O ROMANCE HISTÓRICO PARANAENSE: : PERSPECTIVAS E PLURALIDADES, PRIMEIRAS IMPRESSÕES

O artigo aqui apresentado é parte de projeto de pesquisa que pretende investigar a trajetória do romance histórico paranaense com base na evolução que o gênero sofreu desde seus exemplares laudatórios, contemplando suas produções críticas e desconstrucionistas, até a modalidade mais recente, a crítica mediadora. Para a realização dessa tarefa analisamos narrativas representativas de cada fase estipulada por Fleck (2017), a saber: a- acrítica, b- crítica/desconstrucionistas e c- crítica/mediadora, com a intenção de melhor compreender a trajetória do gênero no estado do Paraná, bem como ratificar sua pluralidade temática, histórica e estilística

XICOTÉNCATL (1826) NO POLISSISTEMA LATINO-AMERICANO E A SUA TRADUÇÃO: UMA REFLEXÃO POSSÍVEL DO ENTRE-LUGAR E A DESCONSTRUÇÃO DE HERNÁN CORTÉS

Este artículo elige la traducción al portugués brasileño de Xicoténcatl (1826) para poner ejemplo en la teoría de los polisistemas (EVEN-ZOHAR, 1978). Se subraya que la resignificación del personaje Hernán Cortés en la diégesis garantiza la (de)construcción de saberes (SOUSA SANTOS, 2010; QUIJANO, 2014), tensionando lo establecido por el linaje historiográfico rankeano y estimulando a los intelectuales en el entrelugar del discurso latinoamericano (SANTIAGO, 2000). Forman parte de este marco teórico las discusiones acerca de las fases y modalidades de la novela histórica (FLECK, 2017), tal cual los postulados sobre la ficción histórica (WEINHARDT, 2011), (CERDEIRA, 2019), y otros más.Este artigo toma a tradução ao português brasileiro de Xicoténcatl (1826) para exemplificar a teoria dos polissistemas (EVEN-ZOHAR, 1978) nos estudos da tradução. Sublinha-se como a ressignificação da personagem Hernán Cortés na diegese permite a (des)construção de certos saberes (SOUSA SANTOS, 2010; QUIJANO, 2014), tensionando um dado constructo imposto pela linhagem historiográfica rankeana e motivando os intelectuais no entre-lugar do discurso latino-americano (SANTIAGO, 2000). Estão circunscritas à nossa análise as recentes discussões sobre as fases e modalidades do romance histórico (FLECK, 2017), ademais de elaborações para pensar na ficção histórica no contexto latino-americano (WEINHARDT, 2011), (CERDEIRA, 2019), entre outros

Uma Leitura Decolonial de Xicoténcatl [1826; 2020]

In this study, we used Comparative Literature as a tool to briefly compare the first Latin American historical novel, Xicoténcatl ([1826] 2020) to the model established by Scott in Waverley ([1814] 1985). The purpose of this action was to visualise the congruences and divergences established between the listed works. As a result, this research suggests that Xicoténcatl presents a clear critical ideological content, through the inclusion of the Latin American context of independence from the Spanish Empire. Such representation brings, as mentioned, clear examples of the decolonial potential, something rarely observed in other Latin American inaugural works hybrid of history and fiction. Regarding the theoretical scope, we make use of the perspective of the decolonial studies, according to Palermo (2010), Walsh (2010), Quijano (2005), Mignolo (2003), Lander (2003), Sommer (1993), and others. Furthermore, we discuss about the decolonial critical alternative instituted in a research practice that seeks the disarray of the coloniality of knowledge (QUIJANO, 2005).Neste estudo, recorremos à literatura comparada como ferramenta para cotejar brevemente o primeiro romance histórico latino-americano Xicoténcatl([1826] 2020), diante do modelo instituído por Scott, em Waverley ([1914] 1985), e o romance de Cooper, Mercedes of Castile ([1840] 1856). O objetivo dessa ação é de visualizar as congruências e divergências entre as obras elencadas. Como resultado, obtemos, em Xicoténcatl, o claro teor ideológico crítico do contexto latino-americano de lutas pela independência do Império espanhol, trazendo mostras explícitas do seu potencial decolonial, difícil de se perfazer em outras obras inaugurais latino-americanas híbridas de história e ficção do século XIX. Recorremos, para a fundamentação teórica, à perspectiva dos estudos decoloniais/descoloniais segundo Palermo (2010), Walsh (2010), Quijano (2005), Mignolo (2003), Lander (2000), Sommer (1993), entre outros. Outrossim, discorremos sobre a opção decolonial como opção crítica instituída na nossa prática de pesquisadores tradutores que desejam auxiliar na desarticulação da colonialidade do saber (QUIJANO, 2005)

Mitigación con Sistemas Silvopastoriles en Latinoamérica: Aportes para la incorporación en los sistemas de Medición Reporte y Verificación bajo la CMNUCC

En Latinoamérica el 46% de las emisiones de GEI proviene del cambio de usos de la tierra y el 20% de la agricultura, en donde el 58% y el 70% de las emisiones son debidas a la ganadería. El continuo crecimiento de este sector (+32% previsto al 2050) ha impulsado la expansión de la frontera agropecuaria en los bosques, generando múltiples impactos ambientales entre los cuales se encuentra la emisión de Gases Efecto Invernadero (GEI). Sin embargo, el sector tiene un alto potencial de mitigación reconocido por políticas, estrategias y programas de mitigación nacionales como las Contribuciones Nacionalmente Determinadas (NDC) y de desarrollo sectorial como las Acciones de Mitigación nacionalmente Apropiadas (NAMA). Entre estas acciones se incluye la implementación de sistemas silvopastoriles, cuya medición monitoreo y reporte a escala nacional presenta un estado de avance muy limitado, dejando su aporte a la mitigación invisible. A través de un Grupo Técnico de Trabajo ad hoc se han analizado el avance de los países de la región en la incorporación de los sistemas silvopastoriles en los sistemas nacionales de Medición/Monitoreo, Reporte y Verificación (MRV) de los Inventarios Nacionales de Gases Efecto Invernadero, y los requerimientos a cumplir para esto, generando una hoja de ruta a corto-medio plazo así como unas orientaciones técnicas para reducir la brecha existente

