Moratín y Godoy en la gestión liberal de la memoria histórica española (1820-1900)

In 1828, the dramatist Leandro Fernández de Moratín was buried in the cemetery of Pére Lachaise, in Paris. Manuel Godoy, the hated First Minister of Charles IV of Spain, has lain in the same place since 1851. They both had to run away from Spain during the reign of Ferdinand VII, and lived in the French exile. Thanks to a Royal Order by Elisabeth II, Moratin’s corpse was moved to a mausoleum in Spain and his memory was honoured. However, his protector, Godoy, is still the Spanish antihero for most of the historians. This essay analyzes the construction of the Spanish memory during the nineteenth century since the establishment of liberalism, a political system which also paid tribute to other artists protected by Godoy and exiled in France: the painter Goya and the poet Meléndez Valdés.Este artículo plantea una reflexión sobre los españoles exiliados durante el sexenio posterior a 1808, basándose sobre todo en los casos del alabado Leandro Fernández de Moratín y de su denostado protector, Manuel Godoy. Partiendo de su destierro, veremos cómo una vez fallecidos, la gestión política liberal tendrá mucho que ver con la percepción histórica que hoy tenemos de ellos. Gracias al periplo que durante décadas padeció el cuerpo del dramaturgo, analizaremos las lagunas políticas de la construcción del imaginario español durante el siglo XIX

«God save us from more revolutions»: the Aranjuez Mutiny and the Dos de Mayo uprising in the light of Count Fernán Núñez’s widow

El objetivo de este trabajo es ofrecer al lector un testimonio directo e inédito de lo acontecido en Madrid durante los dos grandes hitos históricos españoles de 1808: el Motín de Aranjuez y el Dos de Mayo. Para ello utilizaremos principalmente unas cartas de María Esclavitud Sarmiento, condesa viuda de Fernán Núñez, encontradas en los Archivos Nacionales de París. Esta dama de la alta nobleza reflejó en su correspondencia los miedos, esperanzas y especulaciones que asaltaron a la sociedad madrileña del momento. De esta manera podremos tomarle el pulso a la España del momento con un testigo presencial (femenino, lo que es aún más novedoso) que fue recogiendo las noticias y rumores que le llegaban, muchas veces obsoletos ya en la siguiente carta a causa del estado de ebullición política. Gracias a sus contactos con gente muy bien informada (como su hijo, el conde de Fernán Núñez, o miembros del gobierno, como Pedro Cevallos o Eusebio Bardaji), la condesa viuda nos ofrece interesante información sobre hechos y personajes fundamentales del momento: Fernando VII (su ascenso al trono o la gestación de su viaje a Bayona), Napoleón (su llegada a España y su reconocimiento o no del nuevo rey), Manuel Godoy (su prisión y su entrega a las autoridades francesas), Carlos IV (su renuncia al trono y la revocación de la misma) y María Luisa de Parma (con todas las intrigas típicas de su leyenda negra y su mala imagen ya entonces).This essay’s objective is to analyse a direct and unpublished testimony of the two biggest Spanish historical events of 1808: the Mutiny of Aranjuez and Dos de Mayo Uprising. With this purpose we present to the public a collection of letters written by Maria Esclavitud Sarmiento, Countess of Fernan Nuñez, and found in the French National Archives of Paris. In this lady’s correspondence we can appreciate the fears, the hopes and the speculations lived and suffered by the people from Madrid during this period. Thanks to this source we have access to the impressions of an eyewitness (a woman, something even more interesting and unusual) who was in constant relation with the current situation, gathering news and rumours, sometimes already obsolete in the next letter because of the frenetic political situation. By her contacts with well-informed people (such as her son, the count of Fernan Nuñez, or members of government like Pedro Cevallos or Eusebio Bardaji), the widow countess offers interesting information about the most important figures and events of this year: Ferdinand VII (his rise to the throne and the preparation for his trip to Bayonne), Napoleon (his arrival to Spain and his recognition, or not, of the new king), Manuel Godoy (his imprisonment and his delivery to French authorities), Charles IV (the renounce of his claim and his posterior regret) and Marie Louise of Parme (many rumours related to her dark legend).Proyecto de investigación I+D: «La Corona en la España del siglo XIX. Representaciones, legitimidad y búsqueda de una identidad colectiva» (HAR2008-04389)

The Maiden’s Consent (El sí de las niñas), or Women’s Sense and Sensibility in Absolutist Spain (1806)

Abstract included in text

The Maiden’s Consent (El sí de las niñas), or Women’s Sense and Sensibility in Absolutist Spain (1806)

Abstract included in text

“The Spaniard´s Revolution at Aranjuez”: the 19th of March myth up to the enactment of the Cadiz Constitution

Como todo nacionalismo, el español ha sido forjado con mitos y contramitos. El Motín de Aranjuez, episodio histórico que hoy conocemos como una intriga cortesana, no tuvo esa imagen en los años posteriores a 1808. Este artículo hará un seguimiento de los numerosos autores y políticos que consideraron el 19 de marzo como el inicio de la revolución en España. Esta efeméride tuvo tanto peso, que la Constitución de 1812 fue proclamada en su aniversario. Con esta coincidencia, los diputados de Cádiz no sólo homenajeaban a Fernando VII, también situaban a Godoy como símbolo de la tiranía. Según vayamos conociendo la evolución de este mito de corto recorrido y los motivos tanto de su adopción como de su abandono, buscaremos el contrapunto del Dos de Mayo, una fecha que siguió siendo conmemorada más allá de 1814 y que ha sido recientemente revitalizada con motivo de su segundo centenario.As all the nationalisms, the Spanish one is built through myths and anti-myths. The Mutiny of Aranjuez, currently known as a courtier intrigue, didn’t carry the same image in the following years after 1808. This essay will study many authors and politicians who considered the 19th of March as the beginning of the Spanish Revolution. This anniversary was so important that its date was the one chosen to proclaim the Constitution of 1812 four years later. With this coincidence, the deputies of the Cadiz Courts did not just pay tribute to Fernando VII, but also marked Godoy as a symbol of despotism. At the same time, we will compare this ephemeral myth with the Dos de Mayo Uprising, still commemorated and recently revitalized because of its bicentennial

Elisabeth Holland: portavoz de los silenciados y cómplice de un tópico.

El presente trabajo reivindica la importancia del «Diario de lady Holland» como fuente para el conocimiento de la España de Carlos IV e, igualmente, reconoce la gran talla de la autora de dicha obra. Ésta fue mucho más que la consorte de lord Holland, convirtiéndose en anfitriona y confidente de muchos de los grandes políticos ingleses y españoles de la época. Lady Holland hizo un retrato de España y los españoles que— a nuestro parecer— ha sido infravalorado, y cuyo interés radica en su carácter de portavoz de la heterogénea oposición a Godoy y sus regios protectores

La nación antes del nacionalismo

La nación antes del nacionalism