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    The Restoration of the Convent of Ferreira de Pantón, Lugo and its Affiliation with the Cistercians: New Evidence and New Interpretations

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    La mayoría de las afirmaciones sobre la “refundación” e incorporación al Císter de la abadía femenina de Ferreira de Pantón (Lugo) se basan, directa o indirectamente, en un solo diploma datado el 17 de diciembre de 1175. Esta carta, dada por desaparecida, fue editada, incompleta, en el tercer volumen de los Annales de Ángel Manrique. Considerado por muchos “documento fundacional” del cenobio, en el texto fragmentario publicado se sustentan varias aseveraciones perpetuadas en la bibliografía científica: dicho día la abadía fue restaurada o “refundada” por la condesa doña Fronilde Fernández, que intitula la pieza, y esta generosa benefactora la entregó inmediatamente a la orden cisterciense, bajo la tutela del abad Vidal y la comunidad de Santa María de Meira, una abadía de la misma diócesis. Ahora, dando voz a otras fuentes documentales, es posible un nuevo acercamiento a estos hechos y matizar la información.Most discussions of the restoration of the nunnery of Ferreira de Pantón (Lugo) and its affiliation with the Cistercians are based, directly or indirectly, on one diploma dated December 17, 1175. This charter, assumed to be lost, was partially published in volume 3 of the Annales of Ángel Manrique. In the academic literature, two pillars of the convent’s history rest on this text, widely viewed as a “foundational charter”. In 1175, Countess Fronilde Fernández, the charter’s protagonist, restored or re-established the convent. She immediately ceded it to the Cistercian order, placing it under the tutelage of Abbot Vidal and the monastery of Santa María de Meira, the order’s first house in the diocese of Lugo. New documentary evidence now invites us to revisit and revise the familiar account of this foundation’s history

    Dos supervivientes visigóticos (Zamora, AHP, fragmentos 15 y 202)

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    Els fragments 15 i 202 de l'Arxiu Històric Provincial de Zamora transmeten el nou ritu romà encara en un embolcall gràfic més aviat propi de la vella litúrgia hispànica. Ambdós folis, d'origen nord-occidental, poden ésser datats entre les darreries del segle XI i els inicis del XII. Tots dos presenten una escriptura visigòtica decadent, i remeten a diversos llibres: un misticus (fragment 15) i un missal (fragment 202). L'estudi analitza externament i interna les dues peces, en pergamí; com a petita aportació a la història de la litúrgia s'ofereix, també, l'edició del text corresponent.The fragments nos. 15 and 202 of the Provincial Historical Archive of Zamora convey the new Roman rite still in a graphic presentation rather close to old Hispanic liturgy. Both folios, of North-western origin, date from between the end of the 11th and the beginning of the 12th century. Both bear a decadent Visogothic writing and refer to different books: a misticus (fragment no. 15) and a missal (fragment no. 202). The study analyses externally and internally both pieces on parchment and their text is also edited as a small contribution to history of liturgy

    Dos supervivientes visigóticos (Zamora, AHP, fragmentos 15 y 202)

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    Els fragments 15 i 202 de l'Arxiu Històric Provincial de Zamora transmeten el nou ritu romà encara en un embolcall gràfic més aviat propi de la vella litúrgia hispànica. Ambdós folis, d'origen nord-occidental, poden ésser datats entre les darreries del segle XI i els inicis del XII. Tots dos presenten una escriptura visigòtica decadent, i remeten a diversos llibres: un misticus (fragment 15) i un missal (fragment 202). L'estudi analitza externament i interna les dues peces, en pergamí; com a petita aportació a la història de la litúrgia s'ofereix, també, l'edició del text corresponent.The fragments nos. 15 and 202 of the Provincial Historical Archive of Zamora convey the new Roman rite still in a graphic presentation rather close to old Hispanic liturgy. Both folios, of North-western origin, date from between the end of the 11th and the beginning of the 12th century. Both bear a decadent Visogothic writing and refer to different books: a misticus (fragment no. 15) and a missal (fragment no. 202). The study analyses externally and internally both pieces on parchment and their text is also edited as a small contribution to history of liturgy

