La construction de l'habiter à l'échelle de la vie : diversité des figures identitaires de l'habitat et culture de l'habiter

Nous proposons à travers cette contribution de traiter de " l'habiter des individus ", et de formuler ainsi quelques pistes en vue de la définition et de la compréhension de ce que pourrait être une " culture de l'habiter " . Notre démarche part d'un constat d'insatisfaction : parlant d'habiter l'on constate que l'on a tendance à entendre trop facilement - habitat, et de fait à réduire la notion d'habiter à cette seule dimension. Aussi, les recherches dont nous nous proposons de faire ici l'écho, ont toutes en commun de considérer qu'habiter ne renvoie pas uniquement au fait de " résider " ou de " se loger ", mais bien plus au rapport des individus à l'espace en général, considéré comme environnement construit qui fait sens pour les individus. L'intérêt de l'approche par l'habiter est donc de renverser le questionnement sur l'habitat et, ce faisant, d'interroger le désir identitaire et son exploitation tant marchande que réglementaire (Le Couédic, 2003) sous l'angle spécifique de la signification que ces enjeux prennent au regard de la construction identitaire d'un habitant à travers son cheminement biographique

Spatialité vécue, dite et (inter)agie par des adolescents dans un quartier péricentral en mutation

La présente recherche a pour objet la socialisation langagière d’adolescents urbains majoritairement issus de l’immigration. De nombreuses interactions montrent que, parmi les facteurs qui jouent un rôle dans l’accession au statut social de pair, et de certains traits langagiers, la spatialité vécue semble tenir une place non négligeable. De plus, les sujets identifiés comme leaders paraissent avoir une fonction d’affirmation et de représentation (presque au sens diplomatique du terme) d’espaces territorialisés qui ne correspondent forcément pas aux catégorisations exogènes, qu’elles soient administratives, journalistiques ou profanes. Je tenterai de déterminer dans quelle mesure et comment la constitution de territoire(s) et d’espaces de référence, leur investissement différentiel ainsi que les catégorisations et attributions qui y sont associées, participent, parallèlement aux pratiques langagières, des processus de construction et d’affirmation identitaires.The research project concerns language socialization among urban immigrant adolescents. A large number of interactions shows that among the factors that play a role in rising to peer social status and in acquiring certain language features, space seems to be important. As well, the subjects identified as leaders seem to have an affirmative and representational function in terrritorilized spaces that do not necessarily correspond to exogene categories, be they administrative, media or popular. I will attempt to determine to what extent and how territories and reference spaces are constructed, and with what characteristics they are associated with respect to language practices and identity building

Mémoire et inscription : temporalité et spatialité de l’architecture selon Paul Ricoeur

El trabajo de la memoria es, ante todo, un trabajo de inscripción. Este acto reiterado, al mismo tiempo individual, compartido y colectivo, responde a condiciones formales espacio-temporales: «las mutaciones que afectan a la espacialidad y la temporalidad propias de la memoria viva». Las reflexiones de Paul Ricoeur en La memoria, la historia, el olvido, sobre la memoria-inscripción nos conducen, de hecho, al descubrimiento, al entrelazamiento entre el tiempo y el espacio: la dialéctica de la subjetividad-objetividad del espacio: «Es, juntos, que el aquí y el allá del espacio vivido por la memoria se encuentran encuadrados en un sistema de lugares y de fechas en los que está eliminada la referencia al aquí y al ahora absoluto de la experiencia viva.Le travail de la mémoire est d’abord un travail d’inscription. Cet acte réitéré, en même temps individuel, partagé et collectif, répond à des conditions formelles spatiotemporelles: «les mutations affectant la spatialité et la temporalité propres à la mémoire vivante». Les réflexions conduites par Paul Ricoeur dans La mémoire, l’histoire, l’oubli, autour de la mémoire-inscription nous mènent donc à la découverte de l’entrelacement du temps et de l’espace: la dialectique de la subjectivité-objectivité du temps n’est pas pensable qu’en rapport à la dialectique de la subjectivité-objectivité de l’espace: «c’est ensemble que l’ici et le là-bas de l’espace vécu de la mémoire se retrouvent encadrés dans un système de places et de dates d’où est éliminée la référence à l’ici et au maintenant absolu de l’expérience vive».Peer Reviewe

