Friar Leopoldo's rite as a search of integral welfare. An anthropological approach to Numinous

Este artículo intenta aproximarse desde una estrategia antropológica al ritual religioso de fray Leopoldo, en la iglesia de los capuchinos de Granada, que se repite todos los días nueve del año. Este ritual es un ejemplo empírico de manifestación mágico-religiosa, donde sus devotos intentan mantener relaciones con lo sagrado mediante técnicas sobrenaturales, orientadas a alcanzar la búsqueda de la salud a través del favor o del milagro. La descripción etnográfica que se presenta es resultado de estrategias propias de la metodología cualitativa, como son la observación participante y entrevistas personales. La pregunta que tratamos de responder se centra en por qué la gente acude a este mercado sagrado para la solución de las tribulaciones físicas, de salud, psicológica, social, etc., en sustitución a otros mercados más racionales o tecnológicos.The following report approaches the religious rite by Friar Leopoldo, in the Church of the Capuchins in the city of Granada (Spain), from an anthropological perspective. This rite, which takes place during the ninth-day of every month throughout the year, is an empirical example of the magical-religious manifestation, where the worshippers try to maintain relationships with the Sacred through supernatural techniques, oriented to reaching the search of health through good graces or miracles. The ethnographical description that follows is the result of techniques peculiar to qualitative methodology, such as participant observation and personal interviews. The question that we seek to answer is why people come to this sacred market looking for a solution to their physical, psychological, social tribulations, etc., as a substitute for outlets based more on reason or technology.Grupo de Investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granad

Framework for university social responsability in the social work studies at university of Jaén

La Responsabilidad Social Universitaria (RSU) ha sido definida como las responsabilidades que tienen las universidades sobre las repercusiones que puedan tener sus decisiones y actividades sobre la sociedad y el medio ambiente mediante el uso de estrategias transparentes y éticas. Sin embargo, aunque en la actualidad, la mayoría de las universidades españolas están concienciadas de la importancia de su dimensión social, la RSU está siendo desarrollada solo a nivel de política de gestión universitaria. En este trabajo se presenta la experiencia en RSU desarrollada por docentes del Área de Trabajo Social y Servicios Sociales del Departamento de Psicología de la Universidad de Jaén. Un conjunto de estrategias ha sido utilizado en distintas asignaturas para la promoción e incorporación de la formación en materia de RSU como contenido específico y transversal. Se recomienda que las áreas de conocimiento y departamentos se comprometan en materia de RSU en su gestión departamentalUniversity Social Responsability has been defined as the responsibilities of universities for the impact of their decisions and activities on society and the environment through transparent and ethical strategies as the responsibilities of universities for the impacts of their decisions and activities on society and the environment through transparent and ethical strategies. Even though, currently, most Spanish universities seem sensitive to and aware of the importance of their social dimensión, USR is only an object of concern for university management and policy. This work presents the experiences in USR implemented by academic staff of the Social Work Area at the Department of Psychology in the University of Jaen. Different strategies and activities has been used in different courses in order to promote and integrate USR as a transversal issue. We recommend that university departments are able to fully integrate USR activities and actions as an organizational responsibility placed in the centre of department managemen

Cultural rationalization of addictions through narrative representation of postcolonial trauma on Canadian Indigenous Reserves

Este artículo examina cómo discursos de salud mental, producidos dentro de un movimiento social de revitalización indígena, proporcionan una racionalidad cultural para la construcción contemporánea de la identidad. El diseño de la investigación ha sido cualitativo, realizándose un estudio de caso etnográfico y utilizando un muestreo intencional. Para la recolección del material empírico se utilizaron técnicas basadas en la entrevista y observación participante. Estrategias de análisis del contenido y del discurso han coadyuvado en la obtención de unos resultados que revelan cómo la concepción de la salud mental en reservas indígenas ha llegado a ser un dominio simbólico para crear y recrear la noción del yo indígena y para afrontar su posición marginal en el contexto poscolonial y sociopolítico canadiense. Las conclusiones de este estudio señalan cómo los problemas psicosociales en el contexto de las reservas indígenas trascienden el fenómeno epidemiológico para convertirlo en un fenómeno político, reflexivo y moral.This paper examines how discourses of mental health, produced by members that belong to a pan-indian social movement, provide a cultural rationality for the contemporary construction of identity. The research uses a qualitative design through an ethnographic case study, using a convenience sampling. It draws on data from a combination of different techniques of data collection such as semi-structured interviews, participant observation and conversational narratives. The data analysis has been made through techniques of content analysis and discourse analysis. The results reveal how mental health conception in indigenous reserves has become an important symbolic domain for creating and recreating the self and for facing its marginal position in the Canadian postcolonial and sociopolitical context. Conclusions in this research point out how psychosocial problems in the context of indigenous reserves go beyond epidemiological phenomenon to become a moral, political and reflexive one