    Computational Models and Experimentation for Radiofrequency-based Ablative Techniques

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    Las técnicas ablativas basadas en energía por radiofrecuencia (RF) se emplean con el fin de lograr un calentamiento seguro y localizado en el tejido biológico. En los últimos años ha habido un rápido crecimiento en el número de nuevos procedimientos médicos que hacen uso de dichas técnicas, lo cual ha ido acompañado de la aparición de nuevos diseños de electrodos y protocolos de aplicación de energía. Sin embargo, existen todavía muchas incógnitas sobre el verdadero comportamiento electro-térmico de los aplicadores de energía, así como de la interacción energía-tejido en aplicaciones concretas. El principal propósito de esta Tesis Doctoral es adquirir un mejor conocimiento de los fenómenos eléctricos y térmicos involucrados en los procesos de calentamiento de tejidos biológicos mediante corrientes de RF. Esto permitirá, por un lado, mejorar la eficacia y seguridad de las técnicas actualmente empleadas en la clínica en campos tan diferentes como la cirugía cardiaca, oncológica o dermatológica; y por otro, sugerir mejoras tecnológicas para el diseño de nuevos aplicadores. La Tesis Doctoral combina dos metodologías ampliamente utilizadas en el campo de la Ingeniería Biomédica, como son el modelado computacional (matemático) y la experimentación (ex vivo e in vivo). En cuanto al área cardiaca, la investigación se ha centrado, por una parte, en mejorar la ablación intraoperatoria de la fibrilación auricular por aproximación epicárdica, es decir, susceptible de ser realizada de forma mínimamente invasiva. Para ello, se ha estudiado mediante modelos matemáticos un sistema de medida de la impedancia epicárdica como método de valoración de la cantidad de grasa previo a la ablación. Por otra parte, se ha estudiado cómo mejorar la ablación de la pared ventricular por aproximación endocárdica-endocárdica (septo interventricular) y endocárdica-epicárdica (pared libre del ventrículo). Con este objetivo, se han comparado mediante modelado por computador la eficacia de los modos de ablación bipolar y unipolar en términos de la transmuralidad de la lesión en la pared ventricular. En lo que respecta al área de cirugía oncológica, la investigación se ha centrado en la resección hepática asistida por RF. Las técnicas de calentamiento por RF deberían ser capaces de minimizar el sangrado intraoperatorio y sellar vasos y ductos mediante la creación de una necrosis coagulativa por calentamiento. Si este calentamiento se produce en las cercanías de grandes vasos, existe un problema potencial de daño a la pared de dicho vaso. En este sentido, se ha evaluado con modelos matemáticos y experimentación in vivo si el efecto del flujo de sangre dentro de un gran vaso es capaz de proteger térmicamente su pared cuando se realiza una resección asistida por RF en sus cercanías. Además, se ha realizado un estudio computacional y experimental ex vivo e in vivo del comportamiento electro-térmico de aplicadores de RF bipolares internamente refrigerados, puesto que representan una opción más segura frente a los monopolares en la medida en que las corrientes de RF fluyen casi exclusivamente por el tejido biológico situado entre ambos electrodos. Respecto al área dermatológica, la investigación se ha centrado en mejorar el tratamiento de enfermedades o desórdenes del tejido subcutáneo (tales como lipomatosis, lipedema, enfermedad de Madelung y celulitis) mediante el estudio teórico de la dosimetría correcta en cada caso. Para ello, se han evaluado los efectos eléctricos, térmicos y termo-elásticos de dos estructuras diferentes de tejido subcutáneo durante el calentamiento por RF, y se ha cuantificado el daño térmico producido en ambas estructuras tras dicho calentamientoGonzález Suárez, A. (2014). Computational Models and Experimentation for Radiofrequency-based Ablative Techniques [Tesis doctoral no publicada]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/36502TESI

