La comunidad imposible. Utopías y paradojas del ser en común

_Se explora una serie de paradojas inherentes a pensar la idea de comunidad como una utopía, basándose en el pensamiento de autores como Roberto Esposito, Giorgio Agamben, Jean-Luc Nancy y Maurice C. Blanchot, quienes reconocen que sólo es posible concebir que la comunidad es realizable si se admite que no es realizable

Asombro y conocimiento : una mirada al pathos platónico

Se analiza el papel del pathos como condición de emergencia tanto del logos como de la episteme, lo cual nos lleva reconocer que a la par de una concepción "intelectualista" de la teoría platónica del conocimiento, en la que es necesaria la supresión de todos los elementos irracionales que nublan el juicio, existe otra perspectiva, sobre todo sustentada en el Fedro, en la cual el pathos, expresado como manía amorosa, no es solamente una etapa a superar para acceder a la intuición de las Formas, sino que ella misma se convierte en una experiencia cognitiva que devuelve al conocimiento su carácter humano.We analyze the role of pathos as emergency condition for both, logos and episteme, which leads us to recognize that along with an intellectual conception of the Platonic theory of knowledge, that demands to abolish all irrational elements that cloud the judgment, there is another perspective, especially supported by the Phaedrus, in which pathos, understood as love like madness, is not just a stage to overcome in order to arrive at the intuition of Forms, but it becomes itself a cognitive experience that gives back to knowledge its human nature

Asombro y conocimiento : una mirada al pathos platónico

Se analiza el papel del pathos como condición de emergencia tanto del logos como de la episteme, lo cual nos lleva reconocer que a la par de una concepción “intelectualista” de la teoría platónica del conocimiento, en la que es necesaria la supresión de todos los elementos irracionales que nublan el juicio, existe otra perspectiva, sobre todo sustentada en el Fedro, en la cual el pathos, expresado como manía amorosa, no es solamente una etapa a superar para acceder a la intuición de las Formas, sino que ella misma se convierte en una experiencia cognitiva que devuelve al conocimiento su carácter humano.We analyze the role of pathos as emergency condition for both, logos and episteme, which leads us to recognize that along with an intellectual conception of the Platonic theory of knowledge, that demands to abolish all irrational elements that cloud the judgment, there is another perspective, especially supported by the Phaedrus, in which pathos, understood as love like madness, is not just a stage to overcome in order to arrive at the intuition of Forms, but it becomes itself a cognitive experience that gives back to knowledge its human nature

Filosofía , naturaleza y e volución

Pensar la vida Filosofía, naturaleza y evolución, organizado por María Luisa Bacarlett Pérez & Gustavo Caponi reíne tos seguintes textos: 1. Contra la concepción estadística de la teoría de la selección natural, de Gustavo Caponi; 2.Actualismo, catastrofismo y uniformismo, de Felipe Faria; 3. La marcha del progreso: Historia visual de una idea, de José Luis Vera Cortés; 4. Dos concepciones biológicas en Johann Wolfgang von Goethe: Morfología y principios formativos, de Omar Augusto Robles Aguilar; 5. Biopolítica y gestión de los sufrimientos, de Sandra Caponi; 6. Enfermedad, comportamiento y normatividad en Maurice Merleau-Ponty y Georges Canguilhem, de María Luisa Bacarlett Pére

La pobreza como espacio de indeterminación. Un análisis desde la biopolítica

In this article is analyzed the problem posed by policies that handle poverty as a particular way of biopolitics of population with the purpose of enhancing the contradiction generated by favouring the inclusion as well as the exclusion of the sectors considered as poor. Such contradiction is analyzed from three different edges: the legal relation established with the figure of the poor, how it defines a space of indetermination of poor population and finally the implications it has in the conformation of a specific surveillance of these social sectors. In this way it is observed that the poverty attention policies are based in a strategy which maximizes the lifes of the de-poverted populations white it tends to maintain them in surviving levels. Considering the effects it may have on the democratic consolidation of the region, it slanld be payed more attetion to this issue.En este artículo se analiza el problema de las políticas que atienden la pobreza como una forma particular de biopolítica de la población, con el fin de resaltar la contradicción que generan al propiciar tanto la inclusión como la exclusión de los sectores considerados como pobres. Dicha contradicción se analiza desde tres ejes: la relación jurídica que se establece con la figura del pobre, como esto define un espacio de indeterminación de la población pobre y, finalmente, las implicaciones que ello tiene en la conformación de una vigilancia específica sobre estos sectores sociales. De esta manera se observa que las políticas de atención a la pobreza se fundan en una estrategia que maximiza las vida de las poblaciones depauperadas al mismo tiempo que tiende a mantenerla en niveles de supervivencia. Aspecto al que habría que prestar mayor atención en los efectos que pudiera tener en la consolidación democrática de la región

Desierto, capitalismo y valores machistas: conjunción de fuerzas feminicidas en "La parte de los crímenes" de 2666

The geographic-politic-economic-social location of Santa Teresa, the town-protagonist of the novel 2666 by Roberto Bolaño, is conspicuous; the present essay analyzes the feminicides described in "The Part About the Crimes" of this novel from the perspective of the spatial location that contains key implications on the cultural conditions and the ethical values of the described society. The concept of non-place of the anthropologist Marc Augé, who proposes that in the transit spaces the values are fluctuating; the desert, of values, as of emotions and empathy, the notion developed by the philosopher Gilles Lipovetsky; and male chauvinism and misogyny explicated by the chicana writer and essayist Gloria Anzaldúa, contribute to comprehend the existence of a specially fecund environment for the phenomenon of the feminicides. La ubicación geográfico-político–económico- social de Santa Teresa, la ciudad-protagonista de la novela 2666 de Roberto Bolaño, es conspicua; el presente ensayo analiza los feminicidios descritos en "La parte de los crímenes" de esta novela desde la perspectiva de la ubicación espacial que contiene implicaciones claves en las condiciones culturales y los valores éticos de la sociedad descrita. El concepto de no lugar del antropólogo Marc Augé, quien señala que en los espacios de tránsito los valores son fluctuantes; el desierto, tanto de valores, como de emociones y de empatía, la noción desarrollada por el filósofo Gilles Lipovetsky; así como el machismo y la misoginia explicados por la escritora y ensayista chicana Gloria Anzaldúa, contribuyen a entender la existencia de un ambiente especialmente fecundo para el fenómeno de los feminicidios.&nbsp

Escritura y resistencia. Entre Elena Garro, Hannah Arendt y Gilles Deleuze

El propósito que vehicula los ejercicios del libro es exponer puntos de vista sobre cómo un objeto estético o filosófico da qué pensar, mueve estructuras automatizadas y posibilita acciones que combatan la perversión del actual modo de habitar el mundo.UAE