Mitigación con Sistemas Silvopastoriles en Latinoamérica: Aportes para la incorporación en los sistemas de Medición Reporte y Verificación bajo la CMNUCC

En Latinoamérica el 46% de las emisiones de GEI proviene del cambio de usos de la tierra y el 20% de la agricultura, en donde el 58% y el 70% de las emisiones son debidas a la ganadería. El continuo crecimiento de este sector (+32% previsto al 2050) ha impulsado la expansión de la frontera agropecuaria en los bosques, generando múltiples impactos ambientales entre los cuales se encuentra la emisión de Gases Efecto Invernadero (GEI). Sin embargo, el sector tiene un alto potencial de mitigación reconocido por políticas, estrategias y programas de mitigación nacionales como las Contribuciones Nacionalmente Determinadas (NDC) y de desarrollo sectorial como las Acciones de Mitigación nacionalmente Apropiadas (NAMA). Entre estas acciones se incluye la implementación de sistemas silvopastoriles, cuya medición monitoreo y reporte a escala nacional presenta un estado de avance muy limitado, dejando su aporte a la mitigación invisible. A través de un Grupo Técnico de Trabajo ad hoc se han analizado el avance de los países de la región en la incorporación de los sistemas silvopastoriles en los sistemas nacionales de Medición/Monitoreo, Reporte y Verificación (MRV) de los Inventarios Nacionales de Gases Efecto Invernadero, y los requerimientos a cumplir para esto, generando una hoja de ruta a corto-medio plazo así como unas orientaciones técnicas para reducir la brecha existente

Semiological approaches between Barthes and Borges: the artificial myth in "Pierre Menard, autor do Quixote"

Both critical-essayistic and fictional writings by Jorge Luis Borges question notions such as copy, originality, source and influence: in essence, the mythology constituted around Authorship. First published in 1939, the short story “Pierre Menard, autor do Quixote” (2007) demystifies the myth of the author by architecting a character who proposes to rewrite Dom Quixote, the greatest novel in Spanish language. Contemporaries, Borges in Latin America and Barthes in Europe, the geographical, political and social distances did not restrain interpretative correspondences between the authors when it comes to the Text. In 1968, with the outbreak of “A morte do autor” (2012), Roland Barthes undermines the individualistic conception of the theoretical field by weaving the character of the writer as a modern creation; and declares that the death of the Author is the only subterfuge that makes the birth of the reader possible. Since the meaning of Authorship is constructed by a theft of language, it is possible to categorize it as a myth, naturalized and perpetuated throughout History. From this perspective, and based on the methodology of Mitologias (1972), this article explores whether the death of Cervantes, supposedly murdered by the Menardian Text, produces a counter mythical artistic phenomenon.Ambas as escritas crítico-ensaísticas e ficcionais de Jorge Luis Borges questionam noções como cópia, originalidade, fonte e influência: em essência, a mitologia constituída em torno da Autoria. Publicado pela primeira vez em 1939, o conto “Pierre Menard, autor do Quixote” (2007) desmi(s)tifica o mito do autor ao arquitetar uma personagem que se propõe a reescrever Dom Quixote, o maior romance em língua espanhola. Contemporâneos, Borges na América Latina e Barthes na Europa, a separação geográfica, política e social não impediu correspondências interpretativas entre os autores no que se refere ao Texto. Em 1968, com a eclosão de “A morte do autor” (2012), Roland Barthes abala a concepção individualista do campo teórico ao tecer a personagem do escritor como uma criação moderna; e declara ser a morte do Autor o único subterfúgio que possibilita o nascimento do leitor. Visto que a acepção de Autoria é construída por um roubo de linguagem, é possível categorizá-la como mito, perpetuado e naturalizado ao longo da História. Sob essa perspectiva, e com base na metodologia de Mitologias (1972), o presente artigo explora se a morte de Cervantes, supostamente assassinado pelo Texto menardiano, produz um fenômeno artístico contramítico

Algumas comparações entre a Teogonia, de Hesíodo, e Saturno devorando um filho, de Francisco de Goya

After Hesiod’s epopee, depictions of the swallowing scene of Chrono’s children became frequent in the western iconography, with reinterpretations made since the classic antiquity until the romantic period. Thus, by means of a comparative and semiotic perspective, it is sought to analyze the translation of the Theogony’s second cosmic phase produced by Francisco de Goya, in Saturn Devouring His Son. It is concluded that the poem’s composition is stablished in the absolute/epic past, while the painting’s one in the uncanny. Besides, it is identified, in the texts’ relation, the transversality of the semiosis process in verbal and nonverbal expressions.A partir da escritura da epopeia de Hesíodo, efabulações da cena do engolimento dos filhos de Crono se tornaram recorrentes na iconografia ocidental, com numerosas releituras produzidas desde a Antiguidade clássica até o período romântico. Nesse cenário, por intermédio de uma perspectiva comparatista e semiótica, se analisa a tradução da segunda fase cósmica da Teogonia, elaborada por Francisco de Goya, em Saturno devorando um filho. Constata-se que a composição do poema se estabelece no passado épico absoluto e da pintura no inquietante. Ademais, se reconhece a transversalidade do processo de significação nas matrizes verbal e visual entre as obras