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Rutas de las migraciones femeninas. De México a Estados Unidos
En este trabajo se analizan las consecuencias del control fronterizo en el paso de la frontera entre
México y EEUU. A su vez, considerando el origen de los movimientos migratorios de las mujeres
mexicanas y centroamericanas así como el punto de destino, se establecen las rutas que siguen en su
proceso migratorio y los peligros que se derivan de la situación de vulnerabilidad en el que se
encuentran estas mujeres.
Debemos señalar que los datos que se presentan corresponden a los resultados obtenidos en el
proyecto de investigación titulado “Mujeres inmigrantes indocumentadas: Historias de transgresión,
resistencia, sumisión y reacomodo como estrategias de viaje. Una perspectiva socioeducativa”.
A lo largo de este escrito presentamos, en primer lugar, una breve introducción sobre las ideas
principales de dicha investigación, así como el interés mostrado con respecto a la temática. A
continuación, se expone las causas de los movimientos migratorios en México, sus etapas y el perfil de
la mujer en estos proyectos de viaje. Seguidamente, se presenta las rutas de los movimientos
migratorios en México y resultados relevantes en cuanto a los trayectos ejecutados por las mujeres a la
hora de iniciar su migración, acompañado de varios mapas representativos. Y, por último, se detalla
algunos planteamientos y reflexiones finales en materia de migraciones femeninas
Educación intercultural inclusiva. Funciones de los/as educadores/as sociales en instituciones educativas
El modelo intercultural en las instituciones educativas exige medidas a nivel pedagógico basadas en una educación intercultural e igualitaria propiciando las condiciones para que las personas sean conscientes de la diversidad cultural que les rodea y de la igualdad de derechos de todas las personas. La coordinación y colaboración entre todos los agentes que intervienen en una institución educativa, que pretende la transformación para la mejora e inclusión de todos y todas, debe ser concebida de forma natural. En el presente artículo ponemos la mirada en una figura que consideramos imprescindible en las instituciones educativas, siendo reconocida recientemente como profesional a nivel formal en los centros, tal y como pone de manifiesto Jiménez Jiménez (2013). Máxime, en aquellas instituciones que se pretende conseguir una cultura escolar transformadora y renovadora. Nos referimos a los/as Educadores/as Sociales. El objetivo de esta investigación es conocer y las funciones y competencias que los y las educadoras sociales que trabajan en los centros educativos de Andalucía para intervenir con minorías étnicas y educación intercultural, como uno de sus ámbitos de actuación.
La metodología de investigación es cuantitativa, usando como técnica de recogida de información la encuesta y el instrumento utilizado ha sido el cuestionario. Según los resultados del estudio, las funciones que los/as educadores/as sociales realizan con mayor asiduidad se refieren a la intermediación entre todos los miembros de la comunidad educativa para el logro de una mejora en la convivencia escolar y en cuestiones de diseño, coordinación, desarrollo y evaluación de programas/proyectos de integración socioeducativa
Resiliencias feministas frente a las Violencias Machistas en Lamu, Kenia. La Mutilación Genital Femenina
Con este proyecto se valora el grado de implementación de las reformas legislativas en materia
de Violencia de Género y especialmente respecto de la práctica de la Mutilación Genital
Femenina en Kenia en la actualidad y las estrategias de resiliencia propias de las mujeres
indígenas frente a las Violencias Machistas con el objetivo de recuperar las voces subalternas
(Spivak, 1992). Se comienza la investigación por medio de un una revisión normativa y un
estudio piloto en el terreno donde se realizan distintas entrevistas en profundidad a mujeres
indígenas y entrevistas semi-estructuradas a agentes clave vinculados a proyectos de
cooperación en la zona y dentro del proceso institucional frente a las Violencias Machistas. Entre
las conclusiones se identifica cómo la prohibición de la mutilación femenina ha traído
consecuencias positivas, pero también negativas, como el aumento del riesgo para la salud de
las menores a las que todavía se les práctica esta mutilaciónThis project assesses the degree of implementation of the legislative reforms on Gender Violence
and especially regarding the practice of Female Genital Mutilation in Kenya today and the
resilience strategies of indigenous women. with the aim of recovering the subaltern voices
(Spivak, 1992). The research is started by means of a normative review and a pilot study in the
field where different interviews are carried out with indigenous women and semi-structured
interviews with key agents linked to cooperation project and within the institutional process to the
gender violence. Among the conclusions, it is identified how the prohibition of female mutilation
has brought positive, but also negative, consequences, such as the increased risk to the health of
minors who are still being practiced this mutilation
Analysis of the risk factors of gender-based violence and resilence strategies of women in Lamu, Kenya
