Africanos penitenciados pela Inquisição portuguesa REVISTA LUSÓFONA

Saídos das suas comunidades de origem na África, ao longo da travessia atlântica, em direção a Portugal ou à América, os africanos começaram, desde aí, a restabelecer novas relações entre seus colegas de infortúnio, em regra pertencentes a outras diferentes etnias, e depois de desembarcados, nos lugares onde iriam servir, recriando novos laços entre si e com os próprios brancos

O Arquivo Nacional da Torre do Tombo e a documentação da Inquisição Portuguesa na Época Moderna

I intend to present with this article a historical account of the Torre do Tombo National Archive in Lisbon, Portugal, emphasizing its main collection of documents related to the Tribunal of the Inquisition, created in 1536. It is in the National Archive that we find the bulk of the documental sources related to this subject.O artigo pretende apresentar um histórico do Arquivo Nacional da Torre do Tombo, localizado em Lisboa, Portugal, enfatizando o núcleo documental relativo ao Tribunal da Inquisição, criado em 1536, na medida em que a instituição conserva a imensa maioria das fontes sobre este tema

Jesuítas e medicina no Brasil colonial

O objetivo deste artigo é analisar a ação dos jesuítas na área da saúde no Brasil colonial. Os inacianos incorporaram esta tarefa aos árduos ideais missionários e educacionais, mantendo em seus colégios boticas e enfermarias e atuando informalmente como físicos, sangradores e até cirurgiões. A escassez de médicos, pelo menos até o século XVIII, o alto preço das drogas e dos remédios oriundos de Portugal e do Oriente e a sua freqüente deterioração nos navios e nos portos obrigaram-nos a se voltarem para os recursos naturais oferecidos pela terra e para os saberes curativos dos indígenas

Mandingueiros negros no mundo atlântico moderno

This article analyzes a central aspect of global relations in the modern world: the circulation of magical-reli-gious beliefs and practices promoted by Africans and Afro-descendants, whether enslaved or free, between Africa, Por-tugal and Brazil. Starting from a wide range of practices, we focus on the use of protective amulets, or mandinga bags to illustrate the scope of this circulation. The main source of our research is documentation derived from judicial proceedings involving the prosecution of Africans and Afro-descendants accused of witchcraft and demonic pact by the Portuguese inquisitorial court.O presente artigo visa analisar uma importante dimensão no contexto dos vínculos globais do mundo moder-no: a circulação de crenças e práticas mágico-religiosas promovidas por africanos e afrodescendentes, fossem estes escravos ou livres, da África, Portugal e o Brasil. Do conjunto dessas crenças, privilegiamos o uso de amuletos protetores, ou sacos de mandinga, para demonstrar o alcance dessa circulação. A documentação que usamos na pesquisa são os processos sofridos por africanos e afrodescendentes acusados de feitiçaria e pacto demoníaco por parte do tribunal inquisitorial portuguêsEn este artículo se pretende analizar una dimensión importante en el contexto de las relaciones globales del mundo moderno: el movimiento de las creencias y prácticas mágico-religiosas promovidas por africanos y afro-descendientes, sean esclavos o libres, de África, Portugal y Brasil. Del conjunto de estas creencias, privilegiamos el uso de amuletos protectores, o bolsas de mandinga, para demostrar el alcance de esta circulación. La documentación que utilizamos en la investigación son los procesos que sufren los africanos y los descendientes de africanos acusados de brujería y pactos demoníacos por el tribunal inquisitorial portugués

Morrer nos cárceres do Santo Ofício

O artigo tem como propósito levantar alguns aspectos do cotidiano dos cárceres dos Tribunais do Santo Ofício português, entre os séculos XVII e meados do XVIII, explorando as condições de degradação física e emocional a que os réus foram submetidos, levando à morte nas prisões, por doenças ou suicídio. Contudo,  mais do que meros locais de guarda dos condenados enquanto aguardavam sua sentença final, os cárceres tiveram outros tantos significados, sendo espaço de difusão de condutas heréticas com as quais a Inquisição lidou, e ainda local onde se vivenciava cotidianamente o medo que o Tribunal inquisitorial inspirou: o flagelo da incerteza da volta à vida; as condições precárias de existência; o enfrentamento de doenças físicas e mazelas emocionais; a angústia das sessões de tormento, e a iminência da morte