La antropología física y los «zoológicos humanos»: exhibiciones de indígenas como práctica de popularización científica en el umbral del siglo XX

All along the nineteenth century different anthropological exhibitions were held in many countries, in which people from a number of indigenous communities, especially transported from their homeland for the occasion, were exhibited publicly, both for citizenship’s instruction and for specialist’s in vivo studies on Human Biology. This paper presents a brief description of some of these scientific shows, and tries to relate them to contemporary human biology theories.Durante todo el siglo XIX se celebraron en numerosos países diversas exposiciones de carácter «científico» en las que miembros de diferentes comunidades indígenas, especialmente transportadas desde sus tierras, eran exhibidos públicamente, tanto para instrucción del público lego como para el estudio in vivo por parte de especialistas en biología humana. Este trabajo presenta una breve descripción de algunas de estás exhibiciones y trata de ponerlas en relación con el discurso teórico de la biología humana del periodo

Tecnociencia e Incertidumbre: algunas consideraciones preliminares como sustento del principio de prudencia en la investigación

En este trabajo, el uso práctico de los conceptos tecnocientíficos por medio de discursos que circulan entre grupos de especialistas es entendido como una forma particular de acción comunicativa o acto de habla entre determinados agentes históricos inseridos en circuitos sociales de producción científico-tecnológica. Se defiende que el significado amplio de cualquier acto de comunicación tecnocientífica sólo puede desentrañarse si nuestros criterios de interpretación trascienden el restringido ámbito epistemológico de la lógica formal e incorporan al análisis las dimensiones tácitas, afectiva, biológica e histórica de la lógica empleada en la investigación práctica. El significado amplio de la tecnociencia como actividad social del primate humano trasciende y sobrepasa cualquier tentativa racionalista de definir su significado con exactitud, de reducir su significación a un espacio semántico perfectamente delimitado y determinable. Ninguna interpretación puede resultar exacta. Esa inexactitud inherente a toda acción comunicativa se postula como fundamento epistemológico del principio de prudencia que debería orientar las investigaciones tecnocientíficas

Otherness, human biology, and biomedicine

This article analyzes processes of "othering" in human biology and biomedicine. Othering is understood here as the cultural process of production of otherness by means of the delimitation, tagging, and categorization of the possible ways of being "other" within a given socio-historical context. Although othering can be considered as a constitutive aspect of any process of delimitation of identities within a given culture - and in this sense it can present both positive and negative views of the "other" -, in the present article we are specifically interested in processes of othering that lead to the marginalization and social exclusion of different human groups. We will analyze processes of othering, which have operated in the discourses and practices of biomedical sciences throughout their recent history, that have led to the social exclusion of different categories of "others", or to treating them as inferior, and that have supposedly scientific bases or as a consequence of the institutionalization of certain practices within the scientific community. Typical examples of these "others", marginalized by the Western sciences throughout their history, are the non-European "races", women, gay and lesbian people, and the "poor". The main objective of this article is to analyze, in the recent history of the biomedical technosciences, these different processes of othering that have led to the marginalization of such "others" and to treating them as inferior.O presente artigo analisa processos de alterização na biologia humana e na biomedicina. A alterização é entendida aqui como o processo cultural de produção de alteridades por meio da delimitação, rotulação e categorização das formas possíveis de ser outro, desde um determinado marco de referência sócio-histórico. Ainda que a alterização faça parte de qualquer processo de delimitação de categorias de identidade no seio de uma cultura - e, nesse sentido, possa apresentar visões do outro tanto positivas quanto negativas -, aqui nos interessamos especificamente na alterização como fator de marginalização e exclusão social de diferentes grupos humanos. São analisados diversos processos de alterização operantes nos discursos e nas práticas das ciências biomédicas ao longo de sua história recente, os quais têm conduzido à exclusão social de diferentes categorias de outros, ou a tratá-los como inferiores, em pretendidas bases científicas, ou em função de determinadas práticas institucionalizadas dentro da comunidade científica. Exemplos típicos de grupos marginalizados pelas ciências ocidentais ao longo de sua história incluem as raças não europeias, as mulheres, os homossexuais e os "pobres". O principal objetivo do presente artigo é analisar, na história recente das ciências biomédicas, esses processos de alterização que têm conduzido à marginalização de tais grupos e a considerá-los como inferiores

Las Teorías biológicas sobre el origen de las razas humanas (1859-1900): elementos para una crítica antropológica de la racionalidad tecnocientífica

Tesis doctoral inédita leída en la Universidad Autónoma de Madrid, Facultad de Ciencias, Departamento de Biología. Fecha de lectura 08-05-200

Eduardo Boscá Casanoves y la renovación taxonómica de los catálogos faunísticos en España durante el último tercio del siglo XIX

[ES] Con la obra del valenciano Eduardo Boscá y Casanoves, nuestra herpetología pasa de presentar sus tradicionales catálogos de Faunas locales a incluir todo un rico conjunto de indicaciones ecológicas, embriológicas y biogeográficas. Además, se incorporan criterios innovadores como el estudio in vivo, hibridaciones artificiales, etc. En todos estos cambios, la idea de la filiación genealógica de las especies aparece de forma recurrente.[EN] With Eduardo Boscá y Casanoves, Spanish herpetology changes its traditional form of presenting faunistic catalogues as lists local Faunas, and begins to include a rich set of ecological, biogeographical and embryological aspects. In addition, the new catalogues include some innovating criteria such as the study in vivo of the specimens, artificial hibridations, etc. In all these changes, the idea of an evolutionary connection of the species studied, appears as the essential ideological background.Proyecto de investigación BHA2003-01429.Peer reviewe