Richard Sorabji (éd.), Aristotle Re-Interpreted. New Findings on Seven Hundred Years of the Ancient Commentators

Aristotle Re-Interpreted è la seconda raccolta di studi sugli antichi commentari ad Aristotele curata da Richard Sorabji, e deve perciò essere considerata insieme ad Aristotle Transformed. The Ancient Commentators and their Influence (1990, seconda edizione London–New York, Bloomsbury, 2016). Entrambi i volumi hanno lo scopo di offrire un ampio quadro della ricerca sui commentari aristotelici nell’antichità, grosso modo nel periodo che va dal primo secolo a.C. fino al sesto secolo d.C. (con q..

A dupla descida do filósofo. Uma leitura política da caverna platônica

O conceito de uma "filosofia política" platônica é paradoxal. Nenhum outro lugar revela melhor esse paradoxo do que a imagem da caverna na República. Um discurso verdadeiro sobre a polis deveria expressar o conhecimento das sombras, uma vez que o filósofo se torna habituado à escuridão. No entanto, é possível distinguir uma dupla "descida" do filósofo entre os prisioneiros: em um primeiro momento, ele se torna objeto de escárnio e violênia; em um segundo momento, ele obtém o poder político. A teoria política parece ser justificada pela atividade filosófica do governo (a segunda descida), então é ncessário questionar a respeito do sentido de uma teoria desenvolvida por alguém que é apenas um observador da polis, não tendo poder político (a primeira descida). Essa é a posição de Sócrates, quando descre a imagem da caverna. Essa é também a posição de Platão enquanto autor da República.Trata-se da tradução do artigo "La doppia discesa del filosofo. Una lettura politica della caverna platonica" de Paulo Butti de Lima, originalmente publicado com o título de La doppia discesa del filosofo. Una lettura politica della caverna platonica, em La Cultura, n.1, 2017. Texto traduzido por Pedro Mascarenhas Baratieri. E-mail: [email protected] Texto originalmente publicado com o título de La doppia discesa del filosofo. Una lettura politica della caverna platonica, em La Cultura, n.1, 2017, traduzido por Pedro Mascarenhas Baratieri. E-mail: [email protected]

I Melii in attesa della revanche

L’expansion coloniale des nations européennes et les conflits nationalistes du début du xxe siècle sont l’occasion d’une nouvelle lecture du Dialogue des Méliens de Thucydide, de la part des hommes de lettres français. Rémy de Gourmont, premièrement, et, peut-être à travers lui, Maurice Barrès reflètent, dans la France vaincue, la position des Méliens et remettent en discussion le sens de la réappropriation des Anciens, sur la base de la valeur universelle ou non de leur témoignage et de l’inexorabilité – ou de l’insuffisance – du thème de la Raison d’État.The colonial expansion of the European nations and the nationalist conflicts of the early XXth century were the occasion of a new reading of Thucydides' Dialogue of the Melians by some French men of letters. Rémy de Gourmont, in the first place and, possibly through him, Maurice Barrès, mirror, in vanquished France, the Melians' position and bring back into discussion the meaning of a reappropriation of the Ancients, on the basis of the universal value or not of their testimony and the inexorability -or insufficiency- of the theme of the Reason of State.L’espansione coloniale delle nazioni europee e i conflitti nazionalistici di inizio ‘900 sono l’occasione per la rilettura del Dialogo dei Melii, di Tucidide, da parte di uomini di lettere francesi. Remy de Gourmont, inizialmente, e, forse attraverso di lui, Maurice Barrès rispecchiano, nella Francia sconfitta, la posizione dei Melii e rimettono in discussione il significato della ripresa degli antichi, secondo il valore universalistico o meno della loro testimonianza e l’inesorabilità – o l’insufficienza – del tema della Ragion di Stato

Tucidide fra i pensatori della politica

Una nuova rappresentazione di Tucidide si afferma in Germania negli anni ’30 del ventesimo secolo. In vari studi si sottolinea allora la natura di riflessione politica dell’opera dello storico ateniese, in contrapposizione ai suoi aspetti più propriamente storici e narrativi. Lontani gli anni della Grande guerra e gli interessi dei suoi Gelehrten, questa nuova interpretazione annovera Tucidide tra i « pensatori della politica ». La moderna parabola ateniese, riscontrata nei percorsi della Ger..

A sentença roubada: o Sêneca de Poe

A sentença roubada: o Sêneca de Po

Temas orientais na origem da reflexão grega sobre a pólis

Este artigo examina algumas ocorrências da metáfora do “pastor de povos” em alguns autores gregos. É verdade que essa metáfora se lê já em Homero; porém, ocorre em autores médio-orientais, em parti- cular, na Bíblia e também num discurso do rei dos persas, Ciro, referido na Ciropedia de Xenofonte. Nesse passo, explica-se a metáfora, dizendo-se que, assim como o pastor faz os animais felizes, de modo a tirar proveito deles, assim também o rei faz os homens felizes. Platão, porém, ao retomar tal metáfora, revê o significado dela, de modo a duvidar de que o rei possa ser feliz. Além de Platão, Sócrates, Trasímaco e Aristóteles revêm o significado da mesma metáfora

Arte e conhecimento em Aristóteles

King Oedipus can introduce us in a central theme discussed by Aristotle in the Poetics and in other works: the relationship between art and knowledge. This paper aims to investigate some topics connected to this theme, considering particularly the discussion on the causes of poetry in the fourth chapter of Poetics, and the function of images in the process of knowledge and imagination. The relationship between mimesis and the inner of the soul appears in Aristotle’s analysis of intellect, and, as for the arts, in the field of musicO exemplo do Édipo Rei de Sófocles pode nos introduzir em um tema central da reflexão aristotélica na Poética e em outros tratados do filósofo: a relação entre arte e conhecimento. Este artigo procura investigar alguns tópicos deste tema, considerando em particular a discussão sobre as causas da poesia no quarto capítulo da Poética, e a função das imagens no processo de conhecimento e imaginação. A relação entre mímesis e a interioridade da alma aparece na análise aristotélica do intelecto e, no que diz respeito às artes, no campo da música

Discursos nus, discursos vazios

In the Socratic-Platonic dialectic, considerations about style and form of discourses have a paradigmatic rule, not only for the critic of sophistry and rhetoric, but also for the characterization of the philosophical discourse. So they allow to establish the place of philosophy in relation to social practices.  Na dialética socrático-platônica, considerações relativas ao estilo e à forma dos discursos assumem papel paradigmático, não só na crítica à sofística e à retórica, mas também na caracterização do próprio discurso filosófico, e permitem situar o lugar da filosofia em relação a diversas práticas sociais. &nbsp