Trotsky y la lucha por la IV Internacional

El propio León Trotsky consideraba que la tarea más importante en su extensa vida política había consistido en poner en pie la IV Internacional. Fue en una época marcada por la contrarrevolución, cuya marca distintiva eran el nazismo y el stalinismo, y cuando la burocracia soviética había emprendido entonces la liquidación física de lo que restaba del viejo partido bolchevique. El presente artículo repasa el papel jugado por Trotsky en esa decisiva década de 1930, cuando asumió con plena conciencia el lugar que ocupaba como sobreviviente de una generación de revolucionarios única en la historia

Un "testamento" senza eredi. Lukács e lo stalinismo

In margine a una raccolta di scritti di Lukács contro lo stalinismo, che prende nome da una importante intervista del 1971, inedita in italiano. Dal 1930 in poi è presente nella produzione del filosofo ungherese la lotta per la «democratizzazione». Il tema della «trasformazione del lavoro in lavoro socialista». La radicale alterità di Lukács allo stalinismo

Politicità e sperimentazione nei drammi didattici. Prolegomena a uno studio su Brecht

Nei drammi didattici di Brecht troviamo la combinazione di politicità e sperimentazione che va decifrata alla luce della dialettica del paradosso. I drammi didattici hanno una forte connotazione politica. Ma il marxismo di Brecht non coincide con quello “ortodosso” e soprattutto non coincide con lo stalinismo. Nei drammi didattici troviamo la tensione e la contraddizione tipica di chi ha una concezione eterodossa del marxismo, derivata da Karl Korsch e dai movimenti rivoluzionari di sinistra, e che tuttavia vuole sostenere l’Unione Sovietica in quanto vede in essa l’unica possibilità di sconfiggere militarmente il nazismo. I drammi didattici sono uno spazio di sperimentazione di nuove tecniche sceniche e recitative, ma sono nel contempo la rappresentazione paradossale e provocatoria delle contraddizioni interne al marxismo e al comunismo reale

El Informe Secreto al XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética en la perspectiva oficial del Partido Comunista Argentino: recepción y primeras repercusiones

El objetivo de este artículo es indagar acerca de las primeras interpretaciones del Partido Comunista de la Argentina (PCA) a propósito del informe presentado por Khrushchev el 25 de febrero de 1956. La muerte de Stalin era señalada allí como la oportunidad a partir del cual el Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS) debía romper con la lógica inherente al culto a la personalidad y recuperar la ´pureza´ del marxismo-leninismo. Las críticas a los ´excesos´ del stalinismo, así como las primeras reformas realizadas en el marco del proceso de ´desestalinización´, generaron un cúmulo de discusiones y reflexiones al interior del movimiento comunista internacional. Las cuestiones centrales abordadas en el XX Congreso del PCUS no pudieron ser tampoco obviadas por el PCA, y el tratamiento que les fue dispensado por este último será materia de análisis del presente trabajo.The aim of this article is to inquire about the first interpretations of the Communist Party of Argentina (PCA) on the subject of the Khrushchev’s report on February 25, 1956. Stalin’s death was marked as an opportunity from which the Communist Party of the Soviet Union (PCUS) should break with the logic inherent in the cult of personality and could recover the “purity” of Marxism-Leninism. The criticism to the “excesses” of mature Stalinism and the reforms in the early part of the process of “de-Stalinization”, generated a number of debates and reflection within the international communist movement. The central issues addressed in the XX Congress of the PCUS could not be obviated by the PCA, and the treatment given to them by the latter are the subject of analysis of this study.Fil: Piemonte, Víctor Augusto. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Strategy and tactics: the American Trotskyism and the European revolution

O seguinte artigo analisa os debates do trotskismo norte-americano nos anos que se seguiram após a invasão da Itália pelos Aliados na Segunda Guerra Mundial. A posição da minoria, questionando as análises dos dirigentes, procurava estabelecer uma reflexão sobre como Estados Unidos e União Soviética estavam se preparando para a derrocada do fascismo e, por fim, sobre qual o papel dos trotskistas na luta em prol da revolução mundial.The following paper analyzes the debates of north-american Trotskyism in the years after Allies in World War II occupied Italy. The position held by the minority, questioning the analyzes made by the leadership, intended to establish a consideration about how United States and Soviet Union were preparing themselves for the final blow on Fascism and, in the end, about what would be the role of Trotskyists in the struggle for the world revolution.Fil: Gaido, Daniel Fernando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; ArgentinaFil: Luparello, Velia Sabrina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentin

HISTORIA UNIVERSAL

GUÍA DIDÁCTICA / PLANEACIÓN DIDÁCTICA (NMS

"Diventare storici anche del tempo presente": la crisi del '56 e la storiografia marxista britannica

1. Il ’56 e i «caratteri originali» della storiografia anglo-marxista. 2. Alla vigilia del ’56: revisioni storiografiche e fondazione di «Past and Present». 3. Alla vigilia del ’56: la persistenza del «modo di pensare stalinista». 4. Gli storici comunisti britannici durante la crisi del ’56. 5. All’indomani del ’56: revisioni teoriche

De la presencia impuesta a la presente ausencia: traducción de la teoría cultural rusa en Cuba por Desiderio Navarro 1960-2009

Desiderio Navarro logra de manera autodidacta convertirse en traductor, luego de ser expulsado de la universidad por sus vínculos católicos en la Cuba revolucionaria de los años 1960. En esa misma década se muda de su Camagüey natal a La Habana y comienza a trabajar en las revistas culturales de la época. Desde los años 1970 está ya directa y profundamente vinculado al debate cultural cubano. Crea la revista Criterios en 1972, como respuesta a la censura y cierre de la revista Pensamiento Crítico y desde entonces ha traducido miles de artículos y decenas de libros de autores tan diversos como Mijaíl Bajtín o Pierre Bourdieu. En 2007, Navarro coordina la « guerrita de los emails », protesta de los intelectuales críticos cubanos de diversas generaciones a una nueva “vuelta de tuerca” de la ortodoxia castrista contra ellos. Su trabajo de traducción y difusión de pensamientos y teorías novedosas continúa hoy por hoy. En este artículo, el autor pretende primero responder a las cuestiones relativas a la selección de textos y autores por parte del traductor, para la antología del pensamiento ruso que logra publicar en Cuba en 2009. Se pretende también explicar los contextos y las contradicciones inherentes a los procesos sociales, ideológicos y políticos en la ex-URSS y en la Cuba de los últimos 56 años. Este estudio parte de la hipótesis que Navarro ha sido y es un intelectual crítico, en el sentido que ese concepto fue interpretado en Cuba desde los años 1960, es decir, que junto con el reclamo de un lugar activo y cuestionador del poder para este sector social, se integra y defiende una fidelidad sin límites tanto a los postulados de un marxismo no ortodoxo, como a los del paradigma nacionalista que ha caracterizado al pensamiento de la Cuba contemporánea.Abstract: From an Imposed Presence to a Present Absence: Desiderio Navarro’s Translation of Russian Cultural Theory 1960-2009 In the 1960’s revolutionary Cuba, Desiderio Navarro, after being expulsed from university because of his catholic background, becomes an autodidact translator. During those years he also moved to Havana, and started working for the ‘revolutionary’ cultural journals. During the 1970’s he is directly and profoundly involved in the Cuban cultural debate. He fathered the journal Criterios in 1972, a symbolic answer to the censorship and closure of Pensamiento Crítico. Since then, he translated thousands of articles and dozens of books from authors as diverse as Mikhail Bakhtin and Pierre Bourdieu. In 2007 Navarro was the coordinator of the “guerrita de los emails” (the little war of emails), which was the Cuban critic intellectuals protest against the Castro’s orthodoxy new wave of repression. Navarro’s work of translation and diffusion of new theories and thinking still continues today.     This essay attempts first, to answer questions related to the choice of texts and authors, selected by the translator and editor for his anthology of Russian theory published in 2009, in Cuba. Then, to explicit the context and contradictions that were implicit to the social, ideological and political processes in the ex-USSR, and in Cuba. This study’s key hypothesis is that Navarro was, and still is, a critical intellectual, in the same sense this concept was interpreted in 1960’s Cuba. This means that together with the claim of an active and critical role vis-à-vis the Power, there is also a unconditional fidelity to the ideas of non-orthodox Marxism and to the nationalistic paradigm, both key elements of Cuba’s contemporary social thinking

Ideias napoleônicas e o grande inquisidor : sobre a militância comunista de Anna Seghers e Jorge Amado

The lifelong friendship between Anna Seghers and Jorge Amado began in the late 1940s, when both were engaged in the international communist struggle for world peace. After becoming disillusioned with the Stalinist tyranny, Amado left the PC, whereas Seghers officially continued to follow the party line. She concealed her critique of (post-) stalinist theory and practice in some essays on literature history, especially on Tolstoy, Dostoevsky and Schiller – essays which she dedicated to Amado, who would understand the problems and contradictions within her political involvement