Soberanía y estado de excepción en la polémica entre Walter Benjamin y Carl Schmitt

El propósito de este trabajo es presentar el debate entre dos autores, el filósofo Walter Benjamin y el jurista alemán Carl Schmitt, sobre dos conceptos que serán centrales en la teoría política contemporánea: el poder soberano y el estado de excepción. Para cumplir con nuestro propósito, nos basaremos en el desarrollo del tema que hace Giorgio Agamben en Estado de excepción (2003), quien rastrea los comienzos de este debate en el escrito benjaminiano Para una crítica de la violencia (1921), pasando por La Dictadura (1921) y Teología Política (1922) de Schmitt, hasta la obra sobre el Trauerspiel (1928) y las Tesis Sobre el concepto de la historia (1939-1940) de Benjamin.The purpose of this work is to present the debate between two authors, the philosopher Walter Benjamin and the German jurist Carl Schmitt, on two concepts that will be central to contemporary political theory: Sovereign Power and the State of Exception. To fulfill our purpose, we will follow the development of theme in Giorgio Agamben’s State of Exception (2003), who traces the beginnings of this debate in Benjamin’s Critique of Violence (1921), through Dictatorship (1921) and Political Theology (1922) by Schmitt, to the work on the Benjamin’s Trauerspiel (1928) and Theses On the Concept of History (1939-1940).Fil: Bianchi, Agustín Gabriel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de General Sarmiento; Argentin

Soberanía y estado de excepción en la polémica entre Walter Benjamin y Carl Schmitt

El propósito de este trabajo es presentar el debate entre dos autores, el filósofo Walter Benjamin y el jurista alemán Carl Schmitt, sobre dos conceptos que serán centrales en la teoría política contemporánea: el poder soberano y el estado de excepción. Para cumplir con nuestro propósito, nos basaremos en el desarrollo del tema que hace Giorgio Agamben en Estado de excepción (2003), quien rastrea los comienzos de este debate en el escrito benjaminiano Para una crítica de la violencia (1921), pasando por La Dictadura (1921) y Teología Política (1922) de Schmitt, hasta la obra sobre el Trauerspiel (1928) y las Tesis Sobre el concepto de la historia (1939-1940) de Benjamin.The purpose of this work is to present the debate between two authors, the philosopher Walter Benjamin and the German jurist Carl Schmitt, on two concepts that will be central to contemporary political theory: Sovereign Power and the State of Exception. To fulfill our purpose, we will follow the development of theme in Giorgio Agamben’s State of Exception (2003), who traces the beginnings of this debate in Benjamin’s Critique of Violence (1921), through Dictatorship (1921) and Political Theology (1922) by Schmitt, to the work on the Benjamin’s Trauerspiel (1928) and Theses On the Concept of History (1939-1940).Fil: Bianchi, Agustín Gabriel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de General Sarmiento; Argentin

Demonios e imaginación en Giordano Bruno

With Giordano Bruno (1548-1600) we attend the recovery of Neoplatonic and Hermetic doctrines that lead to an animistic and dynamic understanding of nature, as well as an exaltation of man as who knows and acts on the world. In the context of a living and animated universe, Bruno needs mediations in the space between, on the one hand, the finite nature of man and, on the other hand, the infinite divinity explained in nature to support the magic theory of his Latin work. Accurately, the existence of demons in Neoplatonic systems comes to fulfill that purpose. I maintain that there is continuity between the demonological doctrine that Bruno presents in his Latin work and the metaphysics and cosmology of his Italian dialogues. This continuity is verified in the presence of two important philosophical categories of Bruneian thought which is in the demonology of De magia naturali (1590): the imagination and bonds. Thus, firstly, I will inquire about the reception of Neoplatonic doctrine in the demonology of the 15th and 16th centuries, from which Bruno develops the theoretical and philosophical framework of his demonological doctrine. Secondly, I will analyze the nature and function of the demons in De magia naturali and their relationship with the imagination and bonds in the Nolan philosophy.Con Giordano Bruno (1548-1600) asistimos a la recuperación de doctrinas neoplatónicas y herméticas que conducen a una comprensión animista y dinámica de la naturaleza, así como a una exaltación del hombre en tanto conoce y actúa sobre el mundo. En el contexto de un universo vivo y animado, Bruno necesita mediaciones en el espacio que hay entre, por un lado, la naturaleza finita del hombre y, por el otro, la divinidad infinita explicada en la naturaleza para fundamentar la teoría mágica de sus obras latinas. Precisamente, la existencia de los demonios en los sistemas neoplatónicos viene a cumplir con este propósito. Sostenemos que existe una continuidad entre la doctrina demonológica que Bruno presenta en su obra latina y la metafísica y cosmología de sus diálogos italianos. Esta continuidad se verifica en la presencia de dos categorías filosóficas importantes del pensamiento bruniano presente en la demonología del De magia naturali (1590): imaginación y vínculos. Así pues, en primer lugar, indagaremos la recepción de la doctrina neoplatónica en la demonología de los siglos XV y XVI, a partir de la cual Bruno desarrolla el marco teórico y filosófico de su doctrina demonológica. En segundo lugar, estudiaremos la naturaleza y función de los demonios en el De magia naturali y su relación con la imaginación y los vínculos en la filosofía del Nolano

Tullia d´Aragona: Una lectura feminista avant la lettre del neoplatonismo renacentista

