As relações raciais nos contextos educativos: suas implicações na constituição do autoconceito das crianças negras moradoras da comunidade de Santa Cruz do município de Paulo Lopes/SC

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Gradução em EducaçãoO objetivo principal desta pesquisa foi investigar sobre a constituição do autoconceito das crianças negras moradoras da comunidade de Santa Cruz, do município de Paulo Lopes/SC. Essa comunidade é conhecida como 'Toca', predominantemente negra e pobre. As crianças negras freqüentam uma escola pública e estadual que se localiza no centro da cidade e concentra alunos de todas as regiões do município, agregando assim diversas culturas e classes sociais, já que não existe no município escola particular. A pesquisa caracterizou-se como um estudo de caso etnográfico, foram feitas observações participantes em uma sala da primeira série do ensino fundamental, nas aulas de educação física, nos intervalos e recreios e entrevistas semi-estruturadas com os professores e as avós negras e brancas moradoras da comunidade. Os resultados obtidos nas análises dos dados apontam para algumas dificuldades de relacionamento e interação entre as crianças negras e brancas. Os professores apresentaram um discurso que aborda as dificuldades de aprendizagem das crianças negras e os conflitos raciais enfrentados em suas aulas, demonstrando que suas intervenções baseiam-se no reforço da noção de igualdade. As crianças negras possuíam algumas estratégias para garantir a convivência no espaço da escola. As avós negras ressaltam que a escola é a principal forma de ascensão social para seus netos, pela educação será possível garantir um futuro melhor. Assim, a constituição do autoconceito ocorre a partir das interações estabelecidas nos contextos sócio-educativos, entre eles, o da escola e da comunidade

Processos de socialização no quilombo Toca de Santa Cruz, do município de Paulo Lopes (SC): “Eu não sou da igreja, eu sou do terreiro

Este artigo apresenta um recorte de uma pesquisa de doutorado em Educação ainda em andamento. Ele tem por objetivo conhecer e apresentar processos de socialização entre mulheres e crianças moradoras da comunidade quilombola Toca de Santa Cruz, localizada no município de Paulo Lopes, em Santa Catarina (SC). Além disso, buscou-se, a partir dele, dar visibilidade para o reconhecimento de tal território como quilombo a partir de aspectos etno-políticos. Os dados foram coletados a partir de uma abordagem etnográfica. Neste texto, apresentamos registros do diário de campo produzido a partir das cerimônias religiosas em um terreiro de Umbanda frequentado pelas mulheres e pelas crianças quilombolas. Os dados revelam que os processos de socialização potencializam a vida e os modos de resistências à opressão, às violências, ao branqueamento, ao racismo e à invisibilidade dos sujeitos da Toca

População em situação de rua, violações de direitos e modos (est)ético-políticos de resistência: a rua como palco da acontecimentalização da existência.

Este artigo é desdobramento de uma pesquisa sobre população em situação de rua e violações de direitos. Debateremos, aqui, um aspecto do referido estudo por nós considerado fulcral, a saber:  os processos de resistências e os modos de enfrentamentos (est)ético-políticos produzidos por pessoas em situação de rua, frente às violações de seus direitos. Epistemologicamente, orientamo-nos principalmente pela teorização relativa às relações de poder desenvolvidas por Michel Foucault, articulando-a sucintamente à problemática da necropolítica, proposta por Achille Mbembe. A produção da matéria empírica da pesquisa ocorreu por meio de observações, conversas informais, registros em diário de campo e quatro interlocuções; com pessoas que estavam ou já estiveram em situação de rua há mais de três meses, e que viviam na região central de Florianópolis/SC. A perspectiva da análise de práticas discursivas e produção de sentidos foi a estratégia teórico-metodológica utilizada para a discussão da empiria. Buscou-se, por fim, lançar questionamentos e ampliar discussões acerca da população em situação de rua, suas resistências e enfrentamentos (est)éticos frente às violações de direitos, bem como problematizar as relações de poder que atravessam a vida na rua e, quiçá, romper com lógicas hegemônicas e universais acerca das possibilidades de existência dessas populações

ENTRE AS PERSPECTIVAS REFLEXIVAS, CRÍTICAS E PÓS-CRÍTICAS: UMA ANÁLISE DA FORMAÇÃO DE PROFESSORES NOS PROGRAMAS DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO DE SANTA CATARINA