    Levantar el burka: las mujeres afganas y su realidad a través de la pantalla

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    Análisis histórico, social, religioso y cultural de la realidad de las mujeres afganas más allá del reconocido símbolo identitario del burka, levantándolo y observando la verdadera cara de las mujeres que hay bajo él a través de diferentes fuentes y utilizando el cine como herramienta de conocimiento en discursos y situaciones. Tres películas sirven a este objetivo: A las cinco de la tarde, el filme de Samira Makhmalbaf en el que una mujer afgana intenta por todos los medios lograr su espacio en la política del país; Kandahar, de Mosen Makhmalbaf, donde podemos ver en qué condiciones acceden las mujeres a la salud o conocer la diáspora femenina afgana; y Buda explotó por vergüenza, de la pequeña de la familia, Hana, en la que, a través de una fábula, una niña hace lo imposible por asistir a la escuela.This project carries out a historical, social, religious and cultural analysis of the Afghan women’s reality beyond the universally recognized symbol of the burka, aiming to lift it and see the true faces of the women hidden behind, using different sources and especially the cinema as a key tool to understand discourses and situations. With that objective in mind, three films are the focus of attention: At Five in the Afternoon (Panj e asr) by Samira Makhmalbaf, a film in which an Afghan woman tries her best to get her own space into the political field of her country; Kandahar by Mosen Makhmalbaf Where we see the conditions under which women’s health is treated or discover the female diaspora; and Buddha collapsed out of shame (Buda as sharm forurikht) by Hana Makhmalbaf ―the youngest member of the family― a fable in which a girl tries by all means to attend school

    Els textos pusissimers barcelonesos de 1415-1432 en el manuscrit 35 del Monestir de Poblet

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    El Dr. Josep Perarnau va publicar a l’Arxiu de Textos Catalans Antics 3 (1984) 58-191 uns escrits teològics medievals en favor de l’extensió universal de la festa de la Immaculada Concepció. Per a la seva edició va recórrer a diversos manuscrits d’arreu d’Europa sense haver arribat a conèixer el manuscrit núm. 35 del monestir de Poblet, que conté els textos esmentats. Aquí s’ofereix la descripció codicològica d’aquest manuscrit i també la col·lació de totes les seves variants de lectura respecte al text establert aleshores

    Effect of intracardiac blood flow pulsatility during radiofrequency cardiac ablation: computer modeling study

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    [EN] Purpose To assess the effect of intracardiac blood flow pulsatility on tissue and blood distributions during radiofrequency (RF) cardiac ablation (RFCA). Methods A three-dimensional computer model was used to simulate constant power ablations with an irrigated-tip electrode and three possible catheter orientations (perpendicular, parallel and 45 degrees). Continuous flow and three different pulsatile flow profiles were considered, with four average blood velocity values: 3, 5.5, 8.5 and 24.4 cm/s. The 50 degrees C contour was used to assess thermal lesion size. Results The differences in lesion size between continuous flow and the different pulsatile flow profiles were always less than 1 mm. As regards maximum tissue temperature, the differences between continuous and pulsatile flow were always less than 1 degrees C, with slightly higher differences in maximum blood temperature, but never over 6 degrees C. While the progress of maximum tissue temperature was identical for continuous and pulsatile flow, maximum blood temperature with the pulsatile profile showed small amplitude oscillations associated with blood flow pulsatility. Conclusions The findings show that intracardiac blood pulsatility has a negligible effect on lesion size and a very limited impact on maximum tissue and blood temperatures, which suggests that future experimental studies based on ex vivo or in silico models can ignore pulsatility in intracardiac blood flow.This work was supported by the Spanish Ministerio de Ciencia, Innovacion y Universidades under 'Programa Estatal de IthornDthorni Orientada a los Retos de la Sociedad', Grant No. 'RTI2018-094357-B-C21'.Parés, C.; Berjano, E.; González-Suárez, A. (2021). Effect of intracardiac blood flow pulsatility during radiofrequency cardiac ablation: computer modeling study. International Journal of Hyperthermia. 38(1):316-325. https://doi.org/10.1080/02656736.2021.1890240S31632538

