EXUMANDO CORPOS DE ÍNDIOS: A EMERGÊNCIA ANACÉ E OS NOVOS DRAMAS ÉTNICOS E DESENVOLVIMENTISTAS NO NORDESTE BRASILEIRO

Although with few records among studies in political ethnology of indigenous groups in Northeast Brazil, the awakening of the ethnonym anacé, on the west coast of Ceará State, has been especially important to considerations on the new frontiers of development programs and the current mobilization of regimens of memory and political agency around the certification of territorial rights for indigenous peoples in the region. The article analyzes the re-elaboration of the anacé ethnicity from two events that mix a narrative of the indigenous emergence with the national drama that stated Northeast Brazil as a problematic region in what regards development. How is the indigenous presence in a scenario of large-scale projects implementation combined with a region characterized as economically problematic? And how this compound affects the current anacé political mobilization? In order to analyze these issues, this paper proposes reflections shared by authors in political ethnology, development anthropology and anthropology of globalization.Embora com raros registros entre os estudos em etnologia política dos grupos indígenas do Nordeste brasileiro, o despertar do etnônimo anacé, na costa oeste do Ceará, vem sendo notadamente importante à reflexão sobre os novos enclaves entre programas desenvolvimentistas e as atuais mobilizações de regimes de memória e de agência política em torno da certificação de direitos territoriais às populações indígenas da região. Ao artigo interessa analisar a reelaboração da etnicidade anacé a partir de dois eventos que fazem confundir uma narrativa da emergência indígena com os desdobramentos do drama desenvolvimentista nacional que construiu o Nordeste brasileiro como uma “região-problema”. Como se combina a presença indígena no cenário de implementação dos projetos de grande escala com essa caracterização tópica de uma região em processo de desenvolvimento das suas forças produtivas? E como essa composição rebate nas atuais mobilizações políticas anacé? Em vista de analisar essas questões, o texto propõe reflexões compartilhadas entre autores da etnologia política e da antropologia do desenvolvimento e da globalização

A Ritualística Fúnebre dos Povos do Mar: cismogêneses e semióticas

Resumo: o artigo traz o relato etnográfico da visita, ritual oral fúnebre praticado pelos habitantesda comunidade de pescadores marítimos de Tatajuba, localizada na costa extremo-oeste do estado do Ceará. Em observância aos comentários de teoria e método antropológicos clássicos, intenta-se abordar os atores e simbologias de composição da cena ritualística. Palavras-chave: Antropologia da arte e do rito. Rituais orais fúnebres. Semiótica. Cismogênese. Comunidade de pescadores marítimo

A recitante egípcia : rapsódia e gestus em após-revoluções cairotas

Nas palavras e sintagmas repetidos com insistência (dísticos, fraseologias político-religiosas, idioletos, expressividades da rua e textos autotélicos), buscar o “cada um” dos singularismos vocálicos, os estranhamentos e os vínculos intensivos e periféricos dos egípcios com uma revolução e com o seu “após”. Como as “frases dos outros” – as citações – se tornam parte da minha expressividade pessoal, e como adiciono a elas as inflexões das minhas autofigurações no “aqui e agora” do meu circuito fenomênico de afetos vicinais e odientos? A história egípcia moderna é outra vez vocalizada em remissão temporal a um baᶜd il-thaūra (após-revolução). Para este estudo de tese etnográfica sobre figurações de juventudes no Egito urbano do após-Revolução de 25 de Janeiro de 2011, a “recitação” – habilidade de apresentação e manifestação da pessoa vocal – é tratada, a um só tempo, como a forma das artes verbais e das falas livres registradas e como uma artificialidade heurística que enxerga na temporalização cotidiana desse “após” um momento renascente de individualidades criativas entre as juventudes egípcias. Aqui, o próprio pesquisador procura “recitar” e rapsodear imitativamente as vivências instanciais das expressões etnodramatizadas entre ele e os jovens “muçulmanos sunitas” e “cristãos coptas” do distrito centro-leste cairota de al-Muqaṭam (ou Muᵓaṭam, no modo dialetal citadino), região urbana da sede partidária da Irmandade Muçulmana no Egito. Daqueles, foram recuperados os seus “estilos” de figurar a história política e as conflitivas inter-religiosas recentes na forma de ortopráxis, estranhamentos metodêuticos e recitações de si. “Ars Vox”, “rapsódia”, “gestus”, “rostos mortos e rostos vivos” são outras figuras de apercepção desses mundos expressivos da vida. Política, indivíduo e linguagem originam, por sua vez, os lugares temáticos dos conceitos postos em plano de reanálise e recriação.Collecting repeated words and phrases (couplets, political-religious phraseologies, idiolects, street expressions and autotelic texts) this PhD dissertation looks at the vocal singularities, the estrangements and the intensive bonds that relate Egyptians to a post-revolutionary period. How do the “phrases of others” – the quotations – become part of my personal expressiveness, and how do I add to them the inflections of my self-figuration in a “here-and-now” moment of my phenomenal circuit of affections based on hate and vicinal relationships? Modern Egyptian history has been vocalize as a baᶜd il-thaūra (post-revolution). For this ethnographic thesis on youth figurations in urban Egypt after the Revolution of January 25th 2011, the "recitation" – the ability to represent and demonstrate the vocal person – is treated as the verbal arts, free speech, and an heuristic artificiality that consider this “after” moment as a renaissance time of creative individualities among the Egyptian youth. In this work the researcher seeks to “recite” and imitate the ethnodramatized expressions that were articulated between him and the young “Sunni Muslims” and “Christian Copts” of the central-eastern Cairene district of al-Muqaṭam (or Muᵓaṭam, second the local dialect) – an urban area of Muslim Brotherhood party headquarter –, to present their ways of telling the political history and the recent interfaith conflicts by their orthopraxis, metodeitic estrangement and self recitation. “Ars Vox”, “rhapsody”, “gestus”, “dead faces and living faces” are some figures used to describe these expressive worlds of life. Politics, individual and language create the thematic field of the reanalyzed and recreated concepts

