Nuevas Antropologías: por una antropología de la carne de hondura metafísica

This study divides some of the philosophical anthropologies developed after the Holocaust into three frameworks. To do this the author shows how the present modern crisis is an anthropological one and unites the sum of the different crisis dimensions mankind is currently facing. The article approaches the postmodern journey from its two routes—the relativistic and the metaphysical. The second is presented as “status quo-oriented” or as a form of modernized democracy. Because of its popularity, the neologism “transhumanism” is here examined togeth er with the hypothetical coming of a post-human era. This in turn is viewed as a revival of the illustrated myth of the happy world. The author first offers a “status quo” criticism “transhumanism” from the metaphysical anthropology viewpoint and then proposes an approach to a “third way, that is, the convergence of other anthropologies revolving around a person’s dignity born of his or her metaphysical roots together with a recovery of the value of human carnality. The article concludes by putting the different philosophers’ viewpoints face-to-face with the Person of Jesus Christ

Bioética y biopoder: perspectivas para una praxis pedagógica desde la ética de Álvaro Márquez-Fernández

This research relates bioethics and biopower from the pedagogical-dialogic ethics of Professor Álvaro Márquez-Fernández. It is tested in this sense, based on phenomenological hermeneutics, the conception of biopower as a domain of corporality, connecting it with Marquesian ideas about the hegemonic control of power. It is concluded that the central issue of the problem posed is the use of a domain pedagogy aimed at controlling the devices created to ensure the perpetuation of hegemonic power. Consequently, the idea of a monovalent democracy is questioned, which contradicts the very concept of ethical, pluralistic and utopian democracy of Márquez-Fernández, an issue considered in his own pedagogical ethics.El trabajo relaciona bioética y biopoder desde la ética pedagógica-dialógica del maestro Álvaro Márquez-Fernández. Se ensaya en este sentido, a partir de la hermenéutica dialógica, la concepción del biopoder como dominio de la corporalidad, conectándola con las ideas marquezianas acerca del control hegemónico del poder. Se concluye que la cuestión central del problema planteado es la del empleo de una pedagogía del dominio encaminada al control de los dispositivos creados para asegurar la perpetuación del poder hegemónico. Se cuestiona en consecuencia la idea de una democracia monovalente, lo que contradice el concepto mismo de democracia ética, pluralista y utópica de Márquez-Fernández, asunto considerado en su propia ética pedagógica

Lo justo y lo sublime: ética, derechos fundamentales y justicia premial. Interpretación IUS-filosófica desde Aristóteles

The research analyzes the concept of justice in the context of the plea bargain stipulated in Colombian legislation. As part of a broader investigation, this article firstly analyzes the concept of justice in a philosophical sense, and then analyzes the concept of plea bargain. Finally, the concept of plea bargain is intercepted in the more general concept of justice, based on Aristotle’s paranomos and pleonektès concepts. It is concluded that the concept of plea bargain is classified as a fair institution as defined by this philosopher, so it is not given to the interpreter from this perspective to attribute unfair criteria to the decisions that put an end to the controversies through the plea bargain.La investigación analiza el concepto de justicia en el contexto de la justicia premial consagrada en la legislación colombiana. El presente artículo, que hace parte de una investigación de mayor alcance, realiza primeramente un análisis del concepto de justicia en sentido filosófico, para luego analizar el concepto de justicia premial. Finalmente, se intercepta el concepto de justicia premial con el concepto más general de justicia, a partir de las nociones de paranomos y pleonektès de Aristóteles. Se concluye que el concepto de justicia premial se cataloga como una institución justa tal como la define este filósofo, por lo que no le es dado al intérprete desde esta perspectiva atribuir criterios de injusto a las decisiones que ponen fin a las controversias por intermedio de la justicia premial

Karl Popper and Heraclito: Current Background and Problems of science Philosophy

Se analiza el significado que tienen para la filosofía de la ciencia de Karl Popper las ideas de logos y cambio de Heráclito de Éfeso. Este autor expone que Heráclito ha sido mal interpretado e incomprendido, especialmente desde la concepción racionalista crítica, que Popper sitúa en la ilustración jónica y efesina. Ello ha implicado, según afirma, un desconocimiento de los aportes para el pensamiento científico de ambas ideas filosóficas, innovadoras y originales en la época presocrática. Según Popper, Heráclito significó desde entonces, un verdadero enlace con las ideas innovadoras que sobrevendrían al paso de los siglos, influyendo en desarrollos posteriores de la ciencia. Este trabajo es un breve estudio de las dos obras con las cuales Popper estudia al Efesino: Conjeturas y refutaciones (1991) y La sociedad abierta y sus enemigos (1984); sin embargo, se hacen algunas conexiones con el resto de su obra, para concluir que Popper basa su racionalismo científico crítico en el racionalismo crítico de la primera ilustración griega.This essay discusses the meaning of Hereaclitus logo and change ideas for Karl Popper's philosophy of science. The author explains that Heraclitus has been misinterpreted and misunderstood, especially since the critical rationalist conception, which Popper places in the Ionian and Ephesian illustration. This has certainly involved, according to the Austrian author, a lack of knowledge of the contributions to scientific thinking of both philosophical, innovative and original ideas in the pre-Socratic era. According to Popper, Heraclito meant for the future of science and philosophy, a true link with the innovative ideas that came over the centuries, issues that influenced later developments of science. This work is a brief study of the two works with which Popper studies Ephesio: Conjectures and Refutations (1991) and The Open Society and Its Enemies (1984); however, some connections are made with the rest of his work, concluding that Popper bases his critical scientific rationalism on the critical rationalism of the first Greek illustration

