Disposición sobre la vida humana y principios constitucionales : análisis del caso chileno

[Resumen] El sistema jurídico chileno contiene límites considerables a la disposición de la vida humana. El Código penal, entre los delitos contra las personas, contempla figuras generales basadas en la conducta de “matar a otro” como el homicidio, parricidio o femicidio, pero no incluye tipos de eutanasia u homicidio piadoso ni atenuantes o eximentes de responsabilidad asociadas con el consentimiento de la víctima. Por el contrario, el auxilio al suicida es penado cuando se verifica la muerte del sujeto. La investigación doctoral examina la pertinencia constitucional de esta realidad legal, a partir de su confrontación con los principios contenidos en la Constitución de 1980, la jurisprudencia y las normas sobre derechos de los pacientes. El estudio realizado permite definir con mayor precisión los límites antes indicados y concluir que la respuesta constitucional chilena acerca de la autonomía y libre desarrollo de la personalidad del sujeto no incluye la posibilidad de que el paciente terminal solicite que se le dé muerte ni tampoco disponer de su vida por representación si se encuentra en situación de incapacidad. Por el contrario, sí admite la opción de rechazar tratamientos médicos aunque sean vitales y el derecho a dejar directrices anticipadas a este respecto.[Resumo] O sistema xurídico chileno contén límites considerabéis á disposición da vida humana. O Código penal, entre os delitos contra as persoas, contempla figuras xerais baseadas na prohibición de “matar a outro” como o homicidio, o parricidio ou o femicidio, mais non inclúe tipos de eutanasia ou homicidio piadoso nin atenuantes ou eximentes da responsabilidade asociadas ao consentimento da víctima. Ao contrario, o auxilio ao suicida é sancionado cando se verifica a morte do suxeito. A investigación doutoral examina a pertinencia constitucional desta realidade legal, confrontándoa cos principios contidos na Constitución de 1980, a xurisprudencia e as normas sobre dereitos dos pacientes. O estudo permite definir con maior precisión os devanditos límites e concluír que a resposta constitucional chilena verbo da autonomía e o libre desenvolvemento da personalidade non inclúe a posibilidade de que o paciente terminal solicite que se poña fin á súa vida, nin tampouco que se toma tal decisión por representación en caso de incapacidad. Porén, si admite a opción de rexeitar tratamentos, mesmo de carácter vital, e o dereito ás instrucións previas.[Abstract] Chilean legal system puts substantial limitations on person’s disposal of his/her own life. The Criminal Code includes crimes based on “not to kill” prohibition such as homicide, parricide o femicide, but not certain types of euthanasia or mercy killing, nor cases of mitigation or exemption of criminal responsibility related to victim’s will. Moreover, assisted suicide is punished when victim’s death is verified. The doctoral research studies the constitutional relevance of this legal situation from the perspective of the 1980-Constitution’s principles, case-law and legal norms regarding patients’ rights. The research defines more accurately the aforementioned legal limits and concludes that the Chilean constitutional answer regarding autonomy and free development of personality does not entail the legal protection for his/her own life’s disposal, both for competent and incompetent terminal patients. On the contrary, it entails the withdrawal of medical treatments, even life-sustaining treatments, and the right to issue advance directives on this subject

El hombre posthumano. «Singularity» y derechos fundamentales

This work addresses the evolution of considerations about the quality of human beings and the ownership of their fundamental rights. This determination has excluded reference to man’s spirituality and has considered his dignity in relation to the genetic code without reference to other elements. Both Transhumanism and Posthumanism have associated the person with their corporeal aspects, but proposing the enhacement or improvement of these traits, until reaching the creation of a post-human person. With the existence of autonomous cybernetic beings or hybrids of people and machines, which is the essence of the so-called Singularity, questions are raised about the preservation of humanity in traditional terms, which leads to reflect on what makes us human, the status of fundamental rights and the activity of beings other than humans capable of autonomous ethical evaluations.El presente trabajo aborda la evolución de las consideraciones sobre la calidad de ser humano y la titularidad de sus derechos fundamentales. Dicha determinación ha excluido la referencia a la espiritualidad del hombre y ha considerado su dignidad en relación con el código genético sin referencia a otros elementos. Tanto el Transhumanismo como el Posthumanismo han asociado a la persona con sus aspectos corpóreos, pero proponiendo el enhacement o mejora de estos rasgos, hasta llegar a la creación de una persona post humana. Con la existencia de seres cibernéticos autónomos o híbridos de personas y máquinas, que es la esencia de la llamada Singularity; se plantean cuestionamientos sobre la preservación de la humanidad en los términos tradicionales, lo que conduce a reflexionar acerca de lo que nos hace humanos, el estatuto de los derechos fundamentales y la actividad de seres distintos de los humanos capaces de valoraciones éticas autónomas