    Arabic studies in the city of Seville and its university: an approach to their long history (13th-21st centuries)

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    Este trabajo constituye un estudio de naturaleza histórica y proyección diacrónica de la evolución de los estudios de lengua y cultura árabes llevados a cabo en Sevilla y su Universidad. Tras la conquista de la ciudad en 1248, Alfonso X funda aquí el primer centro dedicado a la enseñanza y el aprendizaje de la lengua árabe: el Estudio General de Latino y Arábigo. Tras la venida a menos de este primer centro, la Orden Franciscana de Frailes Menores crea en el siglo XVII el Colegio Trilingüe de Sevilla, donde destacaría Francisco Bernardino González, cuyas obras Intérprete Arábigo y Epítome de la Gramática Arábiga constituyen un excepcional modelo de diccionario y de gramática para el aprendizaje del árabe. En el siglo XIX, Pascual de Gayangos se convierte en uno de los eruditos más prolijos de nuestras letras, y se consolida como el padre el arabismo español. Entre sus discípulos hay que destacar a León Carbonero y Sol, figura clave de los estudios árabes en la Universidad de Sevilla. El siglo XX y el XXI culminan con la implantación definitiva de los estudios árabes en esta Universidad.This work constitutes a historical-natured, diachronically projected survey of the evolution of the studies of the Arab people’s language and culture carried out in Seville and its University. After the conquest of the city in 1248, Alfonso X The Wise founds herein the first center dedicated to the teaching and learning of Arabic: the Estudio General de Latino y Arábigo (General Study of Latin and Arabic). After the failure of this first center, the Franciscan Order of Friars Minor creates in the 17th century the Colegio Trilingüe (Trilingual School) of Seville, where Francisco Bernardino González would stand out as the author of Intérprete Arábigo (Arabic Interpreter) and Epítome de la Gramática Arábiga (Epitome of Arabic Grammar), both remarkable models of a dictionary and a grammar for learning Arabic. In the 19th century, Pascual de Gayangos becomes the leading exponent of the Arabic letters of his time and educates the next generation of Arabists, including disciple León Carbonero y Sol, a key figure in Arabic studies at the University of Seville. The 20th and 21st centuries culminate with the final implementation of Arabic studies in this University

    Invocar, validar, perpetuar (un círculo de círculos)

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    En el interior de la catedral de Santiago de Compostela doce cruces de piedra rodeadas por inscripciones recuerdan la consagración de la iglesia que tuvo lugar 21 de abril de 1211 por ministerio del arzobispo Pedro Muñiz. Son doce signos de signos circulares a la vez rituales y validatorios. La mirada se traslada del templo al archivo, del recuerdo en piedra de la catedral compostelana a la memoria en pergamino de dos cartularios de la abadía cisterciense de Santa María de Sobrado (AHN, Códice 976) y la canónica de San Juan de Caaveiro (AHN, Códice 1439) para poner en valor otros signos de signos circulares, provistos asimismo de cruces y letreros, singulares y sorprendentes. También en estos manuscritos rito litúrgico y requisito diplomático se mezclan para invocar, validar y perpetuar mensajes, conduciéndonos así, de cruz a cruz, en un círculo de círculos, al punto de partida.Twelve consecration crosses surrounded by inscriptions commemorate the consecration of Santiago cathedral officiated by Pedro Muñiz in April, 21, 1211. They six round signs of signs echo the ritual but they also validate it. For that reason it is possible to move our gaze from the temple to the archive, from the stone commemoration to the memories preserved in two cartularies –the one from the Cistercian Abbey of Santa María de Sobrado (AHN, Códice 976) and another from the priory of San Juan de Caaveiro (AHN, Códice 1439)– in order to discover other circular, intriguing signs of signs, provided with crosses and inscriptions as well. In these manuscripts liturgical ritual and diplomatic requirement mix up to invocate, validate and perpetuate the messages, leading us from cross to cross, in a circle of circles, to the point of departure
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