"Broadcast yourself": o YOUTUBE e as multiplicidades interfaciais dramáticas do “eu-vídeo”

Broadcast Yourself é o slogan que inspira o nome da empresa estadunidense de difusão de dados digitais conhecida comercialmente por YouTube. A expressão será tomada como unidade de análise de um artigo que relaciona o fenômeno da divulgação de vídeo-performances através da internet com a proposta analítica de autores que estão tratando das práticas políticas, multiplicidades relacionais e interfaciais existentes em interações criativas envolvendo entes de naturezas distintas. Como o meio interfacial homem-plataforma virtual de divulgação de imagens permite a criação de selves variados? Que mundos de subjetivações são articulados com a proposta de um “eu-vídeo” que procura difundir seus dramas íntimos através de operações compartilhadas, repetitivas e virtuais? A proposta é apresentada como um experimento em antropologia da performance e da imagem, mas limitado a dissertar sobre os significados da produção, difusão e transformação do fenômeno da vídeo-performance.Palavras-chave: Antropologia da Performance. Interfaces. Vídeo-performances. YouTube"Broadcast yourself": YOUTUBE and dramatic interfacial multiplicities of "I-video"Abstract:Broadcast Yourself is the slogan that inspired the name of American broadcaster of digital data commercially known as YouTube. The expression is taken as the unit of analysis from an article that relates the phenomenon of release of video- performances over the internet with the analytical proposal of authors who are dealing with the political practices, relational multiplicities and drifting interfaces creative interactions between entities of various kinds. As the interfacial man/virtual platform for the dissemination of images allows the creations of various selves? What subjectifications worlds are articulated with the proposal of a "self-video" which seeks to spread their intimate dramas through shared, virtual and repetitive operations? The proposal is presented as an experiment in anthropology of performance and image, but limited to understand the meanings of the production, diffusion and transformation of the phenomenon of video performance. Keywords: Anthropology of Performance. Interfaces. Video-performances. YouTube

Reelaboração étnica e novas redes de desenvolvimento no Nordeste brasileiro : a etnogênese Anacé e os projetos de grande escala da Costa do Pecém (CE)

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2013.O objetivo da dissertação é relatar e analisar dois processos políticos: o ressurgimento da denominação indígena Anacé – movimento que se iniciou na costa oeste do Ceará, em 1998 – e a instalação do Complexo Industrial e Portuário do Pecém (CIPP). Propõe-se uma apreciação histórica e etnográfica das relações entre os segmentos políticos envolvidos nesses dois processos partindo da hipótese de que tanto o projeto de grande escala impactou na reelaboração da agenda política indígena, quanto o próprio movimento indígena promoveu transformações políticas e infraestruturais no projeto. A questão em destaque se pergunta pelas composições históricas, ecológicas e políticas que permitiram o ressurgimento dos Anacé e a consecução dos grandes projetos na Costa do Pecém. São empregados os conceitos de ―composições‖, de Saskia Sassen, e de ―níveis de integração‖, proposto por Gustavo Lins Ribeiro. A pesquisa etnográfica foi realizada entre janeiro e julho de 2012 nas vilas indígenas de Bolso, Matões e nas sedes municipais de São Gonçalo do Amarante, Caucaia e Fortaleza. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACTThe aim of the dissertation is to report and analyze two polical processes: the resurgence of the indigenous denomination Anacé – that began on the west coast of Ceará, in 1998 – and the installation of the Complexo Industrial e Portuário do Pecém (CIPP). We propose a historical and ethnographic examination of relations between political segments involved in these two processes on the assumption that both the large scales projects impacted indigenous reelaboration of the political agenda, as the indigenous movement itself promoted changes in policies and infrastructural project. The issue in question is highlighted by the historical, ecological and political compositions that allowed the resurgence of Anacé and achievement of major projects on the coast of Pecém. The concepts of "compositions" of Saskia Sassen and the concept of "levels of integration" proposed by Gustavo Lins Ribeiro. The ethnographic research was conducted between January and July 2012 in villages of Bolso, Matões and in the cities of São Gonçalo do Amarante, Caucaia, and Fortaleza

