Deniz/Bir isyancının izleri

Taha Toros Arşivi, Dosya No: 27/A-Deniz Gezmiş. Not: 6 - 16 Mayıs 2004 tarihleri arasında yayımlanan dizi yazısıdır.Unutma İstanbul projesi İstanbul Kalkınma Ajansı'nın 2016 yılı "Yenilikçi ve Yaratıcı İstanbul Mali Destek Programı" kapsamında desteklenmiştir. Proje No: TR10/16/YNY/0101Denizler çoğaldı okyanus olduMücadeleye lisede başladı:Deniz Gezmiş 27 Mayıs 1960 ihtilalinden hemen sonra ailesiyle birlikte İstanbul'a geldiYıl 1968. Üniversite öğrencisi Deniz Gezmiş, gazeteci-yazar İlhan Selçuk' alçak sesle sorar:'Abi devrim ne zaman olacak'Yanıldınız yenilmedikÖlenler güneşe gömülürGenç kuvayı milliyecilerTürkiye dervişler ülkesi olamazDeniz, Vietnam'ın devrimci lideri Ho Şi Minh'i anma törenindeki konuşmasını Özkan Mer'in dizeleriyle bitirir:Merhaba Ernesto gibi ölenlereDöenmin İçişleri Bakanı Menteşoğlu, yakalanan Deniz'le önce fotoğraf çektirir sonra sorularını yöneltir:Nereye gidiyorsunuz:Devrimeİdaamlar adli bir hataDeniz, Yusuf ve Hüseyin, 6 Mayıs 1972'de idam edilir. Son istekleri arkaaşları Taylan Özgür'ün yanına gömülmektir:'Ölümden korkmuyoruz

Transformation Into the “God”: Study of Critic–elaborative Axiology of Islamic Education with Philosophical Sufism

Melahirkan al-insan al-kamil merupakan tujuan tertinggi (ultimate aim) dari pendidikan Islam dan tasawuf falsafi. Konstruksi manusia ini bisa dimunculkan melalui pendidikan yang menginternalisasikan sifat-sifat ketuhanan dalam diri subjek pendidikan. Karenanya, antara filsafat pendidikan Islam dengan tasawuf falsafi memiliki relasi dialektis untuk mewujudkan manusia menjadi “Tuhan”. Oleh sebab itu, artikel ini fokus pada konstruksi tujuan pendidikan Islam dalam mewujudkan al-insan al-kamil yang memiliki kesamaan dengan tujuan tasawuf falsafi. Tujuannya, untuk menganalisis dan memahami konstruksi upaya transformasi manusia menjadi “Tuhan” sebagai orientasi aksiologis pendidikan Islam dan tasawuf falsafi. Karenanya, artikel ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian kepustakaan untuk mengurai fokus dan tujuan riset tersebut. Sedangkan analisa data digunakan metode content analysis dan interpretasi. Artikel ini menyimpulkan bahwa proses mewujudkan tujuan pendidikan Islam yang diintegrasikan dengan tujuan tasawuf falsafi mampu mendorong lahirnya manusia ideal (al-insan al-kamil). Manusia yang memiliki kesempurnaan pada aspek intelektualitas, emosional, dan spiritualitas sebagai sosok khalifah maupun abdullah. Manusia model ini di dalam formulasi tasawuf falsafi merupakan manusia yang telah “menyatu” dengan Tuhan; atau manusia yang mentransformasi diri menjadi “Tuhan”. Implikasi praktis riset ini, pendidikan Islam pada dimensi teologis-filosofis harus terus menyatukan orientasi aksiologis (pendidikan Islam dan tasawuf falsafi) untuk diaplikasikan dalam proses pembelajaran pendidikan agama Islam

Membaca Tuhan melalui Sejarah Tuhan

Sejarah Tuhan merupakan buku yang menarik untuk ditambahkan dalam koleksi buku semua orang karena topiknya yang universal. Buku ini memberi pengetahuan menarik tentang perkembangan konsep Tuhan dalam pemikiran berbagai kebudayaan sepanjang sejarah. Penggambaran sejarah Tuhan didukung oleh berbagai fakta, mitos, dan legenda dalam sejarah manusia sehingga topik yang terlihat berat ini menjadi menarik untuk dibaca. Pemaparan tentang sejarah Tuhan ini akan membuat pembaca merenungkan cara-cara manusia, termasuk pembaca sendiri, dalam memandang suatu entitas yang disebut Tuhan. Penulis buku ini, Karen Armstrong, memberi contoh dari berbagai kebudayaan di dunia dan mengaitkannya dalam satu tema besar, yaitu pencarian manusia akan Tuhan yang ideal dan sesuai kebutuhan masing-masing zaman