El sistema de reserva indígena como organización social de tutela estatal. El caso de Canadá

Este trabajo tiene como objetivo examinar el impacto y las consecuencias sociales contemporáneas del mantenimiento del sistema de organización social denominado reserva indígena en Canadá. Mediante un estudio de caso, se explora cómo la política organizacional y la estructura institucional contemporánea en las reservas indígenas canadienses está alimentando problemas psicosociales y de salud mental como, por ejemplo, abuso de sustancias psicoactivas, depresión, negligencia parental, violencia doméstica... Tres características estructurales son identificadas como problemas inherentes en la estructura organizacional de las reservas contemporáneas: el desempleo estructural, la dependencia a programas de asistencia social y el faccionalismo comunitario.Este trabajo forma parte de dos proyectos de investigación: I+D+i SEJ2005-09344/SOCI, financiado por el Ministerio de Educación y Ciencia (España); I+D+i CURA/NORTHERN, financiado por el Social Sciences and Humanities Research Council (Canadá)

Constructing an Indigenous Model of the Self to Address Cultural and Mental Health Issues in the Canadian Subarctic

Since the last decades, academic research has paid much attention to the phenomenon of revitalizing indigenous cultures and, more precisely, the use of traditional indigenous healing methods both to deal with individuals' mental health problems and with broader cultural issues. The re-evaluation of traditional indigenous healing practices as a mode of psychotherapeutic treatment has been perhaps one of the most interesting sociocultural processes in the postmodern era. In this regard, incorporating indigenous forms of healing in a contemporary framework of indigenous mental health treatment should be interpreted not simply as an alternative therapeutic response to the clinical context of Western psychiatry, but also constitutes a political response on the part of ethno-cultural groups that have been stereotyped as socially inferior and culturally backward. As a result, a postmodern form of "traditional healing" developed with various forms of knowledge, rites and the social uses of medicinal plants, has been set in motion on many Canadian indigenous reserves over the last two decades.This article derives from two research projects: I+D+i SEJ2005-09344/SOCI, financed by the Ministry of Education and Science (Spain); and I+D+i CURA/NORTHERN, financed by the Social Sciences and Humanities Research Council (Canada)

“Aquí (en Sídney) estamos perdidos”: estudio etnográfico de la satisfacción vital de aborígenes urbanos australianos participantes en un programa sociocomunitario

This ethnographic study was designed to explore living conditions among a group of aboriginal families residing in an urban context, who participated in a recreational social program. The aim of the study was to explore life satisfaction by analyzing their living conditions and cultural capital inscribed in established attitudes, perceptions, and lay knowledge. Fieldwork was carried out in two complementary phases: phase 1, between May 2008 and December 2010, began when the first listed author initiated volunteer work with the organization responsible for the program; in phase 2, which extended from January 2011 to February 2013, participant observation was intensified and semi-structured interviews were carried out. The results indicate that the process of cultural uprooting underscores the experience of social inequality, and suggest a cohort effect that continues to this day. This process of cultural (in)consonance must be taken into account as a key factor when analyzing the living conditions and well-being of ethnic minorities, as well as when developing programs and interventions.Este estudio etnográfico fue diseñado para explorar las condiciones de vida de un grupo de familias aborígenes residentes en un contexto urbano, beneficiarias de un programa sociorecreativo en Sídney, Australia. El objetivo fue explorar la satisfacción vital mediante el análisis de sus condiciones de vida y del capital cultural inscrito en sus actitudes, percepciones y conocimientos establecidos. El trabajo de campo se estructuró en dos fases complementarias: en la fase 1, entre mayo de 2008 y diciembre de 2010, se inició con el ingreso del primer autor como voluntario en la asociación responsable del programa y, en la fase 2, entre enero de 2011 y febrero de 2013 se intensificó el proceso de observación participante y las entrevistas semiestructuradas. Los resultados muestran que el proceso de desarraigo cultural está en la base de las experiencias vitales de desigualdad social experimentadas y apunta a un efecto de cohorte que llega hasta nuestros días. Dicho proceso de (des)consonancia cultural debe ser tenido en cuenta como un factor clave a la hora de analizar las condiciones de vida y bienestar de estas minorías étnicas, así como a la hora de desarrollar programas e intervenciones

