MICHEL (Patrick), La Religion au musée. Croire dans l’Europe contemporaine

De temps en temps, on a la chance de lire un ouvrage qui présente un caractère fortement singulier et original. Ceci est certainement le cas de cet essai qui est à la fois court et ambitieux, empirique et théorique, focalisé sur un seul musée et généralisable à l’Europe contemporaine. Il s’agit de deux thématiques, étroitement entrelacées, que soulève le Saint Mungo Museum of Religious Life and Art situé à Glasgow en Écosse. D’une part P.M. présente une analyse détaillée et subtile des commen..

Prisons et religions en Europe

L'histoire de la réflexion théologique sur le crime, la punition, l'incarcération et la réhabilitation est ancienne et multiple. De plus, l'influence des idées philosophiques et théologiques a souvent été centrale dans le développement des conceptions carcérales, et, naturellement, dans le rôle des aumôneries. Il est d'autant plus surprenant que la recherche se soit relativement peu intéressée à un corpus d'idées aussi déterminant. C'est surtout aux États-Unis, en France, en Suisse et au Roya..

Sans l’État pas de transmission de la religion ? Le cas de l’Angleterre

Cet article analyse les conditions particulières dans lesquelles la transmission de la religion se trouve conditionnée par le lien étroit qui existe entre l’État britannique et l’Église établie en Angleterre. L’idée principale développée ici est qu’un ethos de pluralisme et de tolérance ne suffit plus à garantir le droit à la liberté dans un pays qui devient de plus en plus diversifié en matière de religion. La « structure de possibilité d’action » privilégie toujours l’Église établie ainsi que les autres Églises principales dans les domaines de la sphère publique où les instances de l’État règlent la définition et la pratique du religieux « admissible  ». L’article se réfère aux sphères de l’éducation nationale, des aumôneries de prison et de l’audiovisuel public, quelques exemples de la volonté de l’État de régler la transmission de la religion par le biais de la défense des consommateurs. L’article s’achève par l’idée que le droit à la liberté religieuse est compromis par une nouvelle forme d’érastianisme.This article analyses the special circumstances in which the close relation that exists between the British State and the established Church of England affects the transmission of religion in England. The argument is that an ethos of pluralism and tolerance is no longer sufficient to guarantee the right to religious freedom in a country that is becoming increasingly diverse in terms of religion. The ‘opportunity structure’ still gives advantages to the established Church and to other mainstream Christian Churches in realms of the public sphere where agencies of the State control the definition and the practice of ‘acceptable’ religion. Examples of the State’s attempt to control the transmission of religion by means of ‘consumer protection’ are taken from the realms of public education, prison chaplaincy and public broadcasting. The conclusion is that the right to religious freedom is compromised by a new form of erastianism.Este artículo analiza las circunstancias especiales bajo las cuales la cercana relación existente entre el gobierno británico y la Iglesia Anglicana afectan la trasmisión de la religión en Inglaterra. Mi argumento es que un ethos de pluralismo y tolerancia ya no es suficiente para garantizar el derecho a la libertad religiosa en un país con una creciente diversidad religiosa. La “estructura de oportunidades” aún ofrece ventajas a la Iglesia Anglicana y a otras iglesias cristianas en terrenos del dominio público donde las agencias del Estado controlan la definición y la práctica de las religiones “aceptables”. Se presentan algunos ejemplos de intentos, por parte del Estado Británico, de controlar la transmisión de la religión mediante “protección al consumidor”, en contextos tales como la educación pública, las capellanías de prisiones y la televisión pública. La conclusión es que el derecho a la libertad religiosa se encuentra comprometido por una nueva modalidad de erastianismo

Physiological and training characteristics of recreational marathon runners

Purpose: The aim of this study was to examine the physical and training characteristics of recreational marathon runners within finish time bandings (2.5–3 h, 3–3.5 h, 3.5–4 h, 4–4.5 h and >4.5 h). Materials and methods: A total of 97 recreational marathon runners (age 42.4 ± 9.9 years; mass 69.2 ± 11.3 kg; stature 172.8 ± 9.1 cm), with a marathon finish time of 229.1 ± 48.7 min, of whom n = 34 were female and n = 63 were male, completed an incremental treadmill test for the determination of lactate threshold (LT1), lactate turn point (LT2) and running economy (RE). Following a 7-min recovery, they completed a test to volitional exhaustion starting at LT2 for the assessment of VO2max. In addition, all participants completed a questionnaire gathering information on their current training regimes exploring weekly distances, training frequencies, types of sessions, longest run in a week, with estimations of training speed, and load and volume derived from these data. Results: Training frequency was shown to be significantly greater for the 2.5–3 h group compared to the 3.5–4 h runners (P 4.5 h group (P = 0.004), while distance per session (km⋅session–1) was significantly greater for the 2.5–3 h group (16.1 ± 4.2) compared to the 3.5–4 h group (15.5 ± 5.2; P = 0.01) and >4.5 h group (10.3 ± 2.6; P = 0.001). Race speed correlated with LT1 (r = 0.791), LT2 (r = 0.721) and distance per session (r = 0.563). Conclusion: The data highlight profound differences for key components of marathon running (VO2max, LT1, LT2, RE and % VO2max) within a group of recreational runners with the discriminating training variables being training frequency and the absolute training speed

Clinical care of pregnant and postpartum women with COVID-19: Living recommendations from the National COVID-19 Clinical Evidence Taskforce

To date, 18 living recommendations for the clinical care of pregnant and postpartum women with COVID-19 have been issued by the National COVID-19 Clinical Evidence Taskforce. This includes recommendations on mode of birth, delayed umbilical cord clamping, skin-to-skin contact, breastfeeding, rooming-in, antenatal corticosteroids, angiotensin-converting enzyme inhibitors, disease-modifying treatments (including dexamethasone, remdesivir and hydroxychloroquine), venous thromboembolism prophylaxis and advanced respiratory support interventions (prone positioning and extracorporeal membrane oxygenation). Through continuous evidence surveillance, these living recommendations are updated in near real-time to ensure clinicians in Australia have reliable, evidence-based guidelines for clinical decision-making. Please visit https://covid19evidence.net.au/ for the latest recommendation updates