According to the World Health Organization (2018), gender-based violence is a global phenomenon that affects more than a quarter of women around the world. Despite the promulgation of a multitude of regulations against gender-based violence, it is estimated that more than 40% of women who suffer violence do not report it (ONU, 1979, 2017; Unión Africana, 2005). This study aims to identify and encourage strategies to counter gender-based violence in Indigenous women od Lamu, Kenya. In this work, we adopt the social justice perspective developed by Young (1990) to ask how the gender-based violence legislative reforms of the last few years in Kenya have affected indigenous women, what resilience strategies they have developed, and whether these strategies could be integrated into institutional actions. To this end, a field study was developed in Lamu (Kenya), where we conducted in-depth interviews with indigenous women and key agents. We concluded by establishing a relationship between the lack of female participation and the barriers that still exist in gender-based violence administration that silence and revictimize indigenous women (Maqueda, 2008). We also emphasize the importance of rejecting the passive image of women and incorporating the resilience strategies they have developed in education and work (Salvador, 2015; Piotti, 2015; Hambry, 2005).Según la Organización Mundial de la Salud (2018), la violencia de género es un fenómeno global que afecta a más de una cuarta parte de las mujeres en todo el mundo. A pesar de la promulgación de multitud de normativas contra la violencia de género, se estima que más del 40% de las mujeres que sufren violencia no la denuncia (ONU, 1979, 2017; Unión Africana, 2005). Este estudio tiene como objetivo identificar y fomentar estrategias para contrarrestar la violencia de género en las mujeres indígenas de Lamu, Kenia. En este trabajo, adoptamos la perspectiva de justicia social desarrollada por Young (1990) para preguntar cómo las reformas legislativas sobre violencia de género de los últimos años en Kenia han afectado a las mujeres indígenas, qué estrategias de resiliencia han desarrollado y si estas estrategias podrían integrarse en las acciones institucionales. Para ello, se desarrolló un estudio de campo en Lamu, donde realizamos entrevistas en profundidad con mujeres indígenas y agentes clave. Concluimos estableciendo una relación entre la falta de participación femenina y las barreras que aún existen en la gestión de la violencia de género que silencian y revictimizan a las mujeres indígenas (Maqueda, 2008). También destacamos la importancia de rechazar la imagen pasiva de las mujeres e incorporar las estrategias de resiliencia que han desarrollado en la educación y el trabajo (Salvador, 2015; Piotti, 2015; Hambry, 2005)
Escuelas ante la diversidad cultural. Comparativa entre España y Argentina
Los centros escolares reflejan la diversidad cultural presente en las sociedades actuales. Este hecho exige la reflexión sobre modelos educativos de gestión de la diversidad cultural, así como políticas educativas que constituyan un marco de actuación para las intervenciones en este ámbito. Asimismo, los contextos influyen en las concepciones sobre la diversidad cultural, de manera que diferentes realidades marcan las tendencias acerca de los modelos interculturales y reflejan las prioridades a nivel político. En este sentido, España y Argentina constituyen realidades marcadas por la diversidad de origen cultural que se encuentra, entre otros ámbitos, en las escuelas. En ambos contextos, existen diferencias en cuanto a las connotaciones asociadas a su concepción sobre la diversidad cultural. Mientras que en España, esta pluralidad se encuentra estrechamente ligada al fenómeno migratorio, en Argentina encontramos una enorme vinculación con la presencia de la población indígena u originaria. En este trabajo se realiza un recorrido por los principales aspectos que conforman los modelos de atención a la diversidad cultural, así como principales orientaciones de las leyes educativas que responden a las demandas socioeducativas de ambas realidades, con el fin de obtener una visión general acerca de la diversidad cultural en las escuelas de España y Argentina
Gender studies: Knowledge transfer betweeen Europe and Latin America
In this paper we present the proyect (GENDERCIT) "Gender and Citizenship" coordinated for the University Pablo de Olavide and funded by the People Programme of European Union, IRSES, one of Marie Curie actions, Seventh Frame work Programme (FP7/ 2007 2013/under grantagreement 318960). Its main objective is to create an international scientific network to promote interdisciplinary studies, original and innovative. Since this proyect will study and analyze gender realtions in various countries in Europe and Latin America, focussing to four areas: a) Citizenship Equality of social and political rights; b) violenc of gender; c) education; e) migration. The transfer of knowledge between Euorope (Spain, Portugal, France and Italy) an Latin America (Argentina and Mexico), was done through academic stays, jointn training and research on the subject.
Through the following pages analyze the need for gender studies in different areas, and present the design of our project and the results obtained so far seeking to strengthen the network of researches that is developing internationally.
Moreover we intend to promote gender studies min contexts where patriarchy mis still deeply rooted in society, and in areas where gender inequalities are still very presentEn este artículo presentamos el proyecto GENDERCIT (Género y Ciudadanía) coordinado por la Universidad Pablo de Olavide y financiado por el Programa People de la Unión Europea, IRSES, una de las acciones del Marie Curie, séptimo programa marco (FP7/2007-2013/under grantagreement 318960) Su objetivo principal es crear una red científica internacional para impulsar estudios de género interdisciplinares, originales e innovadores. Desde este proyecto se estudian y analizan las relaciones de género en diversos países de Europa y América Latina, centándonos en cuatro ámbitos a)Ciudadanía. Igualdad de derechos sociales y políticos b);violencia de género; c) educación; d) migraciones. La transferencia de conocimiento entre Europa (España, Portugal, Francia e Italia) y América Latina (Argentina y Méjico), se realiza a través de estancias académicas, investigaciones conjuntas y formación sobre la temática
A través de las siguientes páginas analizamos la necesidad realizar estudios género en distintos ámbitos y presentamos el diseño de nuestro proyecto y los resultados obtenidos hasta momento, buscando potenciar la red de investigadoras/es que se está desarrollando a nivel internacional . Por otro lado, pretendemos impulsar estudios de género en aquellos contextos donde el el patriarcado está aún muy arraigado en la sociedad, y en aquellos ámbitos donde las desigualdades de género siguen estando muy presente
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