Bebiendo como chicos: consumo compartido de alcohol y rupturas de género en poblaciones adolescentes

La información epidemiológica en España pone en evidencia los cambios que se vienen sucediendo en los patrones de consumo de alcohol en las poblaciones adolescentes. Estos son especialmente significativos en relación a la reducción de la brecha en los consumos intensivos de alcohol por parte de las chicas. Este artículo tiene como objetivo describir algunos elementos que, imbricados al sistema de género, muestran tendencias de lo que está sucediendo en relación al consumo de alcohol en las poblaciones adolescentes. Para ello fue diseñado un estudio cualitativo en base a grupos focales con chicas y chicos de 14 a 17 años. Los discursos de los 66 adolescentes andaluces participantes en el estudio fueron tratados siguiendo un procedimiento de análisis de contenido. Los resultados ponen de manifiesto tanto aspectos diferenciados como compartidos entre chicos y chicas en relación a los procesos de inicio al consumo de alcohol, experiencias de consumo intensivo y control de riesgos. Los resultados se discuten en torno al papel del consumo de alcohol a la hora de definir y reforzar ciertos valores y significados atribuidos a lo masculino y lo femenino. Especialmente, en relación a los procesos de ruptura dentro del sistema de género provocados por las prácticas de consumo intensivo de alcohol en el espacio público por parte de chicas.Epidemiological data available in Spain highlights the changes that are occurring in patterns of alcohol consumption in adolescent populations. These are especially significant with regard to reducing the gap in intensive consumption of alcohol by girls. This article aims to describe certain aspects relating to the gender system that show what is happening in relation to alcohol consumption in adolescent populations. A qualitative study based on focus groups with girls and boys of 14-17 years was designed for this purpose. The speeches of the 66 Andalusian teenagers in the study were processed by means of a content analysis procedure. The results highlight different aspects shared between boys and girls in relation to consumption, intensive consumption experiences and risk control in alcohol consumption. The results are discussed in respect of the role of alcohol in the definition and reinforcement of certain values and meanings attributed to the masculine and the feminine identity and especially with regard to rupture processes within the gender system caused by practices of intensive alcohol consumption in public space by girls

Identificación de barreras y facilitadores para la (des)prescripción de benzodiacepinas: un estudio cualitativo con pacientes y profesionales sanitarios