The reflective, critical and post-critical theoretical perspectives have influenced the field of teacher education and educational research produced by different universities of the state of Santa Catarina. this study therefore focuses on the eleven stricto sensu Postgraduate Programs (Masters and Doctorate) in Education, recognized by CAPES (UFSC, UNIVALI, UDESC, UNIVILLE, FURB, UNOESC, UNESC, UNISUL, UNOCHAPECÓ UFFS, UNIPLAC), and investigates how these perspectives cross their curricula, and form part of the curricula of the disciplines offered, the lines of research, and what this reveals about teacher education. The investigation was developed based on an analysis of CAPES 2009 documents, relative to the Triennial Assessment of 2010, as well as documents and information available on the websites of the Programs investigated. The results showed a predominance of critical and reflective perspectives, a factor that led us to investigate the construction of a new theoretical view, in which all perspectives are considered, since this view would produce effects in educational research and theory.Las perspectivas teóricas, críticas, reflexivas y pos críticas influyen sobre el campo de la formación de profesores y sobre las investigaciones en educación, producidas por las diferentes universidades del Estado de Santa Catarina. Así, esta investigación intentó focalizar los 11 Programas de Posgrado stricto-sensu (Maestría y Doctorado) en Educación reconocidos por la CAPES en el Estado (UFSC, UNIVALI, UDESC, UNIVILLE, FURB, UNOESC, UNESC, UNISUL, UNOCHAPECÓ, UFFS, UNIPLAC) e investigar cómo tales perspectivas transversalizan sus currículos y en qué medida componen los currículos de las asignaturas ofrecidas, las líneas de investigación y lo que eso revela sobre la formación docente. La investigación fue realizada a partir del análisis documental referente a los datos de 2009 de la Evaluación Trienal de 2010, realizada por la CAPES, así como de los documentos y de las informaciones puestas a disposición en los sitios de los Programas investigados. Los resultados demostraron un predominio de las perspectivas críticas y reflexivas, factor que llevó a problematizaciones sobre la construcción de nuevas miradas teóricas, en las que todas las perspectivas sean consideradas, ya que esa mirada produciría efectos en las investigaciones y en las teorizaciones educacionales.As perspectivas teóricas, críticas, reflexivas e pós-críticas influenciam o campo da formação de professores e as pesquisas em educação, produzidas pelas diferentes universidades do Estado de Santa Catarina. Assim, esta pesquisa buscou focalizar os 11 Programas de Pós-Graduação stricto-sensu (Mestrado e Doutorado) em Educação reconhecidos pela CAPES no Estado (UFSC, UNIVALI, UDESC, UNIVILLE, FURB, UNOESC, UNESC, UNISUL, UNOCHAPECÓ, UFFS, UNIPLAC) e investigar como tais perspectivas transversalizam seus currículos e em que medida compõem os currículos das disciplinas oferecidas, as linhas de pesquisas e o que isso revela sobre a formação docente. A investigação foi realizada a partir da análise documental referente aos dados de 2009 da Avaliação Trienal de 2010, realizada pela CAPES, bem como dos documentos e das informações disponibilizados nos sites dos Programas investigados. Os resultados demonstraram uma predominância das perspectivas críticas e reflexivas, fator que levou a problematizações sobre a construção de novos olhares teóricos, em que todas as perspectivas sejam consideradas, já que esse olhar produziria efeitos nas pesquisas e nas teorizações educacionais

