Una consideración sobre el surgimiento del Estado y los modelos consensuales. A propósito de Tiwanaku

Al abordar el problema del surgimiento del Estado en Tiwanaku, llama la atención el notable énfasis que la mayor parte de las explicaciones disponibles en la actualidad asignan a los factores consensuales, en desmedro de aquellos relacionados con la violencia. En este artículo, proponemos una reflexión acerca del lugar que ocupa la evidencia documental en tales explicaciones así como ciertas consideraciones de índole exclusivamente teórica. En lo principal, se trata de sostener que, aun cuando los testimonios puedan ser sumamente escasos, el proceso en el que emerge el Estado sólo puede ser teóricamente conceptualizado si se reconoce un componente de violencia como requisito básico para su efectiva concreción.Most present-day explanations about the emergence of Tiwanaku State strongly emphasize factors linked to consensus, and give little attention to those related to violence. In this article, we propose a reflection about the place occupied by material testimonies in those explanations as well as some theoretical considerations. Mainly, we sustain that, even though the testimonies linked to conflict may be scant, the process in which the State emerges can only be theoretically conceptualized if a component of violence is recognized as a basic requisite for its effective fulfillment

Sobre la formación y la inserción laboral de los historiadores: desacoples problemáticos

Se pasa revista a una serie de desacoples entre las prácticas institucionales relacionadas con la formación profesional y la inserción laboral de los historiadores en nuestro país: desarticulación entre carreras de grado y posgrado, entre maestrías y doctorados, entre universidades y agencias de financiamiento, clientelismo y endogamia intrainstitucional, escaso pensamiento acerca del perfil del egresado respecto del sistema educativo y otros ámbitos alternativos de inserción. Se considera también algunas acciones emprendidas en la Universidad de Buenos Aires que apuntan a reducir ese tipo de desacoples.A series of disconnections between institutional practices related to professional training and ways of employment of historians in Argentina is considered: disconnections between undergraduate and post-graduate careers; between M.A. and Ph.D. studies; between universities and fund agencies; clientelism and intra-institutional endogamy; little thought about the graduate’s profile regarding the educational system and other alternative areas of job placement. Some actions undertaken at the University of Buenos Aires are also mentioned, which aim to reduce that kind of disconnections.Fil: Campagno, Marcelo Pedro. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentin

Comunidade Indivisa e Estado: Um Olhar Clastreano sobre o Mundo Grego

¿Qué es lo que, en el mundo griego, se halla en posición de Estado? Por cierto, la respuesta depende de la definición de Estado. Para la tradicional percepción de las póleis como "ciudades-Estado", está claro que lo que ha prevalecido a la hora de reconocer ese carácter estatal de la ciudad griega es la identificación del conjunto de mecanismos para la toma de decisiones y de funcionarios para su aplicación que permitían el carácter políticamente autónomo de la ciudad y su entorno rural (Hansen, 1998; 2000; cf. Zuiderhoek, 2017)...Fil: Campagno, Marcelo Pedro. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentin

¿El pasado de quién? Notas sobre las relaciones pasado-presente y Oriente-Occidente

La destrucción de los budas de Bamiyán por parte del gobierno talibán afgano y el saqueo del Museo Arqueológico de Bagdad han tendido a ser evaluados por Occidente bajo el prisma de la polarización entre un Occidente moderado y culto y un Oriente fundamentalista y brutal. En semejante diagnóstico reductor, se pierde de vista que la concepción dominante acerca del pasado de las sociedades donde han sucedido tales hechos es sensiblemente diversa de la que propone el discurso histórico occidental. La existencia de miradas radicalmente distintas y en tensión acerca del pasado no es, de hecho, algo nuevo. Una breve consideración sobre las divergencias entre la concepción egipcia y la cristiana del pasado del Valle del Nilo en los primeros siglos de la era cristiana y las existentes actualmente entre las distintas formas de percibir el pasado de los antiguos hebreos permite redimensionar nuestra comprensión acerca de la destrucción de tales "testimonios" del pasado. The destruction of Buda s colossi of Bamiyan by the Taliban government of Afghanistan and the ransacking of the Archaelogical Museum of Baghdad have been considered by the West through the lense of a polarization between a moderate cultured West and a fundamentalist brutal East. Such a simplistic diagnosis loses sight of the dominant conception of the past in the societies in which these facts have taken place, clearly diverse from the Western historical discourse. The existence of radically different prespectives on the past is, by no means, something new. A brief consideration on the divergences between Egyptian and Christian conceptions of the Nile Valley s past in the early centuries of the Christian era, and on the current differences between diverse ways of perceiving the Ancient Hebrew past allows us to redimension our understanding of the destruction of such "testimonies" of the past

