Le concept de relation sociale

Puisque la relation sociale est le fondement de la vie commune, elle est aussi la notion centrale de la sociologie. Dès lors, il est indispensable de conceptualiser cette notion, pour la rendre opérationnelle dans le travail de recherche empirique et pour construire autour d’elle une théorie de la société. L’article qui suit a pour but de proposer une telle conceptualisation : l’auteur tente de définir la notion de relation sociale, d’en distinguer les différents types, et de montrer comment elle permet d’articuler les sens culturels et les contraintes sociales.Since social relations are the foundation of social life, it is also a central concept in sociology. This concept must therefore be conceptualized in a way that allows for its operationalization and its empirical study. Once this understanding achieved, a new social theory can be constructed. In this article, the author attempts to define the notion of social relations, to distinguish different types of social relations, and to show how this notion allows one to articulate the sense of culture and the constraints of social life

Towards a socio-analytic theory about social relations

La teoría socio-analítica trata cómo a partir de sus relaciones sociales y procesos de socialización, a lo largo de su vida, los individuos se constituyen en actores y sujetos, a través de procedimientos de reconocimiento, de identificación e identidad. Es entre expectativas relacionales y proyecciones personales, que el individuo internaliza subjetivamente su existencia social, y al mismo tiempo va proyectando en esta sus desarrollos psíquicos más personales.Socioanalytic theory has to do with how individuals become actors and subjects in their lifetimes, based on their social interactions and processes of socialization, through recognition, identification, and identity procedures. It is between these relational prospects and personal projections, that the individual subjectively internalizes his/her own social existence, while at the same time projects on it his/her most personal psychic developments

Hacia una teoría socio-analítica de la relación social / Towards a socio-analytic theory about social relations

La teoría socio-analítica trata cómo a partir de sus relaciones sociales y procesos de socialización, a lo largo de su vida, los individuos se constituyen en actores y sujetos, a través de procedimientos de reconocimiento, de identificación e identidad. Es entre expectativas relacionales y proyecciones personales, que el individuo internaliza subjetivamente su existencia social, y al mismo tiempo va proyectando en esta sus desarrollos psíquicos más personales.Socioanalytic theory has to do with how individuals become actors and subjects in their lifetimes, based on their social interactions and processes of socialization, through recognition, identification, and identity procedures. It is between these relational prospects and personal projections, that the individual subjectively internalizes his/her own social existence, while at the same time projects on it his/her most personal psychic developments