Analisis Pertanyaan Retorika dalam Ayub 40:1-28

. Tujuan analisis pertanyaan retorika dalam Ayub 40:1-28 ini adalah untuk melihat implikasi teologis dan praktis. Secara teologis: 1) Segala sesuatu di bawah penguasaan dan kendali Tuhan. Termasuk juga Ayub dengan segala penderitaan berat yang dialaminya tetap berada di bawah penguasaan dan kendali Tuhan; 2) Tetaplah percaya pada Tuhan walau tidak merasakan kehadiran-Nya secara fisik ; 3) Di Balik penderitaan orang saleh terkandung kehendak Allah yang rahmani. Tuhan tidak pernah mengizinkan sesuatu menimpa orang percaya, tanpa maksud Tuhan di dalamnya. Di dalam penderitaan ada kehendak Tuhan yang rahmani, di dalam kehendak Tuhan ada anugerah-Nya, sehingga orang percaya bisa mencapai maksud dan rencana-Nya yang agung. Secara praktis: 1) Tuhan itu besar, kuat dan manusia kecil, lemah. Hendaklah orang percaya tetap bersyukur kepada Tuhan sekalipun dalam penderitaan dan berdoalah (mintalah) kepada Tuhan agar Ia menguatkan saat-saat menghadapi ujian-ujian iman; 2) Hiduplah jujur dan rendah hati. Janganlah memandang rendah atau menghakimi seseorang karena tidak memiliki pengalaman rohani seperti yang dialaminya. Sebab Tuhan menentang orang sombong dan mengasihani orang yang rendah hati; 3) Bergantunglah sepenuhnya kepada Allah. Dalam pencobaan maupun penderitaan, tidak ada yang lebih baik yang dapat dilakukan orang percaya selain bergantung sepenuhnya kepada Allah

ÖLÜME BAĞLI TASARRUFLARDA YÜKLEMENİN YERİNE GETİRİLMESİ TALEBİNİN İLERİ SÜRÜLEBİLECEĞİ SÜRE

Mirasbırakanın ölüme bağlı tasarrufla mirasçılarına ya da ölüme bağlı tasarruftan yararlanacak kimselere bazı yüklemeler getirmesi mümkündür. Çalışmada mirasbırakanın bu şekilde öngörmüş olduğu yüklemelerin yerine getirilmesi talebinin ileri sürülebileceği süre ve bu talebin yükümlünün mirasçılarına karşı ileri sürülmesinin mümkün olup olmadığı, doktrindeki farklı görüşler ile İsviçre Federal Mahkemesi ve Yargıtay kararları ışığında ele alınmıştır. Netice itibariyle yüklemenin yerine getirilmesinin talep edilebilmesi için kanunî bir sınırın bulunmadığı, mirasçının veya vasiyet alacaklısının ömrü boyunca veya en azından vasiyet konusundan yararlandığı sürece yüklemeyi yerine getirmek zorunda olduğu ve yükümlünün mirasçılarının artmirasçı ya da art vasiyet alacaklısı olarak atanmadıkça yüklemeyi yerine getirmekle yükümlü olmadığı kanaatine varılmıştır