Los derechos de los ancianos. Las paradojas bioéticas de la ancianidad en la perspectiva de los derechos de tercera generación

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Introducción al tema monográfico

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Comentario a la sentencia de la Corte Constitucional de Colombia que postula la despenalización de la eutanasia

SIN FINANCIACIÓNNo data (2000

A aplicação do conceito de autopoiesis nos etudos de gênero: o direito de autocompor-se do sujeito relacionado à sua identidade sexual

This paper deals with some keys given by the gender studies in relation to the main roles of women and men and on the way Law adopts them. From this perspective, the critique of gender studies to the patriarchal model and it's ethical and legal questioning to a system of universal rights and to the constitutional concept of person is established. The last one stating a hierarchy for human beings and a dependency for stereotypes. On the contrary, a system of selfbuilding was postulated for the subject, which gathers the characteristics that Maturana and Varela gave to living beings, beyond seeing society as a closed unit. Consequently, the systematic use of conflict will be necessary for giving rise to "differences" and diverse and over- comprehensive status to human realities.El presente artículo trata algunas claves aportadas por los estudios de género, en relación con los roles esenciales de hombre y mujer, y con el modo en el que el Derecho los asume. En esa perspectiva, se plantea la crítica de los estudios de género a un modelo patriarcal y su cuestionamiento ético y jurídico a un sistema universal de derechos y al concepto constitucional de "persona", el que afirmaría la jerarquización de los sujetos y su dependencia a los estereotipos. En cambio, se postula un sistema de autocomposición del sujeto que recoge las características que Maturana y Varela otorgaron a los seres vivos, superando el propio encapsulamiento de la sociedad que significa reconocerla como una unidad cerrada. Para ello, será necesaria la utilización sistemática del conflicto, en orden a posibilitar la "diferencia" y la existencia de estatutos diversos y omnicomprensivos de las realidades humanas.O presente artigo apresenta algumas contribuições chaves dos estudos de gênero, em relação aos papeis essenciais do homem e mulher e como o Direito os assume. Nesta pespectiva, se critica os estudos de gênero frente a um modelo patriarcal e seu questionamento ético-jurídico frente a um sistema universal de direitos e ao conceito constitucional de ‘pessoa", que afirmaria a hierarquização dos sujeitos e sua dependência aos esteriótipos. Por outro lado, postula-se um sistema de autocomposição do sujeito que recolhe as características que Maturana e Varela outorgaram aos seres vivos, superando o próprio encapsulamento da sociedade, reconhecendo-a como uma unidade fechada. Para o autor, será necessário a utilização sistemática do conflito, que possibilite a "diferença" e a existencia de diversos estatutos e realidades humanas

Aspectos jurídicos del llamado “aborto terapéutico” en Chile

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LA APLICACIÓN DEL CONCEPTO DE AUTOPOIESIS EN LOS ESTUDIOS DE GÉNERO: EL DERECHO A AUTOCOMPONERSE DEL SUJETO EN REFERENCIA A SU IDENTIDAD SEXUAL

El presente artículo trata algunas claves aportadas por los estudios de género, en relación con los roles esenciales de hombre y mujer, y con el modo en el que el Derecho los asume. En esa perspectiva, se plantea la crítica de los estudios de género a un modelo patriarcal y su cuestionamiento ético y jurídico a un sistema universal de derechos y al concepto constitucional de "persona", el que afirmaría la jerarquización de los sujetos y su dependencia a los estereotipos. En cambio, se postula un sistema de autocomposición del sujeto que recoge las características que Maturana y Varela otorgaron a los seres vivos, superando el propio encapsulamiento de la sociedad que significa reconocerla como una unidad cerrada. Para ello, será necesaria la utilización sistemática del conflicto, en orden a posibilitar la "diferencia" y la existencia de estatutos diversos y omnicomprensivos de las realidades humana