LAS ACCIONES COLECTIVAS CONFLICTIVAS: EL CASO DEL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL CHILENO

En els últims deu anys, els moviments socials han conegut una important intensificació a Xile. Particularment a partir de l’any 2011, els moviments socials han entrat a l’espai públic impulsant noves disputes arran el que és desitjable i el que és possible. En aquesta nova conjuntura, han aparegut nous actors que han buscat participar en la construcció col·lectiva de l’ordre social.Entre aquests nous actors, destaquen els estudiants, els que han construït una imatge problemàtica de la societat xilena i designat el present com el moment oportú per a la seva necessària transformació. Així les demandes del moviment estudiantil xilè s’han transformat progressivament, des de l’any 2006, en una lluita contra-hegemònica que no es limita al camp de l’educació i el seu caràcter mercantil, si no que afegeix tensió al paradigma neoliberal que regna al Xile de l’actualitat.Aquest article proposa una lectura crítica del moviment dels estudiants xilens, analitzant-lo a partir del marc teòric proposat per Guy Bajoit per a comprendre les accions col·lectives. Es revisen les condicions de realització de 3 grans processos de l’acció col·lectiva: (1) El pas de la privatització a la frustració, (2) , el pas de la frustració a la mobilització y (3) el pas de la mobilització a la organització; desplegant-les en divuit grans condicions proposades per a mirar el cas del moviment en detall i finalment distingir les seves majors fortaleses i debilitats. Veurem que, si be existeix una clara identitat col·lectiva, un adversari i la definició d’un be col·lectiu, el moviment te més debilitat en certs aspectes de la mobilització i sobretot de la seva pròpia organització.In the last 10 years, social movements have faced stronger difficulties in Chile. Especially from 2011 on, the social movements have burst into the public space pushing new disputes over what is desirable and what is possible. At this point, new actors would seek to participate in the collective construction of the social order.  Standing out among these new actors are the students, who have constructed a problematic image of the Chilean society and designated the present as the fitting time for its required transformation. Therefore, since 2006, the demands of the Chilean student movement have been gradually transformed into a counterhegemonic fight that is not just focused on the educational field and its mercantile features, but also adds tension to the neoliberal paradigm that overwhelms Chile nowadays. This article suggests a critical reading of the Chilean student movement, analyzing it from the theoretical framework that Guy Bajoit proposed in order to understand the collective action. The article examines the three big processes of the collective action and its conditions: (1) the step from privatization to frustration, (2) the step from frustration to mobilization and (3) the step from mobilization to the organization; deployed in eighteen big conditions to look closely at the case of the movement and finally to identify its greatest strengths and weaknesses. The purpose of this research is to show that there is a clear collective identity, as well as an opponent and the definition of the common good. However, the movement is in some respects weaker as regards the mobilization and most especially, its organization. En los últimos 10 años, los movimientos sociales han conocido un importante recrudecimiento en Chile. Más particularmente a partir del año 2011, los movimientos sociales han irrumpido en el espacio público impulsando nuevas disputas sobre lo deseable y lo posible. En esta nueva coyuntura, aparecieron nuevos actores que buscaron participar a la construcción colectiva del orden social. Entre estos nuevos actores, destacan los estudiantes, los que han construido una imagen problemática de la sociedad chilena y designado el presente como el momento oportuno para su necesaria transformación. Así las demandas del movimiento estudiantil chileno se han transformado paulatinamente, desde el año 2006, en una lucha contra-hegemónica que no se limita al campo de la educación y su carácter mercantil, sino que tensiona el paradigma neoliberal reinante en el Chile actual.El presente artículo propone una lectura crítica del movimiento estudiantil chileno, analizándolo a partir del marco teórico propuesto por Guy Bajoit para comprender las acciones colectivas. Se revisan las condiciones de realización de 3 grandes procesos de la acción colectiva: (1) el paso de la privación a la frustración, (2) el paso de la frustración a la movilización y (3) el paso de la movilización a la organización; desplegándolas en dieciocho grandes condiciones propuestas para mirar el caso del movimiento en detalle y finalmente distinguir sus mayores fuerzas y debilidades. Veremos que, si bien existe una clara identidad colectiva, un adversario y la definición de un bien colectivo, el movimiento tiene más debilidades en ciertos aspectos de la movilización y sobre todo de su organización. 

L'histoire des sociétés : essai de modélisation sociologique

Thèse de doctorat - UCL, 197

Jean-Claude Métraux, La migration comme métaphore

Le livre de Jean-Claude Métraux prend pour objet « les gens de la mer », que sont les migrants arrivés au Nord, venus des trois autres points cardinaux. Mais l’auteur l’a écrit pour « les gens de la terre », c’est-à-dire ses collègues, ceux qui, comme lui, sont des professionnels de la santé et de l’aide sociale. Et que veut-il leur dire, à ses collègues ? Trois choses : les trois parties du livre. Que nous ferions bien de ne pas oublier que « nous sommes tous des migrants » (spatiaux ou temp..

Mensajes a la izquierda de ayer y a la de hoy

La izquierda de hoy tiene que enfrentar, a mi parecer, dos desafíos: saber sacar provecho de la herencia de la izquierda de ayer sin cometer los mismos errores, y saber adaptar sus luchas a las nuevas relaciones de clases en las sociedades actuales

La tiranía del "Gran ISA"

Las transformaciones en curso en nuestras sociedades contemporáneas constituyen mutaciones de fondo dentro del sistema cultural, originadas por el predominio del Individuo-Sujeto-Actor (ISA), juntamente con sus preceptos básicos, en todos los ámbitos de la vida social. Hemos pasado de la tiranía de la Razón a la tiranía del Gran ISA, que nos impone una nueva "Tabla de la Ley" donde figuran una serie de derechos-deberes como la autorrealización personal, el de libre elección, el de la búsqueda del placer inmediato y el de la seguridad frente a los riesgos y amenazas exteriores. Pero como estos derechos-deberes son en parte contradictorios y están sembrados de trampas, su cumplimiento genera en los individuos tensiones psíquicas que afectan el equilibrio entre las diversas zonas de su identidad personal. Esta situación tiende a cambiar la forma dominante de los transtornos psicológicos, pasando de la neurosis a la depresión, y engendra un nuevo "malestar en la cultura" por razones diferentes de las invocadas en su tiempo por Freud