Práctica-ritual Búsqueda de Visión en México : Construyendo (nos) la sexualidad y tomando posturas particulares respecto del cuerpo

En mi búsqueda acerca del tema de sexualidad, más allá de la visión del Estado nacional, los discursos desde la medicina, los medios de comunicación y el contexto religioso, encontré un espacio no hegemónico de educación, un espacio que se inserta en una "espiritual red"; el ejemplo de la espiritual que abordaré, es la neoindianidad, donde el sincretismo y lo híbrido surge a partir de la fusión de corrientes filosóficas y espirituales. Se pretende relatar parte de la experiencia y (re)significado de la sexualidad de hombres y mujeres a partir de las concepciones y discursos de las "abuelas" que dirigieron la práctica-ritual en Guadalajara, México. Ya quela escuela no es el único espacio para formar identidad sexual y concepciones de formas vivibles de la sexualidad, ¿cómo se construye el cuerpo en contextos de múltiples tradiciones religiosas, manifestaciones y diversos saberes? Por otro lado se proyecta hablar de la perspectiva emocional, espiritual y religiosa reconfigurada, desde donde se aborda el tema de lo sagrado femenino y masculino en la búsqueda de visión, que implica a las mujeres y hombres la toma de conciencia particular acerca de sus cuerpos y sexualida

Actitudes ante la sexualidad y la castidad en estudiantes de 1°-12° ciclo de derecho de la USAT, 2015

El propósito de esta investigación fue comparar las actitudes ante el sentido verdadero de la sexualidad y la castidad en los estudiantes del 1° y 12° ciclo de la Escuela de Derecho de la USAT, con el fin de determinar las diferencias más significativas en torno al conocimiento de las actitudes de aceptación y rechazo, determinación del sentido verdadero de la sexualidad y la castidad y el predominio de enfoques reduccionistas. Esta investigación es de enfoque cuantitativo, tipo descriptivo comparativo. Los resultados obtenidos evidencian que existieron diferencias notorias en cuanto a las actitudes de aceptación y de rechazo del verdadero sentido de la sexualidad y castidad entre los encuestados, ya que mostraron un nivel total aceptación el 2.08% de estudiantes del 1° ciclo y el 42.31% del 12° ciclo; asimismo mostraron un nivel de aceptación parcial el 14.58 % de estudiantes del 1° ciclo y el 57.69% del 12° ciclo; así como mostraron una actitud de rechazo el 81.25 % de estudiantes del 1° ciclo y el 2.08 % del 12° ciclo. El sentido reduccionista de la sexualidad humana que más predomina en los estudiantes del 1° ciclo es la visión utilitarista y de los estudiantes del 12° ciclo es la visión del sexo biológico, aunque con porcentajes menores. Así como el mayor porcentaje de estudiantes en los que predomina el sentido verdadero de la sexualidad humana es en el grupo de los estudiantes del 12| ciclo

Concepciones sobre sexualidad humana en estudiantes del tercer grado de secundaria de una institución educativa de la provincia de Nasca - 2018

La presente investigación trata de las distintas concepciones en torno a la sexualidad humana que predominan en estudiantes adolescentes en la actualidad, ya que existe mucha polémica al respecto, porque se trata de una realidad compleja que radica en la totalidad del ser de la persona humana, que lo identifica como varón y como mujer. Se ha planteado propuesto como propósito de la investigación: Determinar las concepciones de la sexualidad humana en estudiantes del tercer grado de secundaria de la Institución Educativa Josefina Mejía de Bocanegra - Nazca en el año 2018. Se trata de una investigación de enfoque cuantitativo, a nivel descriptivo simple, donde haciendo uso de un test se ha determinado las diferentes concepciones en torno a la sexualidad que tienen los estudiantes que conforman la población de estudio. Este test se aplicó a 92 estudiantes, cuyas edades oscilan entre 13 a 15 años, entre ellos, varones y mujeres. Alcanzando como resultado general el hecho que la mayoría de estudiantes encuestados no tienen bien claro el sentido verdadero de la sexualidad humana, cayendo en algunas concepciones que contradicen la dignidad de la persona humana como: el hedonismo, sexo biológico, ideología de género; esto hace pensar en la necesidad de educar a los estudiantes con concepciones que sean adecuadas a la dignidad de la persona humana

Actitudes ante la castidad de los estudiantes del quinto de secundaria de la Institución Educativa Andrés Avelino Cáceres N° 59, Chincha- 2018