La naissance de l'espace moderne: Merleau‐Ponty et Panofsky sur la perspective linéaire

Nous nous proposons d’examiner et de comparer les analyses de Maurice Merleau-Ponty et d’Erwin Panofsky sur la question de la perspective linéaire. Merleau-Ponty, dans le sillage des analyses de Panofsky, soutient la thèse selon laquelle la perspective linéaire est non seulement une technique picturale qui nous présente une vision et une interprétation de l’espace et, plus généralement, du monde se constituant en rupture avec la perception naturelle, mais une « construction symbolique » qui nous fait proprement voir et concevoir le monde d’après les principes de la géométrie euclidienne. Quoiqu’ils partagent la même interprétation historique et symbolique de la perspective, Merleau-Ponty et Panofsky diffèrent pourtant quant à la signification philosophique qu’ils lui donnent. Alors que pour Panofsky la perspective témoigne de la vérité indépassable du criticisme kantien, elle est l’expression chez Merleau-Ponty d’une interrogation ontologique sur la perception irréductible à la conception de l’espace de la philosophie moderne

Stratégies rhétoriques et efficience communicationnelle dans les commentaires de dégustation des vins

International audienc

La maison de Barbapapa, Poutchy-Blue et les autres...La géographie des espaces domestiques dans les albums pour enfant

Article publié sur le site des Cafés Géo.netLa maison de Barbapapa, Poutchy-Blue et les autres... La géographie des espaces domestiques dans les albums pour enfant Comme le faisait remarquer Jean-François Staszak 1 dans un article déjà ancien : « la géographie ne s'est guère intéressée à l'espace domestique. La rareté des travaux dédiés à la vie privée et à l'espace domestique contraste avec l'abondance de la littérature consacrée à la vie sociale et à l'espace public. Pourtant, les sciences sociales et particulièrement la géographie peuvent-elles ignorer le lieu où nous passons tant de temps, auquel nous consacrons un tel investissement affectif et financier, dans lequel se déroulent les événements parmi les plus essentiels de notre vie, où nous sommes vraiment nous-mêmes ? » À travers ces lignes, il rendait légitime l'étude d'un espace intime pour « décrire une société et comprendre comment elle se reproduit ». C'est cette même double interrogation qui m'a conduit à explorer les territoires de l'album pour enfants. En effet, selon moi, ce medium, parfois transgénérationnel, peut constituer à la fois un excellent témoin et un vecteur pertinent de spatialités. J'entends par album pour enfants ce qu'Isabelle Nières-Chevrel 2 nomme plus précisément album iconotextuel 3 , c'est-à-dire l'ensemble des livres pour enfants « dont les effets de sens reposent sur les interactions du texte, de l'image et du support 4 ». Ce sont ces interactions, cette « interdépendance » qui m'intéressent et qui me semblent suffisamment fortes pour captiver l'esprit de l'enfant et constituer un véritable générateur d'images mentales, elles-mêmes génératrices de spatialités et d'espaces. La spécialiste américaine de littérature de jeunesse, Barbara Bader, disait en 1976 : Un album pour enfants c'est du texte, des illustrations, un système global ; à la fois un article manufacturé et un produit commercial ; un document social, culturel et historique ; et, surtout une expérience pour un enfant. Comme forme artistique, il dépend de l'interdépendance entre les images et les mots, sur la présentation simultanée de deux pages qui se font face, et sur le choc de la tourne de page. D'après ses propres modalités, ses possibilités sont illimitées.