Nathalie Heinich, La Fabrique du patrimoine. « De la cathédrale à la petite cuillère »

En France, la notion de « patrimoine » appartient désormais au sens commun. On parle du Patrimoine avec un « P » majuscule, pour évoquer la reconnaissance unanime de ses monuments, ou des patrimoines, dont le pluriel renvoie à la multiplicité des cas sur le terrain. Ils constituent un domaine à part entière des sciences humaines et sociales, rassemblant des historiens, des ethnologues, des sociologues, des philosophes, des archéologues, etc. Si bien qu’il aurait été vain de se lancer dans une..

Itinéraire biographique d’une bouteille de cidre

RésuméÀ partir de l’exemple d’une bouteille de cidre en céramique, cet article se propose de montrer que la biographie d’un objet offre à l’ethnologie et aux musées de société l’occasion de dépasser le statut univoque d’objet-témoin traditionnellement attribué aux éléments matériels collectés sur le terrain. En suivant le parcours de cette bouteille de son lieu de fabrication, en Saône-et-Loire, jusqu’à sa position actuelle dans une mairie de Basse-Normandie, en passant par sa commercialisation et sa découverte par des archéologues, nous rencontrons les statuts sociaux et symboliques successifs de cette chose singulière. Cette expérience incite à remettre en cause les catégories préconçues imposées au monde matériel par les sciences sociales et leurs musées, et à nous interroger sur le processus de mise en patrimoine des objets pour lesquels la position de témoin ou d’archive n’est qu’une étape dans une biographie complexe.AbstractA ceramic cider bottle serves to show that an object’s biography offers ethnology and society museums the opportunity to see material objects collected in the field other than in the unequivocal status traditionally assigned to them of being pieces of evidence. By following this bottle’s itinerary from the place where it was made (in Saône-et-Loire Department, France) via its commercialization and discovery by archeologists to its current position in a town hall in Lower Normandy, light is shed on its successive, social and symbolic, statuses. This leads us to object to the preconceived categories foisted onto the material world by the social sciences and their museums. It raises questions about transforming objects into a heritage. An object’s position as evidence to be stored in an archive is but a phase in its complex biography

Un musée imaginaire ? Le musée de l’individu

This article proposes an original exercise: it is built upon a page of a comic strip in which a man, «M. Laborie,» has devoted a museum to his own existence. This short story allows us, on one hand, to reflect on that which makes a museum a museum, and on the other hand to analyze the role of objects in the construction of both collective and individual heritage. Résumé Cet article propose un exercice original: il s’appuie sur une bande dessinée d’une page mettant en scène un homme, «Monsieur Laborie» qui a consacré un musée à sa propre existence. Cette courte histoire nous permet, d’une part, de réfléchir à ce qui fait qu’un musée est un musée, d’autre part d’analyser le rôle des objets dans la construction des patrimoines collectifs et individuels

Une manufacture de céramique vue à travers ses déchets : expérience pluridisciplinaire autour d’un dépotoir

En France, l’archéologie industrielle s’est développée à partir des années 1970. Dans ce domaine, les opérations de fouilles demeurent assez rares, l’essentiel des recherches portant sur le bâti encore en élévation. Cet article retrace une expérience de fouille archéologique du contemporain, menée en Bourgogne, dans le dépotoir d’une entreprise de fabrication céramique daté du xxe siècle, montrant que la problématique du déchet industriel est d’un intérêt considérable pour l’archéologie comme pour les autres sciences humaines, dont l’anthropologie.Industrial archaeology in France expanded during the 1970s. In this fieldwork, excavations are quite unusual, most of the research focus on building still in elevation. This paper focuses on an archaeological excavation in Burgundy, in a 20th century ceramic factory dump, showing that industrial wastes are significant for archeology as for other social sciences, including anthropology

Recettes des dieux : esthétique du fétiche

Face à certaines entités, nous demeurons perplexes : s’agit-il d’une chose naturelle ou d’un artefact, du produit d’une fabrication humaine ou du résultat d’un processus non intentionnel d’érosion, d’agglomération, de fusion dû au vent, à la pluie ou aux variations de températures ? À quoi cela a-t-il bien pu servir ? Que signifie cet assemblage ? Bref, qu’est-ce que ce « truc » ou ce « machin », comment le nommer, dans quelle catégorie l’inscrire ? C’est à cette perplexité que nous confronta..