En el tratado Della infinità di amore (1547), Tullia d’Aragona (c. 1510-1556) elabora una lectura original del neoplatonismo de su época, sobre todo respecto de la temática amorosa, muy en boga en el siglo XVI. La originalidad de Tullia reside en ser la autora del único diálogo erótico italiano de influencia neoplatónica escrito por una mujer en el Renacimiento. Allí, la cortesana postula la igualdad natural de varones y mujeres, lo que deviene en una radical revisión del concepto de amor desarrollado por otros tratados amorosos de la época. En este artículo nos proponemos destacar la originalidad del concepto de amor de Tullia d’Aragona. Para ello, dividiremos el trabajo de la siguiente manera: en primer lugar, nos detendremos en las estrategias de Tullia para discutir sobre un tema tradicionalmente tratado por filósofos y hombres eruditos; asimismo, abordaremos las críticas que la cortesana-filósofa dedica a estas autoridades; en segundo lugar, nos ocuparemos del problema principal desarrollado en el diálogo, esto es, si es posible amar infinitamente o si existe un límite para tal actividad; por último, analizaremos el concepto de amore onesto y sus particularidades con el fin de defender la originalidad introducida por Tullia en la discusión renacentista sobre el amor.In her treatise Della infinità di amore (1547), Tullia d’Aragona (c. 1510- 1556) elaborates an original interpretation of the Neo-Platonism of her time, especially with respect to the theme of love, in vogue in the 16th century. Tullia’s originality lies in being the author of the only Italian erotic dialogue with Neo-Platonic influence written by a woman during the Renaissance. In this dialogue, the courtesan postulates the natural equality of men and women, which becomes a radical revision of the concept of love developed by other love treatises of her time. In this paper, I propose to highlight the originality of Tullia d’Aragona’s concept of love. To achieve this purpose, I will divide this work as follows: first, I will dwell on Tullia’s strategies to discuss a topic traditionally dealt with by philosophers and male scholars. In addition, I will address the critics that the courtesanphilosopher dedicates to these authorities. Secondly, I will deal with the main problem developed in the dialogue, that is, whether it is possible to love infinitely or whether there is a limit to such activity. Finally, I will analyze the concept of amore onesto and its particularities in order to defend the originality introduced by Tullia in the Renaissance discussion of love.Fil: Bianchi, Agustín Gabriel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto de Ciencias; Argentin

Minimally invasive surgery versus laparotomy in women with high risk endometrial cancer: A multi-center study performed in Argentina

Objective: Compare the perioperative outcomes and disease-free survival between minimally invasive and open surgery in women with stage I–II high-risk endometrial cancer. Methods: A retrospective, cohort study was performed involving twenty-four centers from Argentina. Patients with grade 3 endometrioid, serous, clear cell, undifferentiated carcinoma or carcinosarcoma who underwent hysterectomy, bilateral salpingo-oophorectomy, and staging between January 2010–2018 were included. Cox hazard regression analysis and Kaplan-Meier curves evaluated the association of surgical technique with survival. Results: Of 343 eligible patients, 214 (62 %) underwent open surgery and 129 (38 %) underwent laparoscopic surgery. No significant differences were seen between the two groups with respect to greater or equal grade III Clavien-Dindo postoperative complications (11 % in the open surgery group vs 9 % minimally invasive surgery group; P = 0.34) Minimally invasive surgery was not associated with worse disease-free survival at four years (79.14 % [95 % CI 69.42– 86.08] vs 78.80 % [95 % CI 70.61–84.96]), (p = 0.25), even after creating a Cox proportional model (hazard ratio [HR] 1.08 95 % CI 0.63–1.84); (p = 0.76). Conclusion: There was no difference between postoperative complications nor oncologic outcomes comparing minimally invasive and open surgery among patients with high-risk endometrial cancer

Lee escuchando: "La hipotética resurrección de Baltazar Quiñónez" de Eduardo Sacheri

En el marco de las medidas de aislamiento dispuestas del 20 de marzo de 2020, por la pandemia de COVID-19, y durante todo ese año, se emitieron los jueves a las 00 horas por LR11 Radio Universidad Nacional de La Plata "cuentos corales" bajo el título de Lee escuchando. Más de mil voces fueron convocadas y se sumaron a la lectura de cuentos de diversos autores. Fue una idea y realización de los periodistas Mario Arteca y Damián Zárate. En esta edición se escucha el cuento "La hipotética resurrección de Baltazar Quiñónez" de Eduardo Sacheri. Leen (por orden de aparición): Norberto "el Ruso" Verea, Mario Arteca, Laura Sampedro, Alejandro Gardinetti, Juan Carlos Kusnetsoff, Juan Manuel Bianchi, Celia Menéndez, Raúl Archuby, Liliana Popovich, Daniel Campos, María Emilia Menna, Federico Jeanmaire, Ivana Rodríguez, Juan Santiago Caamaño; Olivia Arteca; Daniel López; Micaela Sandoval; Lucio Arce; Milagros Olga; Nicolás Alvarez; Victoria Maugeri; Juan Pablo Piscitelli; Mario Lobo: Rafael Varela; Rubén "el Negro" Aguero; Agustín Lasta; Marcelo Marengo; Miguel Alé; Roberto "el Pampa" Sosa; Ayelen Sirú; Prscila Carreño; Gabriel Pregal; Carlos Rios; Arturo Bonín; Jorge Godoy; Mariano Vicente; Maglis Yisi, Magdalena Alberti; Tabaré Cardoso; Carlos Alejandro Alfaro Moreno y Eduardo Sacheri.La locución artística es de Juan Pablo Weisse y Diego Carrera. Edición a cargo del operador técnico Juan Manuel de Vega.Radio Universidad Nacional de La Plat