Background. There has been a steadily growing trend in prescribing benzodiazepines over last decade. Spain is one of the countries where this class of drugs is most extensively prescribed by primary healthcare physicians. The aim of this study is to identify factors that might be acting as barriers and enablers for benzodiazepine (de)prescription from patient and professional perspectives. Methods. Qualitative study through semi-structured interviews with medical practitioners (n=17) and patients (n=27), and a nominal group with medical practitioners (n=19). Interviews were audio-recorded, transcribed and analyzed using thematic analysis. Results. The analysis revealed key themes and was organized around barriers and enablers connected to three interrelated dimensions: the social and community context of prescription; the structure, organization and/or management of the health system, and the doctor-patient relationship. The excessive workload of professionals was widely cited as influencing over-prescription. (De) prescription of benzodiazepine was facilitated by encouraging the social prescription of health assets or developing strategies to therapeutic alliance processes and better doctor-patient communication. Conclusion. Our findings suggest that there is a role for the salutogenic approach and the health asset model in the development of a more person-centred clinical care. This study considers the importance of encouraging the use of non-pharmacological methods and techniques in the health system and promoting the creation of multidisciplinary teams, therapeutic alliance processes and better doctor-patient communication by giving professionals training in psychosocial skills.Fundamento. La tendencia en la prescripción de benzodiacepinas ha crecido en la última década. España está entre los países donde este tipo de fármacos es el más prescrito por profesionales en Atención Primaria. El propósito de este estudio es identificar factores que podrían estar actuando como barreras y facilitadores en la (des)prescripción de benzodiacepinas desde la perspectiva de pacientes y profesionales sanitarios. Material y métodos. Estudio cualitativo a través de entrevistas semiestructuradas con profesionales sanitarios (n=17) y pacientes (n=27), y un grupo nominal con profesionales sanitarios (n=19). Las entrevistas fueron transcritas y analizadas utilizando un análisis temático. Resultados. El análisis reveló temas claves organizados como barreras y facilitadores conectados a tres dimensiones interrelacionadas: el contexto comunitario y social de la prescripción; la estructura, organización y/o gestión del sistema sanitaria, y la relación médico-paciente. La excesiva carga laboral de los profesionales fue ampliamente citada como influyente en la prescripción excesiva. Acciones como promover la prescripción social de activos en salud o desarrollar estrategias para facilitar la alianza terapéutica y mejorar la comunicación médico-paciente, fueron vistos como facilitadores. Conclusiones. Los hallazgos sugieren el rol que el enfoque salutogénico y el modelo de activos en salud pueden jugar en el desarrollo de una atención clínica centrada en la persona. El estudio considera la importancia de promover métodos y técnicas de intervención no farmacológicos, la promoción de equipos multidisciplinares y la formación en habilidades psicosociales.This work was supported by the CIBER of Epidemiology and Public Health (CIBERESP)

Postcolonial healing landscapes and mental health in a remote Indigenous community in subarctic Ontario, Canada

The concept of therapeutic landscape is concerned with a holistic, socio-ecological model of health, but most studies have attempted to explore land-health links from a Western perspective. On an Indigenous reserve in Northern Ontario, part of the Canadian subarctic, we explore the importance of spaces and places in creating postcolonial therapeutic landscapes to treat the wounds inflicted by colonialism. The aim of this research is to gain insight from views and experiences of First Nations residents living on reservations that are undergoing a process of regaining traditional spiritual beliefs and teachings to construct therapeutic spaces to face mental health problems caused by legal opioid analgesic abuse. This qualitative study used semi-structured interviews with Cree and Ojibwe participants to understand how they are reconnecting with earth, spirituality and traditional animist beliefs on their way to recovery. We find that practices such as taking part in ceremonies and ritual spaces, and seeking knowledge and advice from Elders assist with personal healing and enable Indigenous people to be physically and mentally healthy. Our research findings provide important insights into the relationship between space, healing and culture as determinants of health and well-being and document some key factors that contribute to substance abuse recovery.This work was supported by the Ministry of Education and Science (Spain) [I + D+i SEJ2005-09344/SOCI]; Social Sciences and Humanities Research Council (Canada) [I + D+i CURA/NORTHERN]

Patrimonio cultural : Contextos en transición: pedagogía, cultura y economía sustentable en comunidades americanas

El presente documento es una recopilación de experiencias que fueron parte del I Encuentro Internacional de Patrimonio Cultural celebrado en la Corporación Universitaria Minuto de Dios – UNIMINUTO en septiembre del 2019; así como de otros aportes de investigadores colombianos a la comprensión de temas relacionados con la tradición, la cultura, la memoria y el ecosistema natural en el cual como humanos nos desenvolvemos. Los aportes tienen origen en reflexiones de diferentes países desde Argentina hasta Canadá y cumple con el propósito de realizar un diálogo multidisciplinar de los aspectos que componen el patrimonio cultural en el continente americano