En la presente investigación se planteó como objetivo general: determinar las actitudes ante la castidad en estudiantes de 5to grado de educación Secundaria I.E Andrés Avelino Cáceres Chincha Ica 2018. Para ello se aplicó un cuestionario de 32 ítems con escala de medición tipo Likert. El Enfoque utilizado fue el cuantitativo de carácter no experimental cuyo diseño de la investigación es el transeccional descriptivo donde los resultados fueron que 48 estudiantes equivalentes al 16% del total muestran actitudes de rechazo; a su vez 77 estudiantes que equivalen al 26% precisan actitudes de indiferencia y 175 estudiantes que equivalen al 58 % del total señalan actitudes de aceptación ante la virtud de la castidad. Por lo que se ha observado que existe una homogeneidad en cuanto a los resultados que se obtuvieron, prevaleció en primer lugar en todas las tablas y gráficos la aceptación a la virtud de la castidad; del mismo modo se evidenció que ocupa un segundo lugar las actitudes de indiferencia ante la virtud de la castidad y en último lugar se encuentran las actitudes de rechazo ante la virtud de la castidad. Los adolescentes aún tienen aspiraciones nobles con respecto a la sexualidad y por ende manifiestan que la pureza todavía constituye un valor primordial en nuestra localidad pero que es necesario fortalecer la formación en la virtud de la castidad con talleres dirigido no sólo a los adolescentes sino también a los padres de familia

Diagnóstico para el diseño de un programa educativo basado en la filosofía personalistra que contribuya a la formación de la virtud de la castidad, para adolescentes

En la presente investigación se planteó como objetivo general: diseñar un programa basado en la filosofía personalista, para contribuir a la formación de la castidad como factor asociado al desarrollo de la sexualidad en los estudiantes del 5º año de educación secundaria de la I. E. Juan Tomis Stack. Para ello, fue necesario realizar un diagnóstico para conocer el nivel de formación de la castidad de dichos estudiantes; y de esta manera, fundamentar la necesidad del diseño de dicho programa para que en el futuro pueda ser aplicado en las instituciones que la requieran. En este programa se proponen contenidos temáticos desde el enfoque personalista para la formación de la virtud de la castidad; y se proponen recursos didácticos y actividades con padres de familia para contribuir a esa formación. Por tal motivo, la investigación es de tipo descriptiva propositiva porque no solo se busca conocer una realidad, sino también propone alternativas de solución a la problemática identificada. Las características principales de la variable estudiada en el diagnóstico son: la falta de respeto a la dignidad personal, el desconocimiento del sentido del amor y la sexualidad, la ignorancia del significado de la castidad y sus medios, la falta de vivencia del pudor, entre otros. Ante las necesidades identificadas se ha propuesto los siguientes temas: la excelencia de ser persona, el amor como fin último de la sexualidad, la sexualidad como 2 un elemento constitutivo de la persona y la castidad como una virtud que educa el amor humano. Todos estos contenidos presentados de la manera más didáctica posible, haciendo uso de una metodología activa y personalizada, utilizando algunos recursos como videos fórum, diapositivas, lecturas, consejería, socio-dramas, talleres y jornadas entre padres e hijos. Siendo una de las características más resaltantes de este programa: el trabajo con los padres de familia, como principales responsables y directos de la educación en el amor de los adolescentes

El padre en la educación filial desde un enfoque personalista como inclusión al currículo de la educación básica

En el Perú, la figura del padre y su importancia en la familia han decaído en las últimas décadas a causa del crecimiento del feminismo radical, el avance de la ideología de género en las políticas públicas y el apoyo que esta recibe de organismos internacionales. Por consiguiente, el papel que ejerce el padre en la familia en relación a los hijos se presenta en la actualidad casi como accesorio y, por otra parte, el Estado ha venido descuidando en las escuelas aquellos medios que pueden contener de algún modo este problema. Por ello, la presente investigación documental tuvo como objetivo diseñar una propuesta de incorporación del rol del padre en la educación de los hijos en el currículo de la Educación Básica desde el enfoque personalista. Se analizó el currículo de la Educación Básica, se evaluó su contenido y se formuló una propuesta replanteando competencias y desempeños desde el enfoque personalista. Finalmente se concluye que el padre constituye una figura y una presencia crucial en el sano desarrollo y la realización personal de los hijos; además, que el currículo escolar nacional puede aportar en el redescubrimiento, como sociedad, de la riqueza del rol del padre y la identidad masculina

Percepción de una muestra de educandos y docentes sobre la implementación del programa educación para la afectividad y la sexualidad integral