Mulheres de um quilombo e seus processos de socialização com as crianças

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2017.Esta tese buscou dar visibilidade aos processos de socialização de mulheres quilombolas com as crianças moradoras do Quilombo Toca de Santa Cruz, localizado no município de Paulo Lopes/SC. Os processos de socialização são aqui compreendidos como algo que diz da formação humana destes sujeitos(as) em relação uns com os outros(as). São práticas transversalizadas pela oralidade, tradição, ancestralidade, memória, relações de gênero, feminilidade, raça, pertencimento, movimentos da diáspora, da inventividade e de modos de resistências. São práticas que dizem de como estas mulheres vão se constituindo, a todo tempo, como negras e quilombolas, na potência política, afetiva e estética dos encontros com a infância quilombola. Através de uma abordagem etnográfica, procurei tecer este texto, no qual as narrativas dos(as) sujeitos(as) ganharam destaque. Para isto, o uso do Diário de Campo, das observações participantes, das entrevistas e conversas informais foram ferramentas etnográficas importantes na aproximação com o contexto pesquisado. Com e através d(elas), fui autorizada a acompanhar o processo de reconhecimento da comunidade, ainda em andamento, através de encontros com o grupo organizados pelos profissionais do Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (INCRA). Tive a possibilidade de circular no terreno do sagrado em idas a cerimônias religiosas em um terreiro de Umbanda frequentado por uma Yalorixá quilombola e seus(uas) familiares. Além disso, pude deparar-me com os paradoxos da rede de proteção às crianças e os tratos com a população negra do município. Através de minha participação em audiências no Tribunal de Justiça do Estado, em manifestações em espaços públicos e nas redes sociais denominadas: ?devolvam nossas crianças? e, na inserção na rede Malungo, vivenciei experiências que produziram os contornos para alguns de meus devaneios sobre as violências que envolvem o caso de acolhimento institucional de duas crianças quilombolas da Toca de Santa Cruz. E, se me perguntarem o porquê destas escolhas? ?Esse é o olhar que se inicia no Outro, na expressividade de seu rosto, por isto, se submete ao seu mistério, seu distanciamento, sua rebeldia, sua expressividade, sua irredutibilidade. Nestes movimentos este olhar nos interroga, nos comove, nos desnuda, nos deixa sem nomes? (SKLIAR, 2003, p. 67-68). E, se me perguntarem pelo começo e pelo fim? Talvez possa recorrer ao que me advertiu Zaratustra de que ?o caminho...o caminho não existe? (NIETZSCHE, 2008, p. 167). Trata-se aqui de pensar os (des)caminhos desta tese, nos quais os processos de socialização parecem potencializar a vida e os processos de resistências àopressão, as violências, ao branqueamento, ao racismo, a discriminação e a invisibilidade.Abstract : This thesis sought to bring visibility to the socialization processes of quilombola women with the children who live in the quilombo Toca de Santa Cruz, located in the municipality of Paulo Lopes, in SC state, Brazil. In this work, socialization processes are understood as something that speaks to the human formation of these subjects in relation to one another. The practices are transversalized through orality, tradition, ancestry, memory, gender relations, womanhood, race, belonging and movements of diaspora, of inventiveness and of modes of resistance. These practices speak to how these women constitute themselves, at all times, as black and quilombola, in the political, affective and aesthetic power of the encounters with the quilombola children. I sought to weave this text through an ethnographic approach, in which the narratives of the subjects were highlighted. The use of the Field Journal, participant observations, informal conversations and interviews were important ethnographic tools for approaching the researched context. With and through them, I was authorized to accompany the process of recognizing the community, still functioning, through meetings with the group, organized by the National Institute for Colonization and Agrarian Reform (INCRA). I was given the possibility to circulate through the land of the sacred by going to religious ceremonies in an Umbanda terreiro visited by a Yalorixá quilombola and her relatives. Moreover, I came across the paradoxes of the network for the protection of children and treatment received by the municipality?s black population. Through my participation in hearings at the State Tribunal of Justice, in manifestations in public spaces and in social networks called ?return our children?, as well as in the network Malungo, I had experiences that produced the contours for some of my reflections around the violence that involve the case of the removal of two quilombola children from Toca de Santa Cruz by the state. What if I were asked the reason behind these choices? ?This is the gaze that begins with the Other, in the expressivity of one?s face. For this reason, the person submits his or herself to the other?s mystery, his distancing, her rebelliousness, his expressivity, her irreducibility. In these movements, this glimpse interrogates us, moves us, undresses us, leaves us nameless? (SKLIAR, 2003, p. 67-8). And what if I am asked about the beginning or the end? I might be able to resort to what Zarathustra warned, that ?the path? the path does not exist? (NIETZSCHE, 2008, p. 167). The objective here is to reflect on the paths (or detours) of this thesis, in which the socialization processes seem toheighten the potential of life and the processes of resistance to oppression, to violence, to whitening, to racism, to discrimination and to invisibility

As inter-relações entre negros(as) e brancos(as) no quilombo Toca de Santa Cruz do município de Paulo Lopes (SC)

Esta pesquisa problematiza e analisa aspectos que dizem do processo de convivência entre negros e brancos moradores da comunidade quilombola Toca de Santa Cruz, localizada no município de Paulo Lopes/SC, a partir das memórias de avós negras, brancas e um avô branco. Focalizaremos sobre a chegada dos primeiros moradores brancos na comunidade a partir das décadas de 1970 e 1980. Guiadas por uma abordagem de pesquisa etnográfica, priorizamos a observação participante, o registro no diário campo, entrevistas semi-estruturadas, participação em reuniões com o INCRA e a construção de um livro criado em conjunto com alguns netos dessas mulheres, crianças quilombolas com as quais convivemos em uma escola da rede estadual de ensino localizada no entorno do quilombo. Observamos que para as avós e o avô branco o progresso e visibilidade da comunidade se deram a partir de suas chegadas, afirmando-se como os que trabalhavam e cultivavam a terra. Diferentemente do que narraram as avós negras, pois para estas seus antepassados tinham forte ligação com a terra como meio de sobrevivência e elo de parentesco, sendo que o desenvolvimento da comunidade se deu por alguns interesses e investimentos políticos. Percebemos também a dimensão dos conflitos raciais, de classe e de gênero que existem no cotidiano da comunidade a partir da convivência entre negros e brancos.