INGOLD, Tim. Being alive: essays on movement, knowledge and description

O livro Being Alive: essays on movement, knowledge and description (Ingold, 2011), capitulado em dezenove artigos distribuídos em cinco partes, é o resultado compilatório de conferências proferidas pelo autor em diferentes ocasiões. À semelhança do que se avista em outras de suas obras – The appropriation of nature: essays on human ecology and social relations (1987), The perception of environment: essays on livelihood, dwelling and skill (2000) – estamos diante de uma coletânea que se, por u..

"Os bichos sofrem, miguilim sofre, miguilim é um bicho". Sobre sofrimentos coparticipados por pessoas e animais

Procedendo como um ensaio de análise antropológica de conteúdos literários ficcionais, o artigo depreende da novela Campo Geral, de João Guimarães Rosa, o exemplo de uma reflexividade sobre o tema do compartilhamento de sofrimentos entre pessoas e animais. Aproveita-se a dramaticidade existencial comunicada pela obra que trata da infância de Miguilim, seu protagonista, para oferecer desenvolvimento a assuntos notáveis da ensaística da antropologia, tais como o tema dos modos de identificação entre humanos e não humanos animais pelo estado do sofrimento. Essa temática é abordada analiticamente a partir da proposta de descrição silogística predicacional das relações interespécies apresentada pela teoria de Gregory Bateson. O questionamento em relevância dessa proposição se pergunta como a estética da imagística literária reflete a coparticipação existencial entre gentes, animais e suas comunidades de sentimentos que se constituem em mutualidade. Palavras-chave: Sofrimento. Pessoa. Animais. Literatura. Coparticipação."The animals suffer, muguilim suffers, miguilim is an animal": about sufferings co-participated among people and animalsAbstractProceeding as an essay in anthropological analysis of fictional literary contents, the article appears from the novel Campo Geral, by João Guimarães Rosa, the example of a reflexivity on the subject of sharing sufferings of people and animals. Takes advantage of the moment of existential drama of the work that comes from Miguilim childhood, his protagonist, to offer the remarkable development of the essay topics of contemporary anthropology, like the theme of the modes of identification between human and nonhuman animals by the state of suffering. This theme is analytically approached from the proposed predicacional syllogistic description of interspecies relations presented by Gregory Bateson's theory. The relevant question in this proposition wonder how the aesthetics of literary imagery reflects the existential co-participation between people, animals and their communities of feelings that constituted mutuality.Keywords: Suffering. Person. Animals. Literature. Co-participation

INGOLD, Tim. 2011. Being alive: essays on movement, knowledge and description. New York: Routledge. 270 pp.

O livro Being Alive: essays on movement, knowledge and description (Ingold, 2011), capitulado em dezenove artigos distribuídos em cinco partes, é o resultado compilatório de conferências proferidas pelo autor em diferentes ocasiões. À semelhança do que se avista em outras de suas obras ”“ The appropriation of nature: essays on human ecology and social relations (1987), The perception of environment: essays on livelihood, dwelling and skill (2000) ”“ estamos diante de uma coletânea que se, por um lado, dispõe de uma unidade conseguida às expensas do trabalho de organização do autor, por outro, deixa entrever que os textos ali reunidos remetem a diferentes fases de sua produção intelectual

Sertanias que morrem d’água: aparições e sofreres coparticipados nas invernadas piauienses

Resumo Quando algumas sertanias semiáridas e dos cerrados piauienses viram suas quadras chuvosas inverterem suas ordens, e os verões compridos se voltarem em águas grandes em menos de um quadriênio, entre 2019 e 2022, os viventes das terras de brejo do sudoeste do estado começam a reordenar suas convivências com as aparições de uma vida climática irregular. Esta é uma etnografia sobre sofreres coparticipados entre solos, preás, vacas, roças de aipim e humanos que padecem com o excesso de água das invernadas que recaem onde antes a estiagem parecia mais parcimoniosa. À semelhança das elaborações biossemióticas que os viventes brejeiros piauienses estendem em torno dessas mudanças, preferimos reconhecer a chegada das águas grandes pelas associações emocionais íntimas de organismos multiespecíficos que só conseguem entender o insólito momento climático e a sua excessiva umidade por meio de um “sofrimento que se sofre junto”