Las Prácticas Espirituales de Poder de los Machi y su Relación con la Resistencia Mapuche y el Estado Chileno

In this article I explore Mapuche shamans' (machi) "political" role as attributed by some national Chilean discourses and those of Mapuche resistance movements and how machi's maintain a distinctive understanding of power and action based on the mapuche notion of newen. Newen is a broad notion of power based on relationships with the spirits of humans (living and dead), animals, and places in nature. I look at the ways gendered national discourses and the discourses of Mapuche resistance movements coerce and construct machi and the ways machi appropriate, transform, and contest these images. I also explore machi's diverse interpretations of political power. My interest lies in the ways in which studying gendered representations by and about machi, and especially machi's non-ideological political practices, can contribute to current discussions of power and resistance, agency and structure, and the practice of power itself. I focus not on the community politics in which machi are involved but on machi's public faces in relation to national political figures and Mapuche political leaders such as longko.Key Words: Mapuche, Shaman, Resistance, Politics, Power.En este artículo me centraré en el papel "político" atribuido a los chamanes mapuche (machi) por algunos discursos chilenos nacionales y los de los movimientos mapuche, y en cómo los machi se reservan un espacio y una naturaleza distintivos en su capacidad de acción a partir de la fuerza o el poder: el newen. El newen es un concepto mapuche amplio del poder basado en relaciones con fuerzas de humanos (vivos y muertos), animales y lugares en la naturaleza. Indago sobre cómo los discursos nacionales de género y los discursos de los movimientos de resistencia mapuche coaccionan y construyen a los machi y en las maneras en que los machi hombres y mujeres se apropian, transforman e impugnan estas representaciones de diversas maneras con objetivos específicos. Por otra parte, analizo la diversidad interpretativa de los machi con respecto al poder político. Mi interés radica en cómo el estudio de las representaciones de género por parte de los machi y sobre estos, en particular las prácticas políticas de género de los machi, puede contribuir a los actuales debates acerca del poder y la resistencia, la mediación y la estructura y la práctica del poder en sí.Palabras claves: Mapuche, Machi, Resistencia, Política, Poder

Les chamanes mapuche et l'expérience religieuse masculine et féminine

RÉSUMÉLes chamanes mapuche et l'expérience religieuse des hommes et des femmesDans son exploration du chamanisme. cet article adopte la perspective du féminisme critique pour proposer un discours réflexif sur le rôle du genre dans ses rapports au pouvoir, au prestige et à l'expérience religieuse. Je prends l'exemple ethnographique des chamanes mapuche. ou machi. du sud du Chili, pour expliquer comment le genre est diversement construit, et pour montrer les corrélations entre le chamanisme. l'art de la guerre et l'agriculture, l'impact de la société chilienne chrétienne, la fécondité, l'androgynie. la féminité et le pouvoir religieux. Je démontre que les constructions du genre sont spécifiques au contexte, complexes, changeantes et parfois contradictoires. L'idéologie mapuche de la complémentarité masculin/féminin est présente dans la cosmologie, incarnée par les machi (on croit qu'ils possèdent les deux genres) et dans les rapports qui existent entre les symboles rituels, mais elle ne se maintient pas toujours dans la pratique. Je montre que dans le domaine des rôles sociaux et de l'identité sexuelle, l'aspect féminin des machi prend plus d'importance. Les hommes machi s'assimilent aux femmes par le travestissement et par une éventuelle homosexualité, tandis que les femmes machi conservent leur habillement féminin, les rôles attribués à leur genre et à leur identité sexuelle.Mots clés : Bacigalupo. chamanisme. genre. Mapuche. ChiliABSTRACTMapuches Shamans and thé Religious Expérience of Female and MâleThis article explores shamanism as a reflexive discourse on thé rôle of gender and ils relationship to power. prestige and thé religious expérience from a critical feminist perspective. I draw thé ethnographie example of Mapuche machis or shamans from southern Chile to explain how gender is diversely constructed and thé corrélations between shamanism. warfare and agriculture, thé impact of Chilean/Christian society. fertility. androgyny. feminity and religious power. I demonstrate that gender constructions are context spécifie, complex. changing and sometimes contradictory. The Mapuche ideology of male/female complementarity is présent in thé cosmology. embodied by machis (they are thought to possess both genders) and présent in thé relationships between ritual symbols. but not always consistent in practice. I show that in thé context of social rôles and sexual identity. thé féminine side of machis becomes more important. Mâle machis become like women through transvestism and possible homosexuality while women machis maintain their dress. gender rôle and sexual identity.Key words : Bacigalupo. shamanism. gender. Mapuche. Chil

Imágenes de Diversidad y Consenso: La Cosmovision Mapuche a traves de tres Machis

Uso las imágenes mentales y la habilidad cognitiva polisémica de machis o  chamanes para explicar la dialéctica entre la diversidad y consenso conceptual y el rol del individuo en la re-creación de la cosmología mapuche contemporánea. Planteo que las machis participan activamente en la reorganización conceptual ante los procesos de aculturación, modernización y evangelización que afectan a las comunidades mapuches. Propongo que la forma individual en que las machis conceptualizan y organizan su práctica ritual son variantes complementarias pertenecientes a lógicas menores que dependen de una lógica conceptual común a todos. Demuestro la necesidad de una perspectiva vivencial centrada en la persona para entender la relación entre el potencial creativo de machis individua les y las restricciones impuestas por los conceptos culturales

Renouncing Shamanistic Practice: The Conflict of Individual and Culture Experienced by a Mapuche Machi

This article analyzes the conflict between traditional beliefs, cultural roles, and the search for individuality through the study of Fresia, a young Mapuche woman who renounced shamanistic practice. Her case demonstrates that the social transmission of traditional beliefs and symbols is not in itself enough to ensure the commitment of shaman/healers who must also internalize their cultural beliefs and attach personal meaning to them through their dreams, visions, and ritual practices. If this does not occur, as in Fresia's case, individuality emerges and may contradict ideal cultural representations even in contexts such as that of the Mapuche where the concept of the person is inextricably bound up with one's role in the social system. Copyright © 1995, Wiley Blackwell. All rights reserve

Variación del rol de Machi dentro de la cultura Mapuche: tipología geográfica, adaptiva e iniciática

La machi realiza sus funciones de diversas formas dentro de los patrones culturales aceptables para los mapuches. El propósito de este trabajo es aportar al mejor entendimiento de las variantes del rol de machi y contrarrestar las generalizaciones que suelen hacerse sobre este agente médico-ritual. Me interesa sobre todo indicar variaciones de grupos de machis dentro de la cultura mapuche y crear tipologías. Estas tipologías darán un mejor entendimiento de la complejidad intracultural del chamanismo mapuche, por un lado, y darán el marco de referencia para estudios centrados en la persona de la machi por otro

Variación del rol de Machi dentro de la cultura Mapuche: tipología geográfica, adaptiva e iniciática

La machi realiza sus funciones de diversas formas dentro de los patrones culturales aceptables para los mapuches. El propósito de este trabajo es aportar al mejor entendimiento de las variantes del rol de machi y contrarrestar las generalizaciones que suelen hacerse sobre este agente médico-ritual. Me interesa sobre todo indicar variaciones de grupos de machis dentro de la cultura mapuche y crear tipologías. Estas tipologías darán un mejor entendimiento de la complejidad intracultural del chamanismo mapuche, por un lado, y darán el marco de referencia para estudios centrados en la persona de la machi por otro