Claude-François Baudez (1932-2013)

Claude-François Baudez, directeur du Proyecto arqueológico Copán (1977-1980). Cliché Proyecto arqueológico Copán (droits réservés). Claude-François Baudez est né à Paris en 1932 et il s’y est éteint le 13 juillet 2013. Il est reconnu par la communauté scientifique internationale comme un archéologue et iconologue mésoaméricaniste remarquable. À l’Institut d’ethnologie de l’université de Paris il obtient, en 1956, les certificats d’ethnologie et de linguistique après celui de sociologie, tout..

Guy Stresser-Péan, Le Soleil-Dieu et le Christ. La christianisation des Indiens du Mexique vue de la sierra de Puebla

L’ouvrage traite successivement de l’évangélisation des Indiens du Mexique central, des particularités de cette entreprise dans la sierra de Puebla, où coexistent diverses ethnies (Totonaque, Nahua et Otomi), et de la vie religieuse actuelle de ces populations. Ainsi que le révèle l’auteur, de nombreuses enquêtes le conduisirent à « traiter le grand thème général de la christianisation et de l’existence du syncrétisme pagano-chrétien dans la Sierra de Puebla ». L’étude de la religion actuelle..

Robert Moody Laughlin (1933-2020)

Fig. 1 – Robert M. Laughlin, toujours en fête après avoir dansé au mariage traditionnel du frère d'un de ses filleuls, Nabenchauk, Zinacantán, Chiapas, Mexique (photo John B. Haviland, 26 avril 1981). À quelques heures de la parution de ce numéro du JSA, nous apprenons la mort de Robert Laughlin, emporté par le Covid-19 le 28 mai 2020, aux États-Unis, tout à la fois chez lui et pourtant si loin de San Cristóbal de las Casas où il avait élu domicile. En raison de son abord si subtil des relat..

Linguistique cognitive

Michel de Fornel, directeur d’études Implicitation et sens en contexte Le séminaire a été consacré à la présentation d’une approche néogricéenne des implicitations conversationnelles. Comme les années précédentes, nous entendions montrer l’intérêt de développer un point de vue inférentiel et contextuel prenant en compte les formats conversationnels de l’interaction et s’inscrivant dans le cadre d’une perspective ethnopragmatique. L’enquête a essentiellement porté sur les implicitations conver..

Compases y texturas del tiempo entre los mayas: lo dicho, lo escrito y lo vivido

Se conoce la extremada atención que los mayas concedieron y conceden al tiempo, omnipresente en las múltiples formas de cómputo elaboradas a lo largo de siglos, que permean y fundan, en gran medida, la organización social y el control político y religioso. No obstante, si bien fueron estudiados con mucha atención los diversos calendarios que regularon y ritmaron la vida y la historia de los mayas, otras facetas de su manera de concebir, medir y vivir el tiempo han sido poco abordadas. Desde l..

Measures and textures of time among the Maya: the spoken, the written, and the lived

It is well known that the Maya conceded and continue to concede extreme attention to time, omnipresent in the multiple forms of computation elaborated over centuries, that permeate and found, to a large extent, social organization as well as political and religious control. However, although the various calendars that regulated and paced the life and history of the Maya have been studied with great attention, other facets of their way of conceiving, measuring, and living time have been seldom..

The Maya wall paintings from Chajul, Guatemala

The recent renovation of a house in Chajul in western Guatemala has revealed an unparalleled set of wall paintings, most probably from the Colonial period (AD 1524-1821). The iconography of the murals combines pre-Columbian elements with imported European components in a domestic rather than a religious setting, making them a unique example of Colonial-period art. Here, the authors present the results of iconographic, chemical and radiocarbon analyses of the Chajul house paintings. Dating to the seventeenth to eighteenth centuries AD, the paintings may be connected to a revival of the local religious organisations (cofradías) in the context of waning Spanish colonial control

The nuclear imperialism-necropolitics nexus: contextualizing Chinese-Uyghur oppression in our nuclear age

This paper provides a review of the People’s Republic of China’s (PRC) nuclear warfare and uranium mining programs in the Xinjiang Uyghur Autonomous Region. Its scope spans from the PRC’s first nuclear weapon test in Lop Nor, to contemporary issues surrounding in-situ leach uranium mining in the Yili basin, which now provides a third of PRC’s uranium. By exploring these scenarios, a lens can be placed on the parameters and limitations to Uyghur life within a nuclear state. This paper draws on the work of Achille Mbembe’s necropolitics, whereby power is persistently exercised as violence, to consider the entangled aftermath of nuclear imperialism and its effects to Uyghur bodies, environment and culture. While racialized nuclear imperialism presented Uyghur lives as inconsequential to progress in Xinjiang, post-Cold War necropolitics presents Uyghur culture as a direct threat to the progress and values of the PRC sovereign state. This paper proposes that the ongoing exploitation of nuclear Xinjiang provides an additional motivation for state-imposed necropolitical sanctions upon Uyghur people. This paper also presents anew theoretical contribution, the “nuclear imperialism-necropolitics nexus”, which offers away to consider the entangled legacies of spaces of nuclear activity, from nuclear imperialism to the post-Cold War world

Gordon R. Willey, An introduction to American archaeology, vol. I : North and Middle America

Becquelin Pierre. Gordon R. Willey, An introduction to American archaeology, vol. I : North and Middle America. In: L'Homme, 1967, tome 7 n°3. p. 116