中华海洋文明论发凡

海洋文明是人类源于直接与间接的海洋活动而生成的文明类型。海洋文明是中华文明的源头之一和有机组成部分，抑或只是中国现代化进程外源推动的新文明因素，这是经济全球化背景下中国实现现代化提出的问题。重新审视海洋文明的概念内涵，进行修正和重构，掌握学术话语权，是一个具有创新性和重大意义的任务

洋商与大班：广东十三行文书初探

洋商与大班：广东十三行文书初探杨国桢洋商与大班（SuPErCArgO），是鸦片战争前清代中英贸易中的关键性人物。他们之间的往来交涉情况，英国方面有英国东印度公司广州管理委员会或持选委员会的档案记录，现收藏在英国印度事务部图书档案馆（IndIAOffI..

论海洋人文社会科学的兴起与学科建设

海洋发展是21世纪一个具有全局性、前瞻性、战略性的重大理论和实践问题。随着人类向海洋进军力度的加深,海洋人文社会分支学科悄然兴起,并出现杂交和整体化趋势。建设中国的海洋人文社会学科,是对复合型海洋人才缺乏的必然反应,也是中国重返海洋的大国责任。作者从学术史研究的角度,论述海洋人文社会学科的兴起及其意义,建构"海洋人文社会科学"体系的发展趋势,中国建设海洋人文社会学科的重要性

海洋丝绸之路与海洋文化研究

“海上丝绸之路“是东西方之间通过海洋融合、交流和对话之路。“海上丝绸之路“和海洋文化研究的核心价值,是论证、阐释、弘扬东方的海洋文明、海洋文化,改变东方有航海活动没有海洋文明、海洋文化的旧思想观念。建设21世纪“海上丝绸之路“,需要“海上丝绸之路“历史的借鉴和海洋文化的理论支撑。认识中华民族拥有源远流长、辉煌灿烂的海洋文化和勇于探索、崇尚和谐的海洋精神,树立中华海洋文明的自信。认识中国的海上特性和海洋社会,改变海洋发展陆地化模式,培育海洋意识,改变以往的思维定势,逐步消除制度歧视和文化排斥。在新的海洋时代,实现思维观念、生产方式的改变,赋予海上丝绸之路以新内涵,东方和中国讲海洋故事的能力就能进入新境界,做出新贡献

葡萄牙人Chincheo贸易居留地探寻

16世纪上半叶 ,葡萄牙海盗式商人和航海探险家在Chincheo(漳州 )持续进行长达三十年之久的隐藏式贸易 (TradeUnder) ,是西方东进亚洲海域的一个不可忽视的环节。但以往研究存在盲点 ,以致成了 1 6世纪海洋史的一件公案。本文对中萄史料作了对照比较 ,同意Chincheo系闽南话漳州的记音 ,并进一步指出 :葡萄牙人最早抵达Chincheo的“海岸城市” ,很可能指月港 ,而不是漳州府城或泉州府城 ;Chincheo葡萄牙居留地在同安极南的浯屿 ,而不是浯州屿 (金门岛 ) ;在漳州岬甲和漳州河口的陆地上建立葡萄牙居留地的可能性不大 ,在月港建有葡萄牙居留地的说法则应予否

禁烟运动中的粤海关与沿海贸易——英国收藏的豫堃致林则徐咨文考释

道光十九年(1839年)禁烟运动中,粤海关在抵制外国商船夹带走私鸦片、维护正常国际贸易上,起了重要的作用。但它在管理和维护广州与内地沿海贸易的作用,却鲜为人知。英国国家档案局收藏的粤海关监督豫堃致钦差大臣林则徐咨文,为这段史实补一空白。本文对此进行整理介绍,并稍作考释,指出它的研究意义

重新认识西方的“海洋国家论”

借鉴福柯的话语理论,重新认识“西方中心主义“现代社会科学与国家分析框架下的“海洋国家“话语,指出“海洋国家“实质上是马汉“海权论“话语策略中的一个概念;麦金德则通过海陆二分法和民主、专制二分法的组合,构建出“海洋国家“和“大陆国家“的对立。西方“海洋国家论“通过对历史上海洋国家从话语对象、陈述方式的“偏移“,重构“海洋国家“的概念,并不完全符合世界历史上所有海洋国家发展的事实和实践。从文明的角度入手,提出新论述,重构海洋世界历史的新体系,塑造不同类型“海洋国家“的形象,是人文社会科学具有全局性、战略性、前瞻性的课题。教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目(09JDH15