La intersubjetividad en Xavier Zubiri

A deep research in the philosophical (between phenomenology and new metaphysics) anthropology of Zubiri looking for how the human person connects and grows with others from metaphysical root until social development, studying love as personalist connection. Origin, embryo ontological status and death are also studied

La naturaleza según Plotino

A review of the concept of nature by Plotinus thinking from the necessity of a new philosophy of nature to understand the significant density of matter and physi

Dios y postmodernidad

A critical and reflexive approach to God's question from diverse lines of the Postmodernity; showing roots, shadows and lights of some of the nowadays philosophies

Philosophy and right: Sartrean freedom in the right of this century

Sartre outlines and draws its philosophical ideas which have effects in the post-modern man (FLAJOLIET, Alain. (2009). This research aims to understand the incidence of the philosophical thought of the freedom from Sartre, in the Law of the New Age. The textual and literary criticism, philosophical hermeneutics were used; methods of philology and Linguistics as well; but above all, the eclectic method. The human freedom is the ability of consciousness to transcend its material situation. Human beings are free only if their basic needs, in practice, they are met. The Freedom implies that human beings are free in all situations.Sartre bosqueja y dibuja sus ideas filosóficas las cuales tienen efectos en el hombre postmoderno (FLAJOLIET, Alain. (2009). La investigación busca conocer la incidencia del pensamiento Filosófico de la Libertad de Sartre, en el Derecho de la Nueva Era. Se utilizó la crítica textual y literaria, la hermenéutica filosófica; del mismo modo los métodos de la filología y la lingüística; pero sobre todo un método ecléctico. La libertad humana consiste en la capacidad de la conciencia para trascender su situación material. Los seres humanos sólo son libres si sus necesidades básicas, en la práctica se cumplen. La libertad implica que los seres humanos son libres en todas las situacione

Filosofía y derecho: libertad sartreana en el derecho de este siglo

Sartre outlines and draws its philosophical ideas which have effects in the post-modern man (FLAJOLIET, Alain. (2009). This research aims to understand the incidence of the philosophical thought of the freedom from Sartre, in the Law of the New Age. The textual and literary criticism, philosophical hermeneutics were used; methods of philology and Linguistics as well; but above all, the eclectic method. The human freedom is the ability of consciousness to transcend its material situation. Human beings are free only if their basic needs, in practice, they are met. The Freedom implies that human beings are free in all situations.Sartre bosqueja y dibuja sus ideas filosóficas las cuales tienen efectos en el hombre postmoderno (FLAJOLIET, Alain. (2009). La investigación busca conocer la incidencia del pensamiento Filosófico de la Libertad de Sartre, en el Derecho de la Nueva Era. Se utilizó la crítica textual y literaria, la hermenéutica filosófica; del mismo modo los métodos de la filología y la lingüística; pero sobre todo un método ecléctico. La libertad humana consiste en la capacidad de la conciencia para trascender su situación material. Los seres humanos sólo son libres si sus necesidades básicas, en la práctica se cumplen. La libertad implica que los seres humanos son libres en todas las situaciones

Bioética y biopoder: perspectivas para una praxis pedagógica desde la ética de Álvaro Márquez-Fernández

This research relates bioethics and biopower from the pedagogicaldialogic ethics of Professor Álvaro Márquez-Fernández. It is tested in this sense, based on phenomenological hermeneutics, the conception of biopower as a domain of corporality, connecting it with Marquesian ideas about the hegemonic control of power. It is concluded that the central issue of the problem posed is the use of a domain pedagogy aimed at controlling the devices created to ensure the perpetuation of hegemonic power. Consequently, the idea of a monovalent democracy is questioned, which contradicts the very concept of ethical, pluralistic and utopian democracy of Márquez-Fernández, an issue considered in his own pedagogical ethics.El trabajo relaciona bioética y biopoder desde la ética pedagógicadialógica del maestro Álvaro Márquez-Fernández. Se ensaya en este sentido, a partir de la hermenéutica dialógica, la concepción del biopoder como dominio de la corporalidad, conectándola con las ideas marquezianas acerca del control hegemónico del poder. Se concluye que la cuestión central del problema planteado es la del empleo de una pedagogía del dominio encaminada al control de los dispositivos creados para asegurar la perpetuación del poder hegemónico. Se cuestiona en consecuencia la idea de una democracia monovalente, lo que contradice el concepto mismo de democracia ética, pluralista y utópica de MárquezFernández, asunto considerado en su propia ética pedagógica