Protein kinase CK2 contributes to the organization of sodium channels in axonal membranes by regulating their interactions with ankyrin G

In neurons, generation and propagation of action potentials requires the precise accumulation of sodium channels at the axonal initial segment (AIS) and in the nodes of Ranvier through ankyrin G scaffolding. We found that the ankyrin-binding motif of Nav1.2 that determines channel concentration at the AIS depends on a glutamate residue (E1111), but also on several serine residues (S1112, S1124, and S1126). We showed that phosphorylation of these residues by protein kinase CK2 (CK2) regulates Nav channel interaction with ankyrins. Furthermore, we observed that CK2 is highly enriched at the AIS and the nodes of Ranvier in vivo. An ion channel chimera containing the Nav1.2 ankyrin-binding motif perturbed endogenous sodium channel accumulation at the AIS, whereas phosphorylation-deficient chimeras did not. Finally, inhibition of CK2 activity reduced sodium channel accumulation at the AIS of neurons. In conclusion, CK2 contributes to sodium channel organization by regulating their interaction with ankyrin G

Ankyrin G restricts ion channel diffusion at the axonal initial segment before the establishment of the diffusion barrier

Ion channel immobilization by ankyrin G is regulated by casein kinase 2 in immature hippocampal neurons

Les Grecs de l'époque impériale et l'origine troyenne de Rome

Troie est au carrefour de deux traditions, pour les Grecs. La première, tournée vers l'Ouest, leur a permis de rendre compte de la colonisation en la rattachant à des personnages épiques - c'est cette tradition qui a été reprise par les Romains, qui ont choisi l'ascendance troyenne pour entrer dans l'univers de référence des Grecs tout en se démarquant d'eux. La seconde tradition, postérieure, est tournée vers l'Est : c'est celle qui résulte du traumatisme des guerres médiques et qui a fait basculer Troie, a posteriori, dans la sphère de la barbarie. Dans les textes de l'époque impériale, ces deux traditions coexistent chez plusieurs auteurs : les Romains descendent des Troyens, les Troyens sont des barbares. Mais il n'y a pas lieu de reconstituer un syllogisme : aucun des auteurs mentionnés ne l'a fait, en disant que les Romains sont des barbares parce qu'ils ont des ancêtres troyens. La plupart de ces auteurs sont bien intégrés dans l'Empire et en louent les avantages en matière de paix. Mais cela n'interdit pas les discours multiples, voire les jeux : tout cela est concilié au sein de la paideia. Chez Plutarque, notamment, la référence troyenne n'a pas pour but de dévaloriser les Romains : elle suggère simplement qu'ils restent différents des Grecs. Ils ne sont pas l'Autre absolu, le barbare, mais ils restent un autre.Bréchet Christophe. Les Grecs de l'époque impériale et l'origine troyenne de Rome. In: Reconstruire Troie. Permanence et renaissances d'une cité emblématique. Besançon : Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 2009. pp. 425-444. (Collection « ISTA », 1147

L’analyse de la création homérique dans les scholia vetera à l’Iliade

Quand, à la fin de mon année de Licence à l’université de Nanterre (1998), je demandai à Suzanne Saïd de diriger mon mémoire de maîtrise, elle me proposa deux sujets : l’image de Troie à l’époque impériale ou la critique littéraire, à partir du De audiendis poetis de Plutarque. La lecture de ce traité m’incita finalement à étudier les citations d’Homère dans l’œuvre de Plutarque. Je bénéficiai des conseils de Suzanne Saïd non seulement pendant ma maîtrise, qu’elle dirigea, mais tout au long d..

Agriotès et civilisation chez Plutarque

Bréchet Christophe. Agriotès et civilisation chez Plutarque . In: Les espaces du sauvage dans le monde antique : approches et définitions. Actes du colloque (Besançon, 4-5 mai 2000) Besançon : Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 2004. pp. 119-140. (Collection « ISTA », 925

Parle avec eux : le dialogue avec les auteurs classiques

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Agriotès et civilisation chez Plutarque

Bréchet Christophe. Agriotès et civilisation chez Plutarque . In: Les espaces du sauvage dans le monde antique : approches et définitions. Actes du colloque (Besançon, 4-5 mai 2000) Besançon : Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 2004. pp. 119-140. (Collection « ISTA », 925

L'analyse de la création homérique dans les scholia vetera à l'Iliade

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L’Iliade et l’Odyssée relèvent-elles de la « fiction » ? Mimèsis, muthos et plasma dans l’exégèse homérique

Si une histoire générale de la « fiction » en Grèce ancienne reste à écrire, on s’accorde généralement à voir dans les romans grecs les œuvres les plus fictives, sans doute parce que la rupture y est nette avec toute la littérature mythique et historique antérieure : aussi bien la « fiction » ne peut-elle exister que si elle se démarque du muthos et de l’historia. Le choix de partir ici des deux épopées homériques, et de chercher la « fiction » non pas dans les récits en prose, mais au cœur d..