The case study focuses on the relevance of the Affectivity and Integral Sexuality in the Costa Rican Educational Program (EAIS) implementation. This program was proposed by the Ministry of Public Education (MEP) in 2013. It was implemented using a mixed approach under a dominant mixed classification. To gather data for the different study categories (knowledge of the topic, teaching models, and methodological strategies), a questionnaire was applied to nineteen students and some semi-structured interviews were carried out for five Science teachers from a high school within the Costa Rican Metropolitan Area. Some contributions were emphasized in matrices (charts) and contrasted through of triangulation both of theory and participants. Within the main conclusions stands out the relevance of programs for the effectiveness and integral sexuality supported by professionals in education and the learning population of the study. In addition, it was identified that the participants’ ´knowledge of the study (learners and instructors) was merely biological oriented.Recibido 12 de enero de 2013 • Corregido 08 de marzo de 2013 • Aceptado 13 de marzo de 2013 La investigación versa sobre la pertinencia de la implementación del programa Educación para la Afectividad y la Sexualidad Integral (EASI) propuesto por el Ministerio de Educación Pública de Costa Rica (MEP), a partir del año 2013. Esta se realizó  con el enfoque mixto, en la clasificación de mixto dominante. Para recopilar la información de las categorías del estudio (nivel de conocimiento del tema, modelos de enseñanza y estrategias metodológicas), se aplicó un cuestionario a diecinueve estudiantes (11 de sétimo y 8 de noveno año) y se realizaron entrevistas semi-estructuradas a 5 docentes de enseñanza de las ciencias de un colegio diurno del área metropolitana costarricense. Algunos de los aportes fueron resaltados en matrices (tablas) y contrastados mediante la triangulación de informantes y teoría. Dentro de las principales conclusiones se destaca la pertinencia de los programas de educación para la efectividad y sexualidad integral, en opinión de las personas profesionales en educación y de la población estudiantil del estudio. Además, se identificó que el conocimiento de las personas participantes del estudio (estudiantes y docentes) es meramente biológico

State, Catholic Church and sex education in Argentina: a reading from political philosophy

En este trabajo se aborda el lugar del Estado a partir de la lectura de algunos de los argumentos de la doctrina católica moderna según se desprende de documentos vaticanos y de documentos de la Conferencia Episcopal Argentina, que han dado forma a la Doctrina Social de la Iglesia. El cuestionamiento a la autoridad del Estado que atraviesa ese corpus doctrinario se puede poner bajo análisis siguiendo los postulados del anarquismo filosófico (Simmons, 1979, 2001; Wolff, 1998). Haremos foco especialmente en las preocupaciones de la Iglesia católica para el ámbito de la educación. Se relevan los argumentos puestos en juego desde la doctrina de la Iglesia católica a la hora de definir e implementar los contenidos de la Educación Sexual Integral en el sistema educativo argentino. Se señalan en primer lugar los vínculos conceptuales entre el posicionamiento de la Iglesia católica respecto al Estado a la luz de la perspectiva del anarquismo filosófico. En segundo lugar se detalla la configuración de tal posicionamiento católico en el ámbito educativo. Y, finalmente, se derivan algunas posibles consecuencias conceptuales y prácticas en la esfera pública.Neste artigo o lugar do Estado é abordado a partir de uma leitura de alguns dos argumentos da doutrina católica moderna a partir de documentos vaticanos e da Conferência Episcopal Argentina, que moldaram a Doutrina Social da Igreja. O desafio à autoridade do Estado nesse corpus doutrinário pode ser colocado sob análise seguindo os postulados da anarquismo filosófico (Simmons, 1979, 2001; Wolff, 1998). Vamos nos concentrar principalmente sobre as preocupações da Igreja Católica para o campo da educação. São relevados os argumentos que estão em jogo desde a doutrina da Igreja Católica na definição e aplicação dos conteúdos da educação sexual no sistema educativo argentino. Primeiro as ligações conceituais entre a posição da Igreja Católica sobre o Estado à luz da perspectiva do anarquismo filosófico são indicadas. Segundo, é detalhada a configuração da referida posição católica na educação. E, finalmente, algumas possíveis consequências conceituais e práticas na esfera pública são derivadas.In this paper the place of the State is approached from an analysis of some arguments of modern Catholic doctrine from Vatican Argentine Episcopal Conference documents, which have shaped the Social Doctrine of the Church. The challenge to the authority of the State through that doctrinal corpus can be put under analysis by following the postulates of the philosophical anarchism (Simmons, 1979, 2001; Wolff, 1998). We will focus mainly on the concerns of the Catholic Church for the field of education. The arguments at stake are relieved from the doctrine of the Catholic Church in defining and implementing the contents of sex education in the Argentine educational system. Firstly, we describe the conceptual links between the position of the Catholic Church regarding the State in the light of the philosophical anarchism perspective. Secondly, the configuration of such Catholic position in education is detailed. And finally, some possible conceptual and practical consequences in the public sphere are derived.Fil: Torres, German Santos Maria. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Centro de Estudios e Investigaciones Laborales; Argentin

El amor conyugal: integración de "Eros" e "Ágape" (“Deus caritas est”, nn. 2-11)

“El amor conyugal: Integración de ‘eros’ y ‘ágape’ (Deus Caritas est. nn. 1-11)” intenta ofrecer algunas reflexiones sobre el binomio ‘ágape-eros’ que la primera encíclica de Benedicto XVI plantea. Reaccionando contra una separación que se hizo en la historia precedente, el Papa propone una sabia integración de ambos como algo eminentemente humano y, por tanto, también cristiano. Dicha integración tiene consecuencias positivas en la vida de la pareja humana.“Conjugal Love: Integration of Eros and Agape (Deus Caritas est, nn. 1-11)” offers some reflections about this binomium which the first Encyclical of Benedict XVI suggests. Reacting against a historical separation between “eros” and “agape”, the Pope proposes the integration as something really human and christian also. This integration has positive effects in the human couple