Proyecto de Real Decreto de creación, reconocimiento y acreditación de Universidades y centros universitarios

El Borrador del RD que aquí se presenta tiene como objeto “la regulación básica de los requisitos de creación y reconocimiento de Universidades y Centros universitarios públicos y privados, y el procedimiento para la autorización del inicio de sus actividades” (art. 1). Viene a sustituir el RD 557/1991, de 12 de abril, “sobre creación y reconocimiento de Universidades y Centros universitarios” y a completar las leyes orgánicas, LO 6/2001, y su posterior modificación, LO 4/2007, en la primera de las cuales, en el art. 4.3., se recoge el objeto de aquel RD, acompañado de una referencia expresa a la calidad de la universidad en su totalidad: “Para garantizar la calidad de la docencia e investigación y, en general, del conjunto del sistema universitario, el Gobierno, previo informe del Consejo de Coordinación Universitaria, determinará, con carácter general, los requisitos básicos para la creación y reconocimiento de las Universidades. Los mencionados requisitos contemplarán los medios y recursos adecuados para el cumplimiento por las Universidades de las funciones a que se refiere el apartado 2 del artículo 1”. El Borrador no cita el texto consolidado en la última modificación del 3 de febrero de 2015, obviamente, porque es posterior a la redacción del Borrador. Asimismo regula la acreditación institucional de centros universitarios, modificando el RD 1393/2007

De la Ética a la Justicia

Ética y razón nunca deben quedar separadas, ya que el empeño ético significa encontrar principios morales de acción humana razonables. Una reflexión filosófica sobre la moral nos descubre que el reconocimiento de mi libertad propia y de la libertad de todos, de mi existencia y de la de todos, como un valor a respetar de manera absoluta, sin condiciones ni exclusiones, constituye el principio fundamental de una fundamentación racional ética. Esto encierra una dimensión social y política inexcusable: una organización social y política humana y razonable debe articularse desde el respeto absoluto a la dignidad de todas las personas, desde la justicia para todos. La organización social y política que no lo haga, no merece llamarse ni humana ni racional.In this paper, we argue that Ethics and reason should never be isolated from each other, since the task of Ethics consist precisely in finding reasonable principles for human action. A philosophical reflection on morals shows that the acknowledgment of my own freedom and of the freedom of everyone else, of my own existence and of the existence of everyone else, is a value that must be respected in an absolute way, leaving no place for conditions or exclusions and that is precisely the fundamental principle for a rational foundation of Ethics. This involves an unavoidable social and political dimension: a reasonable social and political organization must be articulated from the basis of an absolute respect to the dignity of all persons, of justice for everyone. A social and political organization which does not have such a foundation does not deserve to be considered either rational or human

Familia, libertad y poder: reflexiones filosóficas

El artículo intenta pensar filosóficamente la realidad de la familia en sus poliédricas manifestaciones, buscando «ir más allá» de sus meros aspectos sociológicos, económicos y culturales. La reflexión tiene que vérselas con el hecho cultural de que la familia «resiste», aunque experimenta a la vez pro-fundas transformaciones. Se señala a continuación la «plasticidad» esencial-mente cultural de la estructura familiar y sus capacidades humanizadoras y personalizadoras. De ahí que la familia sea un microcosmos que refleja las diferentes tensiones entre poder y libertad. En un intento de articular eros y agapé, el amor aparece no tanto como lo que da sentido a las relacio-nes interpersonales, cuanto lo que las hace posible de verdad. Esto (leva a pensar que el amor puede ser el sentido mismo de la moral, aquello sobre lo que está fundamentada. Y este amor debe superar los límites de la fami-lia para expandirse en fraternidad y solidaridad universales

Familia, libertad y poder: reflexiones filosóficas

El artículo intenta pensar filosóficamente la realidad de la familia en sus poliédricas manifestaciones, buscando «ir más allá» de sus meros aspectos sociológicos, económicos y culturales. La reflexión tiene que vérselas con el hecho cultural de que la familia «resiste», aunque experimenta a la vez pro-fundas transformaciones. Se señala a continuación la «plasticidad» esencial-mente cultural de la estructura familiar y sus capacidades humanizadoras y personalizadoras. De ahí que la familia sea un microcosmos que refleja las diferentes tensiones entre poder y libertad. En un intento de articular eros y agapé, el amor aparece no tanto como lo que da sentido a las relacio-nes interpersonales, cuanto lo que las hace posible de verdad. Esto (leva a pensar que el amor puede ser el sentido mismo de la moral, aquello sobre lo que está fundamentada. Y este amor debe superar los límites de la fami-lia para expandirse en fraternidad y solidaridad universales