El discurso visual del cuerpo barroco neogranadino

En su conocida autobiografía, la monja neogranadina Joscepha de Castillo describía una de sus tantas visiones: "Me parecía que ¡Jesús! estaba cerca de mí como cuando andaba en el mundo, y que tenia a las espaldas los instrumentos de la pasión; y tocando con la mano derecha .

PAINTING AND NARRATIVES: EXEMPLARY LIFES AND THE COLONIAL SUBJECTS

ABSTRACT Saints and the idea of holiness are a historical construction. As idealized subjects, each epoch and culture determine what are the values and virtues that these must contain so they will be erected as behavioral role models, and in this process the sacred becomes a subject creator. This article explores the ideal of holiness that was developed in the New Kingdom of Nueva Granada from the colonial painting and its relationship with the literary narratives of exemplary subjects, to observe how a speech was generated that it would contribute to the formation of the colonial subject. Key words: barroc, colonial painting, hagiography, subject, holiness. RESUMEN Los santos y la idea de santidad son una construcción histórica. Como sujetos idealizados, cada época y cultura determinan cuáles son los valores y virtudes que estos deben contener para que sean erigidos como modelos de comportamiento, y en este proceso lo santo se constituye en forjador de sujetos. Este artículo explora el ideal de santidad que se desarrolló en el Nuevo Reino de Granada a partir de la pintura colonial y su relación con las narraciones literarias de sujetos ejemplares, para observar cómo se generó un discurso que contribuiría a la formación del sujeto colonial. Palabras clave: barroco, pintura colonial, vidas ejemplares, sujeto, santidad.   

La pintura colonial y el control de los sentidos

In colonial times painting was one of the strategies used by the colonizing culture to place control mechanisms on the behavior of the individuals. In the XVII and XVIII centuries, a new awareness of the use of the senses emerged, which had to be duly channeled to further the order of the body social. Several visual representation techniques from the Baroque style were used in Neogranadine painting to teach about and illustrate on the correct use of the senses. In so doing, those Christian virtues which are necessary for the stability and endurance of the body  social would be secured.La pintura fue una de las estrategias empleadas por la cultura colonial para establecer mecanismos de control frente a los comportamientos de los sujetos. En estos siglos XVII y XVIII, emergió una nueva conciencia acerca del uso de los sentidos, que debía ser rectamente canalizado en función del ordenamiento del cuerpo social. Para el efecto, algunas técnicas de representación visual barrocas fueron empleadas en la pintura neogranadina para enseñar sobre el correcto uso de los sentidos. De esta manera se trataba de asegurar el cumplimiento de ciertas virtudes cristianas, necesarias para constituir el cuerpo social

Temas y Problemas en la pintura colonial neogranadina

The development of painting in colonial Hispanic America had significant differences from region to region. What was painted was the result of the very particular cultural experiences and social conditions of each society. Throughan overview of the most representative visual themes in the New Kingdom of Granada (Colombia), this article pretends to show the particular set of values rooted on that society and, at the same time, tries to highlight the image’srole as a mechanism to spread discourses that could guide the colonial practices.El desarrollo de la pintura en América colonial tuvo diferencias significativas en las distintas regiones. Lo que se pintó fue el resultado particular de las experiencias culturales y de las condiciones sociales de cada sociedad. El artículo ofrece un panorama sobre los temas visuales más representativos en el Nuevo Reino de Granada, actual Colombia, a través del cual se puede observar un sistema particular de valores. Se busca destacar cuál era la función de la imagen colonial como mecanismo para trasmitir discursos que orientaran las prácticas

Aplicación de dispositivos móviles para la monitorización y seguimiento de pacientes con hipertensión arterial polimedicados y diabetes mellitus insulinodependiente con factores de riesgo

Las enfermedades cardiovasculares son la primera causa de muerte en personas mayores de 45 años en el mundo, por lo que es necesaria la implementación de actividades e intervenciones que contribuyan a la detección, diagnóstico temprano y seguimiento ambulatorio adecuado de estos padecimientos.Dentro del propósito más importante de este trabajo, es detectar y realizar un seguimiento adecuado a estos usuarios diagnosticados, a través de diferentes vías y estrategias de captación y control, con el objetivo de realizar un plan terapeútico adecuado de acuerdo a los factores de riesgo identificados

Saberes, Culturas y Derechos Sexuales en Colombia

Este libro reúne artículos de gran pertinencia académica en el tema, ponencias y discusiones que realizaron distintos grupos de trabajo en el marco del seminario Hacia una Agenda sobre Sexualidad y Derechos Humanos en Colombia, realizado en Bogotá durante los días 18, 19 y 20 de marzo de 2004. Este texto acerca a un público más amplio el debate que vienen desarrollando en Colombia investigadores, militantes, responsables y ejecutores de políticas públicas en materia de sexualidad y de derechos sexuales y reproductivos. La divulgación de los trabajos presentados en este libro permitirá a los lectores identificar las líneas de debate que orientan la investigación, las políticas públicas, los programas de intervención social y el derecho en este ámbito. El texto presenta hallazgos en torno a estos temas, con el objetivo de construir un referente común sobre la sexualidad como una construcción sociocultural e histórica objeto de una regulación pública. Igualmente, pretende inscribir la sexualidad en el ámbito de la construcción de ciudadanía y de la reivindicación de los derechos humanos

Cuerpo y mortificación en la hagiografía colonial neogranadina

Body is a cultural experience. The social, political and religious transformations of the XVI and XVII centuries altered the relation of the body to mysticism. A narrative field in which this change was felt were the baroque biographies, in which corporeity enriched the spirituality: trances, maladies and mortifications appeared on the scene in a way different from that treated in medieval hagiographies. The narratives found in the exemplary lives of the colonial period of New Granada about people who died with a reputation of sanctity assumed this new experience of the body. In these texts, addressed to lay readers, one can observe the place held by mortification and penance in relation with this new experience in the colonial period.El  cuerpo es una experiencia cultural. Las transformaciones sociales, políticas y religiosas de los siglos XVI y XVII alteraron la forma como el cuerpo se relacionaba con la mística. Un campo narrativo donde se reflejó este cambio fue en las hagiografías barrocas, en las cuales la corporeidad enriqueció la espiritualidad: trances, enfermedades y mortificaciones aparecieron en la escena de manera distinta a como eran tratadas en las hagiografías medievales. En el espacio colonial neogranadino, las narraciones de aquellos sujetos que habían muerto en fama de santidad, las vidas ejemplares, recogieron esta nueva experiencia de cuerpo. En estos textos, dirigidos a un público laico, se puede observar el lugar que ocupaba la mortificación y la penitencia en relación con una nueva experiencia de cuerpo en la cultura colonial

Perspectivas frente a la marginalidad de la mujer.

Aparentemente la historia de América Latina se ha desarrollado con el silencio de la mujer. Sin ser una actitud intencional, aún menos un rasgo característico ha sido común dentro de la historia universal. Más no es por falta de capacidades, inteligencia o aptitudes del género femenino. El hombre y las condiciones biológicas e históricas se han unido para relegarla a un segundo planto. Factores que han sido complementados con la actitud indiscriminada de los intérpretes de la historia, para quienes ha pasado desapercibida