Archéo-anthropologie des restes de l’industrie

Les enquêtes sur les objets matériels et leur rôle dans le monde social visent des choses qui, selon leur durabilité physique et l’intérêt qu’elles peuvent susciter chez des individus ou dans certains groupes sociaux (institutions, communautés, familles…), traversent les années en demeurant matériellement identifiables malgré l’usure. S’intéresser à des objets devenus déchets nous permet de saisir un continuum qui transcende les catégories ordinaires. À la lisière entre ce qui a été délibérément éliminé et ce qui a été simplement ignoré, une zone floue et indécise subsiste, faite de circulation entre des catégories bien distinguées par le sens commun. Mes récentes enquêtes de terrain m’ont fourni deux cas de figure mettant en jeu cette fluidité des statuts des restes du passé. Sur un territoire anciennement industrialisé où subsistent des reliquats mobiliers et immobiliers de l’activité productive, j’ai mené un chantier archéologique dans un dépotoir d’usine céramique. J’ai ensuite entamé un travail sur l’héritage d’un site industriel par une famille qui ne sait pas comment le gérer. Les restes industriels constituent une matérialité opaque, mêlée de souvenirs intimes, d’archives croisant l’histoire industrielle et celle de la famille. Ce contexte nous amène à réfléchir à ce qu’est un héritage légué implicitement, un déchet non éliminé.To conduct a survey on objects and their role in the social world regard to things that, according to their physical durability and the interest they can arouse for individuals or social groups (institutions, communities, families…), goes through the years remaining physically the same despite ageing. Interest in some objects that became wastes allows us to get the continuum that transcends the ordinary categories. At the border between what was deliberately removed and what was simply ignored, blurred and indecisive zone remains, made of circulation between categories – clearly separated yet by common sense. My recent fieldworks have provided me two cases involving the fluidity of the cultural heritage’s statutes. On a formerly industrialized area where remains the rest of productive activity, I worked as archeologist on a ceramic factory dump. Then I started working on the legacy of an industrial site, where family does not know how to handle it. Industrial remains are a materiality made of intimate memories, archival crossing the industrial history and that of the family. This context leads us to thing about implicit heritage, a non-eliminated waste

Caroline de Saint-Pierre (éd.), La ville patrimoine. Formes, logiques, enjeux et stratégies

Cet ouvrage est la publication d’une journée d’étude qui s’est tenue à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales en 2013, réunissant sociologues, ethnologues, géographes et architectes dont les recherches sont consacrées au milieu urbain comme lieu de production et de dynamisation des patrimoines. Leur volonté commune, émanant clairement des articles de ce collectif, est de décrypter les enjeux de cette notion instable et polysémique qu’est « le » patrimoine. En résulte un stimulant trav..

Bernard müller, La Tradition mise en jeu. Une anthropologie du théâtre yoruba

Cet ouvrage retrace l’expérience d’un ethnologue parti de son propre aveu « à la recherche d’un théâtre authentique » (p. 24), le Yoruba Theatre, pour s’apercevoir au final que ce qu’il cherchait n’existait plus et reconnaître qu’il était « arrivé trop tard » (p. 159). Nous pourrions arrêter là ce compte rendu, et ranger cet opuscule aux côtés de tous ceux des ethnologues déplorant la disparition des traditions véritables, la perte de la pureté autochtone et le danger encouru par les rituels ..

Caroline de Saint-Pierre (éd.), La ville patrimoine. Formes, logiques, enjeux et stratégies

Cet ouvrage est la publication d’une journée d’étude qui s’est tenue à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales en 2013, réunissant sociologues, ethnologues, géographes et architectes dont les recherches sont consacrées au milieu urbain comme lieu de production et de dynamisation des patrimoines. Leur volonté commune, émanant clairement des articles de ce collectif, est de décrypter les enjeux de cette notion instable et polysémique qu’est « le » patrimoine. En résulte un stimulant trav..