Autoconceito de Crianças Quilombolas: Por entre as vozes das avós e dos/as professores/as

The main aim of this article is to investigate the constitution of black children´s self-concept. These children live in Toca de Santa Cruz quilombo, located in the municipality of Paulo Lopes (SC), Brazil. In order to obtain data for this work, it was used the research developed by Botega (2006), who analyzed and observed black children in a quilombo context and in a state school during the school year. This article focuses on the implications of grandmothers’ and teachers’ voices in the constitution of black children’s self-conception. During the research, it was used an ethnographic approach to collect data, some participative observations at two classrooms during the breaks, and Physical Education classes, besides semi-structured interviews with three teachers. It was also written a book in which it was related interviews that children have done with their grandmothers in the quilombo scenario. The results aimed to the valuation of the school and the children under grandmothers’ point of view, and to a speech which shows the difficulties of learning and the racial equality faced by teachers and their internal conflicts. It was evident that black children create strategies to live in the school space, which have been observed in their daily attitudes. Therefore, the self-concept is constituted by interactions in the socio educative contexts such as school and quilombo. Este artigo tem como objetivo investigar sobre a constituição do autoconceito de crianças negras moradoras do quilombo Toca de Santa Cruz, localizado no município de Paulo Lopes/SC, Brasil. Para a obtenção dos dados fez-se um recorte do trabalho de Botega (2006) o qual analisou e observou as crianças negras no contexto do quilombo e de uma escola estadual durante um ano letivo. Neste artigo o foco será sobre as implicações das vozes das avós e dos professores na constituição do autoconceito das crianças negras. Na pesquisa utilizou-se a abordagem etnográfica para coletar os dados, foram feitas observações participantes em duas salas de aula, nos intervalos e aulas de Educação Física, entrevistas semiestruturadas com três professores/as e construído um livro no qual pesquisadora e crianças negras entrevistavam suas avós no espaço do quilombo. Os resultados obtidos apontam para uma valorização da escola e das crianças por parte das avós e, um discurso que evidencia as dificuldades de aprendizagens e a igualdade racial diante dos conflitos por parte dos professores. Ficou evidente que as crianças negras criam estratégias para conviverem no espaço da escola, observadas em suas atitudes cotidianas. Assim, o autoconceito se constitui a partir das interações nos contextos sócio-educativos, entre eles, o da escola e do quilombo

Serviço de proteção e atendimento especializado a famílias de Florianópolis: um levantamento racial

Este artigo tem como objetivo refletir sobre a produção de dados estatísticos referentes ao quesito raça/cor, do ano de 2016, realizados por psicólogos e assistentes sociais de um serviço de Proteção e Atendimento Especializado a Famílias e Indivíduos (PAEFI) situado dentro do Centro de Referência de Assistência Social (CREAS) localizado na Grande Florianópolis. Assim. mapeamos as marcações de raça/cor através estatísticas produzidas mensalmente pelos profissionais deste serviço, os quais priorizam uma abordagem de trabalho psicossocial frente os direitos violados de crianças, adolescentes e suas famílias. Os resultados apontam para uma ausência desta marcação quantitativa nas estatísticas sugerindo um processo de invisibilidade diante as questões raciais que podem produzir violências em diferentes contextos.

Memórias de mulheres quilombolas: a reconstrução histórica da Toca de Santa Cruz (SC)

Esta pesquisa discute a reconstrução histórica da comunidade quilombola Toca de Santa Cruz, localizada no município de Paulo Lopes, em Santa Catarina, a partir das memórias de mulheres negras. Guiadas por uma abordagem de pesquisa etnográfica, priorizamos a observação participante, o registro no diário campo, entrevistas semiestruturadas e a construção de um livro criado em conjunto com alguns netos dessas mulheres, crianças quilombolas com as quais convivemos em uma escola localizada no entorno do quilombo sendo parte integrante da pesquisa realizada. Observamos os vários mecanismos de constituição da historicidade fortemente consolidadas na ancestralidade, registradas pela memória das mulheres negras idosas do grupo, o que possibilita a comunidade quilombola a enfrentar a invisibilidade e o racismo. Observou-se que essas mulheres estão envolvidas na educação e cuidado dos netos no contra turno da escola, ocupam lugar de liderança e contribuíram para o processo de legitimação e reconhecimento da comunidade como quilombo no período entre 2009 e 2012