De la pertinencia del concepto de Estado para el pensamiento de las sociedades antiguas. Reflexiones sobre las capacidades de hacer del Estado egipcio antiguo

En el marco de los estudios sobre las sociedades antiguas, existe cierto debate en torno del concepto de Estado, al que algunos autores (por ejemplo, Smith 2003) consideran como una “ficción”. A contrapelo de tal posición, se argumenta aquí en favor de la pertinencia de tal concepto para el pensamiento de tales sociedades. A partir de un análisis sobre el proceso en que surge y se consolida la lógica estatal en el Antiguo Egipto (entre el IV y el III milenio a.C.), se propone que la existencia del Estado puede ser reconocida principalmente a partir de tres grandes capacidades de hacer: capacidad de coerción, capacidad de creación, capacidad de intervención. En tal sentido, la pregunta por las novedades sociales que introduce el Estado egipcio será entendida aquí como la pregunta por el advenimiento de estas tres capacidades de hacer

Lógicas sociales en el Antiguo Egipto : Diez estudios

Los diez trabajos que se incluyen en este volumen se organizan en función de tres grandes núcleos que tienen cierta ilación histórica y cierta consistencia teórica. El primero de ellos corresponde a la cuestión de la lógica del parentesco en el valle del Nilo y su relación con el advenimiento de la lógica estatal, en un recorrido que se remonta a las comunidades pre-estatales, para abordar luego el problema del surgimiento de lo estatal en torno de mediados del IV milenio a.C., y la acción decisiva de la nueva lógica estatal y de la antigua lógica del parentesco en la configuración de la sociedad egipcia. El segundo núcleo, centrado en inscripciones funerarias de la élite egipcia a lo largo del III milenio a.C., permite notar la importancia de la lógica del patronazgo en las vinculaciones de esa élite, así como los acoples entre tal lógica y las del parentesco y del Estado, que son decisivos para comprender la estructuración social del Antiguo Egipto en mayor profundidad. Por último, el tercer núcleo retorna al problema de las articulaciones entre lógica del parentesco y lógica de Estado, haciendo foco en el ámbito de las representaciones del mundo de los antiguos egipcios, en una escala temporal que se extiende principalmente entre el III y el II milenio a.C. Interesa apreciar allí cómo lo parental y lo estatal dejan huellas palpables en los modos de simbolización de la monarquía, de los dioses y de los recursos para simbolizar la existencia social y cósmica.Fil: Campagno, Marcelo Pedro. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentin

Tel Erani and the Egyptian Presence in the Southern Levant at the End of the Early Bronze I Period (ca. 3300-3000 BC)

Si bien los contactos entre las poblaciones del Levante meridional y las del valle del Nilo se remontan a épocas anteriores, el registro arqueológico señala una significativa novedad para el último tercio del IV milenio a. C., lo que corresponde, en la cronología levantina, al período del Bronce Antiguo IB. Se trata de una notoria expansión de la cantidad de núcleos sudlevantinos en los que se registra cerámica y otros objetos de tipo egipcio, ya sea importados directamente o elaborados a nivel local pero replicando formas conocidas en el valle del Nilo, así como de nuevos tipos de evidencias de influencia egipcia, incluyendo estructuras edilicias, cerámica con serekhs e improntas de sellos de características egipcias pero elaborados a partir de materiales locales. El significado exacto de esa presencia egipcia no es fácil de establecer. Los investigadores han propuesto muy diversas hipótesis, desde las que destacan la conquista de la región por parte de Egipto, hasta las que enfocan el problema en términos de “colonias” egipcias o suponen relaciones de intercambio entre ambas regiones. Aquí se considerarán esas interpretaciones tomando en cuenta la diversidad que parece emerger de los tipos de evidencias de la presencia egipcia en distintos núcleos sudlevantinos. En particular, se considerará la información reciente procedente de Tel Erani, un yacimiento que está siendo re-excavado en la actualidad por arqueólogos de la Universidad Jaguelónica de Cracovia, la Universidad Ben-Gurión del Néguev (Beersheba), y la Autoridad de Antigüedades de Israel, con la colaboración de un equipo argentino de la Universidad de Buenos Aires. Tal información –particularmente los rastros de una notable muralla que son anteriores a la evidencia de la influencia egipcia–, podrían contribuir a reformular las ideas actualmente disponibles sobre la índole de la presencia egipcia en el Levante meridional a finales del Bronce Antiguo..Although the contacts between the populations of the southern Levant and the Nile Valley date back to earlier times, the archaeological record indicates a significant change for the last third of the fourth millennium BC (the period of Early Bronze IB, in the Levantine chronology). This period is characterized by a remarkable expansion of the number of South Levantine sites where ceramics and other Egyptian objects are registered, whether imported directly or made locally imitating patterns previously known in the Nile Valley. These sites also show new types of evidence of Egyptian influence, including building structures, ceramics with serekhs and Egyptian-like sealings. The exact meaning of this Egyptian presence is not easy to establish. Researchers have proposed very different hypotheses, from those that suggest an Egyptian conquest of the region, to those that focus on the problem in terms of Egyptian “colonies” or exchange relations between both regions. These interpretations will be considered here taking into account the diversity that seems to emerge from the types of evidence of the Egyptian presence in different South Levantine sites. In particular, recent information from Tel Erani will be considered, a site that is being re-excavated by archaeologists from the Jaguelonian University of Krakow, the Ben-Gurion University of the Negev (Beersheba), and the Israel Antiquities Authority, with the collaboration of an Argentine team from the University of Buenos Aires. Such information—particularly the traces of a remarkable wall that pre-date the evidence of Egyptian influence—could contribute to the reinterpretation of the ideas currently available on the nature of the Egyptian presence in the southern Levant at the end of the Early Bronz

