Las mujeres indígenas en la construcción comunitaria geografías sexuadas

El objetivo de este trabajo consiste en analizar las formas en que los asuntos de sexualidad y matrimonio de algunas mujeres indígenas son de pertinencia colectiva, trascendiendo incluso las fronteras de la comunidad local. La pregunta que guía esta reflexión es sobre las maneras en que los patrones sexuales y matrimoniales vigentes comprometen a las mujeres indígenas en la construcción de su comunidad ubicada en este caso, dentro de un espacio fronterizo marcado por la violencia. Veremos que, modelos de ordenamiento sexual-matrimonial aplicados diferentemente a hombres y mujeres, son esenciales en la reproducción comunitaria, y éstos, en combinación con factores demográficos, territoriales y patriarcales han creado cierta geografía para la sexualidad femenina cuyos límites de desplazamiento se circunscriben al espacio comunitario. A diferencia de ellas, los hombres se insertan en los amplios circuitos de circulación característicos de la frontera, obviamente, dentro de los límites impuestos por el orden nacional jerarquizado de clase, raza y género donde la población indígena ha sido históricamente excluida. Este trabajo trata en sí de hacer una lectura de la geografía sexualizada de desplazamientos que experimentan las mujeres indígenas de la zona fronteriza. El estudio tiene una entrada por los teóricos de frontera en un sentido geopolítico y cultural. Ser fronterizo implica actualmente convivir en un espacio donde la circulación de personas, cosas, códigos, transcurren de manera constante conformando una sola comunidad en sitios que han sido forzados a quedar divididos por una línea geopolítica. En estas circunstancias, el hecho de construir una comunidad es una tarea cotidiana de cada uno de sus componentes forjada en los fluidos constantes de personas y cosas. La construcción de una pequeña comunidad indígena desde una perspectiva feminista, es un proceso cotidiano que marca rutas distintas para hombres y mujeres. Las diferencias sexuadas de tales desplazamientos marcan una nueva forma de entender la vida de las mujeres indígenas tanto dentro como fuera de su comunidad. Ellas crecen en una forzada exclusión de género al interior de sus comunidades, y en un proceso de discriminaciones cuando se enfrentan a la sociedad no indígena. Cabe advertir, que este trabajo no va encaminado a buscar las posibles causas de tal exclusión, sino que es más bien una lectura sincrónica de este hecho

Mobilising care : Ecuadorian families and transnational lives between Ecuador and Spain

This thesis focuses on the dynamics of care in the transnational lives of Ecuadorian migrant women in Spain. It is concerned with the various forms of care that take shape and are sustained in the workplace, between friends, and among family members in Ecuador and Spain. Ultimately, it sheds light on how care is mobilised to sustain ideals of solidarity at work as well as togetherness in transnational life. The thesis is set against the background of the economic and political crisis in Ecuador of the late 1990s and early 2000s, which resulted not only in the dollarization of the economy and the removal of the country’s president, but in a dramatic shift of traditional male migration from the southern highlands to the United States, to a new wave of largely middle class female migration to Western Europe, especially Spain. Women from across the country left their children, spouses and elderly parents behind to work in domestic and care jobs abroad. In Ecuador, this disturbed the dominant cultural imaginary of the co-habitating and united family, centred on the presence of the woman as mother and wife. In light of this, the thesis engages with women’s dilemmas in giving and receiving care during years of absence, the role of family members, friends and domestic workers in this process, and the development of long-term goals focused on remittances, reunification, return, and the ultimate goal of creating a better future. Most generally, while challenging a series of dichotomies between love and money, home and work, gift and commodity—which have structured academic discussions concerning the feminization of international migration—the thesis describes the intimate relationship between women’s participation in the gift economy and a global labour market through the lens of care relationships

Antropologías hechas en Ecuador. El quehacer antropológico (Volumen IV)

Al igual que en otros países, en Ecuador la antropología no es solo una disciplina, son varias genealogías que obedecen a temas diversos con enfoques interdisciplinarios y que cambian de acuerdo al contexto social, económico y político; pero a diferencia de la región, registra pocas escuelas de antropología y centros de formación de profesionales en el área. Esta recopilación de textos muestra la diversidad y las múltiples facetas de las antropologías ecuatorianas. La antropología ecuatoriana no se agota en estas historiografías y resalta aquellas genealogías del pensamiento ecuatoriano, nutrido por reflexiones desde las escuelas clásicas de la antropología, que dialogan fuertemente con el contexto nacional y que, particularmente, tienen la capacidad de recrearse a la luz de las necesidades reales de la gente con quienes se co-construye el conocimiento