“Owa, manako... tia, manako” : o mal-entendido e a troca no universo madiha

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2018.A presente tese discute o modo pelo qual o povo indígena Madiha (Kulina), habitante da Terra Indígena Alto Rio Purus no Sudoeste Amazônico (Acre/Brasil), compreende e vivencia as relações de troca – “manakô”. Com tal propósito, são analisadas situações de troca cotidianas e também rituais, a partir das quais se tornam perceptíveis características particulares de suas relações de reciprocidade, como por exemplo, a importância de se expor os termos do que está sendo intercambiado; a preferência pela troca direta; e a vinculação entre a noção de posse e de distribuição. Assim, a investigação empreendida com respeito às relações de troca permite refletirmos sobre um contexto maior de compreensão da vida madiha e dos mal-entendidos que existem nas relações interétnicas que são estabelecidas entre esse povo indígena, os não índios (Karia) e os Kaxinawá, seus vizinhos.The present thesis discusses the way in which the indigenous people Madiha (Kulina), inhabitant of the Alto Rio Purus Indigenous Land in the Amazon Southwest (Acre/Brazil), understand and experience the exchange relationships – “manakô”. To this end, daily and ritual exchange situations are analyzed, from which particular characteristics of their reciprocal relations become apparent, such as the importance of exposing the terms of what is being exchanged; the preference for direct exchange; and the link between the notion of ownership and distribution. Thus, the research undertaken with respect to exchange relations allows us to reflect on a larger context of understanding of madiha life and the misunderstandings that exist in the interethnic relations that are established among these indigenous people, the non-Indians (Karia) and the Kaxinawá, their neighbors

A dor em movimento: corpo e envelhecimento nas academias de ginástica

Based on an ethnographic research at fitness clubs, this article proposes a reflection upon the experiences of the body and of aging as felt by women who attend the gym. The interest of this work relies on the understanding and ethnographic perception of the way in which these women in their forties relate to the space of the gym and to the corporeal practices performed there by them. Pursuing a displacement of the subject conceived as unique and human, the article explores the possible existent relations between gender, body, aging, pain, disease and movement. The intent is to turn perceptible the pragmatic and relational character of the experience as lived by these women when exercising and equally to question the well established concepts of health, beauty and well-being.Partindo de uma etnografia em academias de ginastica, este artigo propoe uma reflexão sobre as experiencias do corpo e do envelhecimento vivenciadas por mulheres que frequentavam as academias etnografadas. O interesse deste trabalho volta-se para o entendimento e percepcao etnográfica da maneira pela qual mulheres, na faixa etaria dos 40 anos ou mais, relacionavam-se com o espaço da academia e com as praticas corporais que nele desenvolviam. Procurando um deslocamento da concepcao de um sujeito unico e humano, são exploradas relacoes entre genero, corpo, envelhecimento, dor, doenca e movimento. Objetiva-se, assim, tornar perceptivel o carater pragmatico e relacional da experiencia vivenciada por essas mulheres ao praticarem exercicios fisicos e, igualmente, questionar conceitos supostamente estabelecidos como saude, beleza e bem-estar

"Os bichos sofrem, miguilim sofre, miguilim é um bicho". Sobre sofrimentos coparticipados por pessoas e animais

Procedendo como um ensaio de análise antropológica de conteúdos literários ficcionais, o artigo depreende da novela Campo Geral, de João Guimarães Rosa, o exemplo de uma reflexividade sobre o tema do compartilhamento de sofrimentos entre pessoas e animais. Aproveita-se a dramaticidade existencial comunicada pela obra que trata da infância de Miguilim, seu protagonista, para oferecer desenvolvimento a assuntos notáveis da ensaística da antropologia, tais como o tema dos modos de identificação entre humanos e não humanos animais pelo estado do sofrimento. Essa temática é abordada analiticamente a partir da proposta de descrição silogística predicacional das relações interespécies apresentada pela teoria de Gregory Bateson. O questionamento em relevância dessa proposição se pergunta como a estética da imagística literária reflete a coparticipação existencial entre gentes, animais e suas comunidades de sentimentos que se constituem em mutualidade. Palavras-chave: Sofrimento. Pessoa. Animais. Literatura. Coparticipação."The animals suffer, muguilim suffers, miguilim is an animal": about sufferings co-participated among people and animalsAbstractProceeding as an essay in anthropological analysis of fictional literary contents, the article appears from the novel Campo Geral, by João Guimarães Rosa, the example of a reflexivity on the subject of sharing sufferings of people and animals. Takes advantage of the moment of existential drama of the work that comes from Miguilim childhood, his protagonist, to offer the remarkable development of the essay topics of contemporary anthropology, like the theme of the modes of identification between human and nonhuman animals by the state of suffering. This theme is analytically approached from the proposed predicacional syllogistic description of interspecies relations presented by Gregory Bateson's theory. The relevant question in this proposition wonder how the aesthetics of literary imagery reflects the existential co-participation between people, animals and their communities of feelings that constituted mutuality.Keywords: Suffering. Person. Animals. Literature. Co-participation

Tempos mansos : história, socialidade e transformação no Juruá-Purus indígena

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia Social, Programa de Pós-Graduação em Antropologia, 2013.A presente dissertação analisa concepções de tempo e história dos Kulina (Arawá), Paumari Arawá), Kanamari (Katukina) e Kaxinawá Pano), que habitam a região dos rios Juruá e Purus, no Sudoeste Amazônico, nos estados brasileiros do Acre e Amazonas. Esses grupos indígenas, apesar de falarem línguas de famílias diferentes, fazem parte de um mesmo sistema regional e, ao referirem-se às suas histórias, dividem-nas similarmente em tempos ou eras. Nesta dissertação, realizo uma pesquisa bibliográfica e comparativa sobre esses tempos e mostro como eles podem ser interpretados enquanto definidores de socialidades específicas. Cada uma das eras indígenas define um caráter ou modo particular de vida, que articula características referentes à territorialidade, morfologia social, laços de parentesco, relacionamento com os “outros”, conhecimentos adquiridos, padrão de habitação, corpo, pessoa e cultura material. Assim, o tipo específico de temporalidade indígena aqui analisado aponta para histórias caracterizadas por um forte caráter de ruptura, incompatível com as ideias de cronologia e irreversibilidade que marcam outras noções de tempo. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACTThe present dissertation analyses time and history concepts of the Kulina (Arawá), Paumari (Arawá), Kanamari (Katukina) and Kaxinawá (Pano), groups that inhabit the Juruá and Purus rivers’ region, in Southwest Amazonia, in the Brazilian states of Acre and Amazonas. These indigenous peoples, although speaking languages of different language families, are integrated into a regional system and, when referring to their histories, they similarly divide it into times or ages. In this dissertation, I do a comparative bibliographical work focused in these times to show that they can be interpreted as defining specific socialities. Each of these indigenous ages define a particular a life’s character or manner, that rejoins aspects of territoriality, social morphology, kinship bonds, relationship with “others”, acquired knowledge, habitation patterns, body, person and material culture. Thus, the kind of indigenous temporality analyzed here points to histories marked by a strong feature of disjunction, that is incompatible with ideas of chronology and irreversibility that characterize other notions of time

Characterization of neurocognitive functions in patients with major depressive disorder with and without psychotic symptoms

Introdução: Transtornos Depressivos (TDM) manifestam-se de maneiras distintas, sendo que a presença de sintomas psicóticos é uma característica clínica importante. Alguns estudos sugerem que o Transtorno Depressivo Maior com sintomas psicóticos (TDM-P) deva ser considerada uma categoria específica de Depressão Maior. Objetivo: investigar as diferenças de desempenho neurocognitivo e paradigmas experimentais de pacientes com TDM-P e Transtorno Depressivo Maior Não Psicótico (TDM-NP) comparados a controles saudáveis. Metodologia: Pacientes com TDM-NP (n=21) e pacientes com TDM-P (n=15) foram avaliados com o uso de uma bateria neurocognitiva (CNS-VS7), paradigmas experimentais (tarefas de memória verbal e visual afetiva e Go/No-Go afetiva) e avaliação de estilos explicativos. O mesmo procedimento foi realizado com controles (27). Após seis meses os pacientes e controles foram reavaliados utilizando os mesmos instrumentos adicionando uma avaliação de capacidade intelectual (WAIS). Resultados: Na avaliação inicial foi verificado que as características sócio-demográficas de sexo, idade, e estado civil não apresentaram diferenças significativas entre os três grupos. Quanto à escolaridade, os controles apresentaram maior número de anos de estudo e encontravam-se mais ativos profissionalmente do que os deprimidos. As escalas de avaliação de gravidade demonstraram que TDM-P e TDM-NP encontravam-se gravemente deprimidos e ansiosos. A avaliação neurocognitiva demonstrou um prejuízo maior no grupo de TDM-P que no TDM-NP e controles, em várias funções (memória composta, memória verbal, velocidade de processamento, funções executivas, velocidade psicomotora, tempo de reação, atenção complexa e flexibilidade cognitiva). Nos paradigmas experimentais, diferenças significativas foram evidenciadas em que TDM-P e TDM-NP demonstraram maior dificuldade de controle do impulso diante de palavras e imagens negativas e maior erro diante de palavras e imagens positivas do que os controles. Na fase de reavaliação, TDM-P e TDM-NP apresentaram diminuição significativa em seus escores nas escalas BDI, BAI e BHS, porém não representativas de remissão do transtorno. No desempenho neurocognitivo, a análise longitudinal apontou diferenças significativas intragrupo para os pacientes psicóticos, com melhora nos escores em várias funções neurocognitivas (memória composta, velocidade de processamento, funções executivas, velocidade psicomotora, tempo de reação, atenção complexa e flexibilidade cognitiva). Nos paradigmas experimentais, os resultados não apontaram melhora longitudinal no controle do impulso diante de palavras de valência afetiva, assim como nas tarefas de memória verbal. Na tarefa de memória visual afetiva, poucas diferenças significativas foram identificadas. Quanto aos estilos atributivos, todos os grupos apresentaram alguma diferença no padrão, no sentido positivo. Conclusão: Os resultados demonstraram concordância com a literatura sendo que TDM apresentam maiores prejuízos no desempenho neuropsicológico e em paradigmas experimentais com valência afetiva, comparados a controles. Reforçam ainda a hipótese de que os pacientes com TDM-P apresentam um desempenho pior do que o grupo TDM-NP, além de serem clinicamente diferentes na apresentação dos sintomas, apesar do mesmo nível de gravidade de depressão. O desenho longitudinal refletiu uma melhora discreta nas tarefas neurocognitivas e paradigmas experimentais. Estima-se que, com um tempo maior de acompanhamento no tratamento e evolução destes pacientes, novos panoramas se abrirão, oferecendo uma visão mais ampla sobre a comparação dos dois subtipos de depressão.lntroduction: Major Depressive Disorders (MDD) manifest themselves in different ways, and the presence of psychotic symptoms is an important clinical characteristic. Some studies suggest that the Psychotic Major Depression Disorder (MDD-P) should be considered a specific category of Major Depression. Objective: To investigate the differences in neurocognitive performance and experimental paradigms of patients with MDD-P and Non-Psychotic Major Depressive Disorder (MDD-NP) compared to healthy controls. Methodology: Patients with MDD-NP (n=21) and patients with MDD-P (n=15) were evaluated using a battery of neurocognitive evaluations (CNS-VS7), experimental paradigms (verbal and visual affective memory tasks and affective Go/No-Go) and evaluation of explanatory styles. The same procedure was performed with the controls (27). After six months the patients and the controls were reassessed using the same instruments but adding an assessment of intellectual ability (WAIS). Results: At first evaluation it was noticed that the socio-demographic characteristics of sex, age, and marital status showed no significant differences among the three groups. As to their education, the controls showed more years of study and were more active professionally than the depressed. The severity rating scales showed that MDD-P and MDD-NP were severely depressed and anxious. The neurocognitive evaluation demonstrated greater impairment in some functions (composite memory, verbal memory, processing speed, executive function, psychomotor speed, reaction time, attention, cognitive flexibility and complex attention) in the depressed group rather than in the control group, while the MDD-P were more impaired than the MDD-NP. ln the experimental paradigms, significant differences were evidenced in MDD-P and MDD-NP, demonstrating higher difficulty to control the impulse in face of negative words and images and larger mistakes in face of positive words and images than the controls. ln the reassessment phase, MDD-P and MDD-NP showed significant drops in their revaluation scores, but not representative of remission of the disorder. The neurocognitive performance in the longitudinal analysis showed significant intragroup differences for psychotic patients, with improvement in scores for various neurocognitive functions. ln the experimental paradigms, the results showed longitudinal improvement in impulse control in face of negative words for both groups of patients, while in the verbal and affective visual memory tasks few significant differences were found. As for the explanatory styles, all groups showed some difference in the pattern, in a positive sense. Conclusion: The results show agreement with the literature, where the MDD present greater loss on neuropsychological performance and on experimental paradigms with affective valence, compared to the controls. They further reinforce the hypothesis that the MDD-P patients present a lower performance than the MDD-NP group, and are also clinically different in symptom showing, although having the same degree of depression severity. The longitudinal design, reflected a slight improvement in neurocognitive tasks and experimental paradigms. lt is estimated that, with a longer follow-up on treatment and evolution of these patients, new horizons shall open, offering a broader view on the comparison between the two subtypes of depression

"Os bichos sofrem, miguilim sofre, miguilim é um bicho". Sobre sofrimentos coparticipados por pessoas e animais

Procedendo como um ensaio de análise antropológica de conteúdos literários ficcionais, o artigo depreende da novela Campo Geral, de João Guimarães Rosa, o exemplo de uma reflexividade sobre o tema do compartilhamento de sofrimentos entre pessoas e animais. Aproveita-se a dramaticidade existencial comunicada pela obra que trata da infância de Miguilim, seu protagonista, para oferecer desenvolvimento a assuntos notáveis da ensaística da antropologia, tais como o tema dos modos de identificação entre humanos e não humanos animais pelo estado do sofrimento. Essa temática é abordada analiticamente a partir da proposta de descrição silogística predicacional das relações interespécies apresentada pela teoria de Gregory Bateson. O questionamento em relevância dessa proposição se pergunta como a estética da imagística literária reflete a coparticipação existencial entre gentes, animais e suas comunidades de sentimentos que se constituem em mutualidade. Palavras-chave: Sofrimento. Pessoa. Animais. Literatura. Coparticipação."The animals suffer, muguilim suffers, miguilim is an animal": about sufferings co-participated among people and animalsAbstractProceeding as an essay in anthropological analysis of fictional literary contents, the article appears from the novel Campo Geral, by João Guimarães Rosa, the example of a reflexivity on the subject of sharing sufferings of people and animals. Takes advantage of the moment of existential drama of the work that comes from Miguilim childhood, his protagonist, to offer the remarkable development of the essay topics of contemporary anthropology, like the theme of the modes of identification between human and nonhuman animals by the state of suffering. This theme is analytically approached from the proposed predicacional syllogistic description of interspecies relations presented by Gregory Bateson's theory. The relevant question in this proposition wonder how the aesthetics of literary imagery reflects the existential co-participation between people, animals and their communities of feelings that constituted mutuality.Keywords: Suffering. Person. Animals. Literature. Co-participation

Inclusión escolar de niños y adolescentes con epidermólisis bullosa: la perspectiva materna

Objetivo: estudiar la inclusión escolar de niños y adolescentes con Epidermólisis Bullosa desde la perspectiva materna. Método: estudio cualitativo, fundamentado en la Teoría Bioecológica del Desarrollo de Urie Bronfenbrenner, realizado entre septiembre y noviembre de 2021. Se realizaron entrevistas a seis madres de diferentes localidades brasileñas, grabadas en audio y vídeo, utilizando la plataforma Google Meet®. Las declaraciones se analizaron mediante un análisis temático. Resultados: surgieron dos categorías: i) El microsistema escolar: desafíos y adaptaciones para la inclusión de niños y adolescentes con Epidermólisis Bullosa; ii) El mesosistema escuela-familia: posibilidades de promover una mejor inclusión escolar. Las madres destacaron los retos de la inclusión escolar, así como los beneficios que aporta la interacción social. Para facilitar la inclusión, el microsistema escolar promovió adaptaciones del proceso de enseñanza-aprendizaje, cambios estructurales, contratación de cuidadores y diálogo con los familiares. Conclusión: al comienzo la inclusión escolar estaba impregnada de sentimientos como miedo y angustia, pero las adaptaciones contribuyeron a promover el bienestar, la acogida y la integración social de los niños y adolescentes.Objetivo: compreender a inclusão escolar de crianças e adolescentes com epidermólise bolhosa na perspectiva materna. Método: estudo qualitativo, fundamentado na Teoria Bioecológica do Desenvolvimento de Urie Bronfenbrenner, realizado entre setembro e novembro de 2021. Foram realizadas entrevistas com seis mães de diferentes localidades brasileiras, áudio e vídeogravadas, utilizando a plataforma Google Meet®. Os depoimentos foram analisados mediantes análise temática. Resultados: Foram identificadas duas categorias: i) O microssistema escolar: desafios e adaptações para inclusão de crianças e adolescentes com epidermólise bolhosa; ii) O mesossistema família-escola: possibilidades para promover maior inclusão escolar. As mães destacaram os desafios da inclusão escolar, bem como os benefícios proporcionados pela interação social. A fim de facilitar a inclusão, o microssistema escolar promove adaptações do processo de ensino aprendizagem, mudanças estruturais, contratação de cuidadores e interlocução com os familiares. Conclusão A inclusão escolar foi inicialmente permeada por sentimentos como medo e angústia, mas as adaptações contribuíram para promover bem-estar, acolhimento e integração social das crianças e adolescentes.Objective: to understand the school inclusion of children and adolescents with Epidermolysis Bullosa from the mothers’ perspective. Method: qualitative study, based on Urie Bronfenbrenner’s Bioecological Theory of Development, conducted between September and November 2021. Interviews were conducted with six mothers from different Brazilian locations, recording audio and video using the Google Meet® platform. The statements were analyzed using thematic analysis. Results: two categories were identified: i) The school microsystem: challenges and adaptations for inclusion of children and adolescents with Epidermolysis Bullosa; ii) The school-family mesosystem: possibilities to promote better school inclusion. Mothers highlighted the challenges in school inclusion as well as the benefits provided by social interaction. In order to facilitate the inclusion, the school microsystem promoted adaptations in the teaching-learning process, structural changes, hiring of caregivers, and dialogues with family members. Conclusion: initially, school inclusion was permeated by feelings such as fear and anguish, but the adaptations contributed to promote well-being, welcoming, and social integration of children and adolescents

Vivências de mães no cuidado a crianças e adolescentes com Epidermólise Bolhosa

Resumo Objetivo conhecer e analisar as vivências de mães no cuidado a crianças e adolescentes com Epidermólise Bolhosa. Método estudo descritivo de abordagem qualitativa desenvolvido junto a dez mães de crianças e adolescentes com Epidermólise Bolhosa de diferentes regiões do Brasil, a partir de entrevistas semiestruturadas, áudio e vídeo gravadas, por via remota, utilizando-se a plataforma Google Meet®, entre setembro e novembro de 2021. A técnica da análise temática direcionou a apreciação do material empírico. Resultados participaram do estudo mães com idade entre 23 e 53 anos. Duas categorias traduzem a vivência materna: i) O “baque” do diagnóstico e os desafios iniciais e ii) “Deixar de viver para viver para ele”: as mudanças no cotidiano das famílias. Considerações finais e implicações para a prática as mães vivenciaram sentimentos de medo e insegurança diante do diagnóstico do filho e a rotina de cuidados, em especial, as trocas diárias de curativos, acarretaram sobrecarga física e emocional. Esses resultados podem subsidiar o acompanhamento dessas famílias de modo a instrumentalizá-las para o cuidado e apoiá-las emocionalmente