Chiefs, Kings, and Patrons. Leadership and Social Logics in the Beginnings of Ancient Egypt

Este artículo propone una consideración de las diversas formas de liderazgo sociopolítico en el Antiguo Egipto del IV y el III milenio a.C. en relación con las lógicas sociales del parentesco, del Estado y del patronazgo. Se sugiere que tales lógicas pueden pensarse en términos de coexistencia más que de secuencia. En particular, se enfatiza la posibilidad de emplear el concepto de patronazgo no solamente para los períodos de crisis estatal sino, en articulación con los conceptos de parentesco y de Estado, para pensar las épocas más tempranas de la historia egipcia.This article analyses different types of sociopolitical leadership in Ancient Egypt from the fourth to the third millennium BC linked with the social logics of kinship, the state, and patronage. It is suggested that such logics can be considered in terms of coexistence rather than in terms of sequence. In particular, the use of the concept of patronage is emphasised, not just for periods of state crisis but also—in connection with the concepts of kinship and the state—to think about the earliest epochs of Egyptian history

Two observations on the tales of The contendings of Horus and Seth and Truth and Falsehood

La contienda entre Horus y Seth (Papiro Chester Beatty I) y La disputa de Verdad y Mentira (Papiro Chester Beatty II) –las cuales se hallan entre los textos más significativos de la literatura egipcia del Reino Nuevo– presentan un destacado conjunto de características comunes. Aquí se considerarán dos cuestiones relacionadas con esa notable proximidad entre tales textos. Por un lado, el argumento básico de ambos textos puede vincularse con las secuencias principales del mito que reúne a los dioses Osiris, Isis, Seth y Horus, y la distancia que separa a ambas “realizaciones” literarias del mito puede ser relacionada con las “diferencias de grado” reconocidas por Claude Levi-Strauss en su análisis de los nexos entre mito y cuento. Por el otro lado, se analiza un elemento específico del contenido de ambos textos: la búsqueda de soluciones judiciales para los conflictos que se suscitan entre los principales protagonistas. En este sentido, se sugiere que tanto La contienda como Verdad y Mentira contienen dos tipos distintos de procedimientos judiciales, que pueden conectarse con la importancia de las “lógicas” del parentesco y del Estado tanto en la organización interna de estos textos como en la estructuración social del Antiguo Egipto.The Contendings of Horus and Seth (Papyrus Chester Beatty I) and The Blinding of Truth by Falsehood (Papyrus Chester Beatty II) –which can be numbered among the most significant texts of the ancient Egyptian literature of the New Kingdom– show a recognized set of common characteristics. Two topics concerning the remarkable similarity between these texts are considered here. On the one hand, the plot of both texts can be clearly linked to the main episodes of the myth that unites the gods Osiris, Isis, Seth and Horus, and the gap between these different literary “realizations” of the myth can be related to the différences de degré recognized by Claude Levi-Strauss in his analysis of the relations between myth (mythe) and tale (conte). On the other hand, a specific feature of the content of both texts is taken into consideration: the quest of judicial solutions for the conflicts in which the main characters engage. In this sense, it is suggested that two different kinds of judicial procedures are present in both The Contendings and Truth and Falsehood, which can be related to the importance of kinship and state “logics” in the internal organization of these texts as well as in the structure of Ancient Egyptian societ

Una estela del Segundo Período Intermedio "reaparecida" en la Colección Fortabat (Buenos Aires, Argentina)

Publicación de una estela posiblemente procedente del Alto Egipto, datada en el Segundo Período Intermedio, que se encuentra conservada en la Colección de Arte Amalia Lacroze de Fortabat en la Ciudad de Buenos Aires. La estela es conocida desde la primera mitad del siglo XIX y fue brevemente parte de la colección del Metropolitan Museum of Art (21.2.68).Fil: Campagno, Marcelo Pedro. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin