Ikony arabskie

Icon is a form of communication of the Christian dogma. Icon, as a phenomenon, developed mainly thanks to Byzantium. But Byzantium was not the only place the work of iconog- raphy. The icons were created in both the West and the East not Byzantine. For the Arab Christians, the centre of the icon was Aleppo. The influence of Islamic culture and the Arab world left a mark on Christian art, which created the characteristic form, in particular by arabesque ornamentation. Among the distinguished painters of Arabic icons in Aleppo is best known family from grandfather to grandson: Youssof, Nemeh, Hannania and Girgis. Thanks to the painters of icons, we can follow the evolution of the Arabic icons on the seventeenth and eighteenth centuries. Also in Egypt arose Arabic icons that enriched the transmission of the Christian faith through their different specificity. Arab Christians, who today in the war are killed for their faith, they have a great history of the Christian tradition, which is also expressed in the iconography.Ikona jest formą komunikowania chrześcijańskich dogmatów wiary. Ikona, jako fenomen, rozwinęła się głównie dzięki Bizancjum. Jednak Bizancjum nie było jedynym miejscem twórczości ikonograficznej. Ikony były tworzone zarówno na Zachodzie, jak i na Wschodzie niebizantyjskim. Dla chrześcijan arabskich centrum ikony było Aleppo. Wpływ kultury islamu i świata arabskiego zostawił ślad na sztuce chrześcijańskiej, która stworzyła charakterystyczne formy, zwłaszcza poprzez arabeskową ornamentykę. Pośród znamienitych artystów, tworzących ikony arabskie w Aleppo, najbardziej znana jest rodzina – od dziadka do prawnuka: Youssof, Nemeh, Hannania i Girgis. Dzięki tym ikonografom można śledzić ewolucję ikony arabskiej na przestrzeni XVII i XVIII w. Także w Egipcie powstawały ikony arabskie, które ubogacały przekaz chrześcijańskiej wiary dzięki swej odmiennej specyfice. Arabscy chrześcijanie, którzy dzisiaj w wojnie są mordowani za wiarę, mają wielką historię tradycji chrześcijańskiej, która wyraża się również w ikonografii

Tak wiele mamy do powiedzenia. Program nauczania języka polskiego w gimnazjum, klasy I-III

Program nauczania przedmiotu język polski w kl. I-III gimnazjum z uwzględnieniem wymagań reformy programowe

Technologie informacyjno-komunikacyjne na lekcjach. Przykładowe konspekty i polecane praktyki

W publikacji autorki pokazują, jak tworzyć konspekt lekcji, aby efektywnie wykorzystywać nowoczesne technologie, a jednocześnie realizowaćzasady oceniania kształtującego. Publikacja składa się z dwóch części – poradnika dla nauczycieli korzystających z TIK w czasie swoich zajęćoraz zbioru przykładów z praktyki szkolnej, dotyczących wykorzystania TIK w nauczaniu poszczególnych przedmiotów. Autorki opierają się nascenariuszach lekcji i dobrych praktykach powstałych w ramach programu Aktywna Edukacj

Ku\u17ania: mit, alegoria, symbol

Klasyfikacja tematyczna: Tendencje rozwoju kultury; Badania nad kultur\u105; Sztuki plastyczne; Filozofia spo\u142eczn