557. The establishment of this convent was of great importance for the history of the city as it was the first in which the daughters of the wealthier families of Tarazona could profess, so avoiding the need for them to move away if they wished to enter into the religious life

Conflictos religiosos y políticos en la fundación del convento de Carmelitas descalzos de Tarazona en el siglo XVII

This article discusses the enormous difficulties that the discalced Carmelite Order faced in Tarazona (Zaragoza) to get settled in the city throughout the 17th century, specifically between 1650 and 1680. Philip IV and his viceroys, and after his death, Queen Mariana and John of Austria, were involved in a huge bureaucracy, as well as administrative schemes that ultimately allowed the Carmelites established in the city.En este artículo se analizan las enormes dificultades a las que la Orden del Carmen descalzo se enfrentó en Tarazona (Zaragoza) para conseguir asentarse en la ciudad a lo largo del siglo XVII, más concretamente entre 1650 y 1680. Felipe IV y sus virreyes y, a su muerte, la reina Mariana de Austria y Juan José de Austria, se vieron involucrados en un ingente aparato burocrático, así como en ardides administrativos que, finalmente, permitieron a los carmelitas establecerse en suelo turiasonense

El arquitecto carmelita fray José Alberto Pina versus el gremio de albañiles de Zaragoza (1731-1735)

Este artículo da a conocer y analiza el pleito que el carmelita calzado fray José Alberto Pina interpuso al gremio de albañiles de Zaragoza en 1731 por impedir su acceso al grado de maestro. La asociación zaragozana basó su defensa en dos motivos: la condición de religioso de Pina, y su formación incompleta. Sin embargo, pese a que a lo largo de la causa se demostró que ambas cuestiones, legalmente, no eran óbice para que el fraile optara a la maestría, el gremio consiguió imponerse. Ante el fracaso, fray José Alberto fue trasladado por su Orden primero a la diócesis de Tarazona y después a Levante, territorios en los que desarrolló una intensa y destacada actividad arquitectónica

Recepción del tratado del jesuita Andrea Pozzo en Aragón

Aunque el influjo del tratado Perspectiva pictorum et architectorum del jesuita Andrea Pozzo en España ha sido destacado en diferentes trabajos, su recepción en Aragón apenas está presentada. Por esta razón, este artículo pretende poner de manifiesto que en la producción artística de varios escultores y arquitectos aragoneses del siglo XVIII, entre los que cabe mencionar a Félix Malo o a fray José Alberto Pina, se pueden rastrear las formas pozzescas de manera nítida y profunda, al mismo tiempo que se analizan pormenorizadamente algunas de sus obras. De todas ellas, la iglesia del colegio de la Compañía de Jesús de Calatayud (Zaragoza) constituye un magnífico muestrario de la influencia del italiano en tierras aragonesas.Malgrat que l'influx del tractat Perspectiva pictorum et architectorum del jesuïta Andrea Pozzo a Espanya ha estat destacat en diferents treballs, la seva recepció a l'Aragó gairebé no està presentada. Per aquesta raó, aquest article pretén posar de manifest que en la producció artística de diversos escultors i arquitectes aragonesos del segle XVIII, entre els quals cal esmentar Félix Malo o fra José Alberto Pina, es poden rastrejar les formes pozzesques de manera nítida i profunda, alhora que s'analitzen detalladament algunes de les seves obres. De totes elles, l'església del col·legi de la Companyia de Jesús de Calatayud (Saragossa) constitueix un magnífic mostrari de la influència de l'italià en terres aragoneses.Although the influence of the treatise Perspectiva pictorum et architectorum of the Jesuit Andrea Pozzo in Spain has been examined in several works, its reception in Aragon has received little attention. This article aims to show that the pozzesca forms can be traced in a clear and profound way in the artistic production of several eighteenth- century sculptors and architects, including Felix Malo or Fray Jose Alberto Pina. Pozzo's work is also analyzed in detail, among which the Church of the Jesuits of Calatayud in Zaragoza stands out as a magnificent example of the Italian artist's influence in Aragon

Polychromie et dorure à l’époque moderne : l’exemple des retables aragonais

Le royaume d’Aragon a été un centre artistique très important aux xvie et xviie siècles, comme en témoignent par exemple la carrière et la renommée du peintre Jusepe Martínez (1600-1682). À une époque charnière de l’histoire de l’art en Espagne, où a germé la revendication du caractère libéral et noble de la peinture, il est intéressant de se pencher sur les aspects matériels des métiers de peintre et de doreur, à travers la pratique de la polychromie et de la dorure de retables. L’exercice d..

Las pinturas del retablo mayor de Sabiñán (Zaragoza): aportación al catálogo crítico de obras de Jusepe Martínez, pintor de Felipe IV

Este artículo da a conocer, documenta y analiza las pinturas del retablo mayor de la iglesia de San Pedro de la localidad zaragozana de Sabiñán, ejecutadas por el aragonés Jusepe Martínez, pintor del rey ad honorem, en 1653. Asimismo, se establecen los modelos iconográficos en los que se pudo basar para crear estas composiciones. El estudio detallado de estos lienzos pone de relieve las características de la producción artística de Martínez, a caballo entre el clasicismo, aprendido de Guido Reni y Domenichino durante su estancia romana, y el naturalismo de raíz caravaggiesca, por lo que se convierten en una magnífica muestra de la influencia del arte italiano en la pintura aragonesa

La capilla de la Virgen de los Dolores de la catedral de Tarazona (Zaragoza), obra de José Cándido Basurte, Francisco de Messa y Francisco Gutiérrez (1773-1774)

El hallazgo de nuevas noticias documentales nos ha permitido profundizar en las circunstancias de la edificación y dotación de la capilla de la Virgen de los Dolores de la catedral de Tarazona (Zaragoza) entre 1773 y 1774 a instancias del difunto obispo Esteban Vilanova, así como conocer a los artífices encargados de llevarlas a cabo: el maestro de obras turiasonense José Cándido Basurte y el escultor zaragozano Francisco de Messa. Igualmente, recuperamos la noticia publicada por Antonio Ponz y rescatada por Francisco Abbad en la que se nos revela que el académico Francisco Gutiérrez ejecutó el grupo escultórico de la Piedad que preside el retablo de esta capilla. Las características formales de esta imagen, unidas a su tipo iconográfico deudor de los modelos creados por Luis Salvador Carmona, nos han llevado a atribuir a Francisco Gutiérrez la escultura de San Francisco de la capilla de la misma advocación de la iglesia del exconvento franciscano de Tarazona