TUHAN MENURUT TUHAN: Narasi Ilahiyah dalam Hadis Qudsī

Artikel ini bertujuan menyusun narasi yang tentang Tuhan dan hal-hal yang berkaitan dengan-Nya dengan menggunakan sumber hadis qudsī. Seperti diketahui bahwa satu hadis saja, termasuk hadis qudsī, ketika disampaikan membutuhkan keterangan perawian yang panjang lebar. Sementara ini pesan dalam sebuah hadis sangat singkat saja. Hal ini kurang berguna bagi pembaca umum yang bukan bertugas menganalisa hadis. Untuk itu tulisan ini dibuat dengan mengambil inti pesan dalam hadis qudsī tentang ketuhanan dan hal-hal yang berkaitan. Hadis qudsī menjadi pilihan penulis karena umumnya referensi tentang agama dan ketuhanan jarang merujuk hadis qudsī. Pulis menunjukkan bahwa gambaran Tuhan tentang diri-Nya dalam hadis qudsī berbeda dengan gambaran yang umumnya ditemukan di dalam Alquran dan Hadis. Tuhan dalam hadis qudsī tampak sangat dekat, sangat pemurah dan jauh dari citra negatif seperti pemarah dan pengazab. Hubungan Tuhan dengan manusia dalam hadis qudsī lebih identik dengan hubungan cinta kekasih

Murid Kristus Bersaksi tentang Tuhan Yesus Kristus

Mengajarkan kebenaran Alkitab kepada anak sejak masih kecil merupakan kehormatan dan sekaligus kebahagiaan setiap orang tua dan guru Kristen. Menolong anak-anak sejak kecil untuk mencintai Alkitab dan mengalami relasi pribadi dengan Tuhan merupakan warisan abadi yang berdampak dalam kehidupan anak sampai pada kekekalan. Salah satu keterampilan hidup yang dibutuhkan oleh setiap anak untuk menempuh perjalanan hidup dalam dunia ini adalah keterampilan hidup berjalan bersama Tuhan di dalam dunia ini dengan prinsip kebenaran Alkitab. Buku seri Murid Kristus ini dirancang dengan komitmen serius untuk menolong setiap orang tua dan guru Kristen memenuhi panggilan untuk mendidik setiap anak Tuhan bertumbuh dalam pengenalan akan Tuhan Yesus, belajar kebenaran Alkitab, serta mengalami Tuhan Yesus dalam hidup pribadi mereka. Buku Murid Kristus Bersaksi Tentang Tuhan Yesus Kristus ini, dirancang secara menarik dan memberi inspirasi bagi orang tua dan guru Kristen mengajarkan Alkitab bagi anak usia 4-6 tahun. Metode pembelajaran dirancang untuk memberikan pengalaman personal yang menolong anak merasakan dan mengalami perjumpaan secara pribadi dengan Tuhan. Dengan sepenuhnya mengandalkan pertolongan Allah Roh Kudus, buku ini memberikan gambaran jelas model pembelajaran yang melibatkan peran anak sebagai pembelajar aktif. Artinya, dalam setiap proses belajar, anak mendapat “kesempatan untuk hadir” dalam kisah-kisah Alkitab. Harapan terutama adalah agar setiap anak dapat merasakan dan mengalami kasih Tuhan yang indah. Ketika sejak kecil anak-anak sudah belajar mengenal Tuhan Yesus dan mengalami kasih-Nya, mereka akan berproses bertumbuh dalam kasih-Nya dan memancarkan kasih Kristus melalui kehidupan sehari-hari. Bagaimana anak-anak sejak kecil dilatih untuk mempunyai keterampilan hidup dalam hal bersaksi tentang Tuhan Yesus? Melalui teladan hidup Tuhan Yesus dan para tokoh Alkitab yang hidupnya mengasihi dan melayani Tuhan, anak-anak akan belajar sejak kecil untuk mengasihi Tuhan menceritakan kasih dan kebaikan Tuhan Yesus kepada banyak orang. Kiranya kuasa dan kasih Tuhan Yesus Sang Juruselamat menyertai dan menolong setiap orang tua dan guru Kristen untuk memberikan teladan bagi setiap anak, bagaimana bersaksi tentang kasih, kuasa, kebaikan dan karya penyelamatan Tuhan Yesus Kristus. Kolose 1: 9-10: “Kami meminta supaya kamu menerima segala hikmat dan pengertian yang benar, untuk mengetahui kehendak Tuhan dengan sempurna, sehingga hidupmu layak di hadapan-Nya serta berkenan kepada-Nya dalam segala hal, dan kamu memberi buah dalam segala pekerjaan yang baik dan bertumbuh dalam pengetahuan yang benar tentang Allah.” Kiranya anak-anak kita, dapat semakin mengenal dan mengasihi Tuhan Yesus Kristus dan bersaksi tentang Dia bagi kemuliaan-Nya