Prácticas educativas que evidencian la enseñanza de la afrocolombianidad en contextos interculturales, en el trabajo de aula de los docentes etnoeducadores en las instituciones educativas de la ciudad de Pereira

El trabajo de investigación aborda las prácticas educativas que evidencian la enseñanza de la afrocolombianidad en contextos interculturales, en el trabajo de aula de los docentes etnoeducadores en las instituciones educativas de la ciudad de Pereira asumiendo la idea de que una práctica educativa es aquella acción intencional atada al sistema utilizado para educar. La investigación en su análisis concluye que en Pereira el sistema escolar viene desarrollando la implementación de un discurso pedagógico, que aunque débil, poco a poco incorpora los saberes de la cultura afrocolombiana al mundo escolar, no sólo en el plan de estudios, las asignaturas tradicionales sino también -y esto es lo más importante-, en la cotidianidad misma de las relaciones sociales que establecen los estudiantes al interior de la escuela.The research addresses the educational practices that demonstrate the teaching of Afro-Colombian cross-cultural contexts in the work of ethno- classroom teachers in educational institutions in the city of Pereira assuming the idea that an educational practice that intentional action is tied to system used to educate. Research in their analysis concluded that Pereira has been developing the school system to implement a pedagogical discourse, although weak, gradually incorporating the knowledge of Afro-Colombian culture to the school world, not only in the curriculum of traditional subjects but, -and this is the most important-, in the same everyday social relations which provide the students inside the school

Cátedra de estudios afrocolombianos límites y perspectivas

Con el presente trabajo de investigación se pretende identificar los diferentes aspectos que inciden en la visibilización y aplicación de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos (de ahora en adelante CEA) en las distintas instituciones educativas del municipio de Pereira. Partiendo de una concepción de la CEA como el eje fundamental sobre el cual se plantea la búsqueda de un nuevo modelo educativo de y para la convivencia, la paz y la vida digna, en este sentido, ésta se constituye además como un importante espacio en el que se puede generar una nueva sociedad. Es importante referirnos también a la gran relevancia que posee la comprensión de la CEA en el proceso de formación, reflexión, interpretación y comprensión de la realidad, definiendo las necesidades educativas, en este caso particular de la ciudad de Pereira. Nos enfocaremos en cuatro ámbitos que consideramos esenciales para que la educación cumpla sus objetivos fundamentales; cumplimiento de las políticas y funciones de la Secretaría de Educación Municipal y de Vigilancia por parte de la Procuraduría en este caso provincial de la ciudad de Pereira, las practicas docentes (de maestros de Ciencias Sociales y de los nombrados según el Decreto 3323 de 2005 como etnoeducadores afrocolombianos), además de la disposición de los administrativos (rectores y coordinadores académicos) en las diferentes instituciones educativas municipales visitadas, los movimientos sociales involucrados y su compromiso con la educación, por último el ámbito académico cuyo espacio es donde se convierten en campo de estudio las temáticas afrocolombianas. Por ello esta investigación en sus diferentes capítulos realiza una búsqueda de los factores que están incidiendo en la aplicación y desarrollo de la CEA en la ciudad de Pereira, como objetivo fundamental de la enseñanza. Nuestra investigación está dividida en los ámbitos que consideramos fundamentales en lo que se refiere al sistema educativo municipal y desarrollo de la CEA en la ciudad de Pereira se presenta también el marco jurídico que sustenta tanto la aparición de la cátedra como las normas que definen su desarrollo

Propuesta de adecuación curricular etnoeducativa afrocolombiana para el PEI de la Institución Educativa Pascual Santander del corregimiento de Jurubirá (Nuquí-Chocó)

En procura de una educación que reconociera la diversidad cultural de los pueblos indígenas, afrocolombianos y demás grupos étnicos, acompañado de propuestas por parte del gobierno a través del MEN, mesas de concertación, las luchas en pro del reconocimiento al interior de la sociedad nacional; se logra crear una educación o en su efecto, una posibilidad de desarrollarla en contraposición a la educación oficial que se impartía en las escuelas estatales. Su impacto político ha sido notable y constituye un presente importante para legitimar nuevas posibilidades pedagógicas en el campo de la etnoeducación sin con ello querer desconocer las dificultades que presenta. Más allá de la definición que da el ministerio de educación nacional a esta, es también importante poder entender lo compleja, lo variada, lo diversa, que puede resultar la concepción sobre la misma, ya que debe ceñirse, por un lado a las condiciones propias como cada grupo humano construye su propia realidad desde el tronco multicultural y pluriétnico de la nación colombiana, la forma en que se desea aplicar o desarrollar según los intereses y beneficios tanto para la comunidad como para la institución que desea impartirla dentro de unos parámetros generales; desde aquí mirar también como se rescatan, valoran, las formas de concebir el mundo, al ser humano, sus relaciones socio-comunales propias; por último como se concibe la educación desde lo nacional hacia lo local y viceversa, teniendo en cuenta unas condiciones particularmente culturales

Afrocolombianidad en la cátedra de etnoeducación. Una guía para su orientación en el aula

Por medio de este trabajo, se invita a conocer algunos elementos sobre el desarrollo de la investigación participativa realizada con los estudiantes del Centro Educativo Rural el Espinal, sede Rio Chico del Municipio de San Pedro de Los Milagros, cuyo tema “Afrocolombianidad en la cátedra de Etnoeducación”, presenta algunas estrategias que pueden ser aplicadas en otras Instituciones educativas adaptándola al medio en el cual interactúan. Somos conscientes de que el racismo es un flagelo que puede atacar a los individuos en cualquiera de sus edades y como miembros de una sociedad estamos en la obligación de prevenirlo siempre que nos sea posible. Por tal motivo este contenido apunta a ofrecer pautas que puedan ser de utilidad a quienes estén interesados en llevar a la práctica trabajos de orientación, capacitación y de aceptación por todos pues somos iguales: no hay razas sino seres humanos.Maestrí

De lo propuesto a la realidad : una mirada a la cátedra de estudios afrocolombianos desde tres colegios distritales de Bogotá

El trabajo de investigación propuesto, surge a partir de la preocupación sobre cómo la escuela, siendo un lugar en el cual convergen múltiples expresiones de la diversidad, puede ser o no, un espacio que permite enriquecer la vivencia, el respeto y el reconocimiento del otro, a través de prácticas pedagógicas de aula; en este sentido, se entiende que la escuela favorece prácticas democráticas y participativas que acogen diversas expresiones, formas de ser y estar en el mundo

Educación intercultural dentro de la escuela tradicionalista un acercamiento para la implementación de la cátedra de estudios afrocolombianos en el Colegio Nuestra Señora del Rosario-Bogotá.

Una propuesta de implementación en torno a la Cátedra de Estudios Afrocolombianos en el Colegio Nuestra Señora del Rosario Bogotá perteneciente a la localidad 16 de Puente Aranda, desde un enfoque Etnoeducativo, en una comunidad educativa mestiza, donde permita realizar un reconocimiento y caracterización sobre las prácticas interculturales de origen afrodescendiente para los grados de Bachillerato como plan piloto y dentro de los lineamientos del PEI del Colegio, para así con visión renovada logre la implementación de la enseñanza de nuestra historia para ‘descolonizar’ lo étnico, por consiguiente que favorezca, la recuperación de los saberes ancestrales de las comunidades étnicas y con ello se abran paso en los sistemas educativos nacionales

Estrategias de fortalecimiento del componente etnoeducativo en la Institución Educativa Ecoturística Litoral Pacífico (IEELP) de Nuqui, Chocó

Con el presente Artículo se pretende mostrar las reflexiones del ejercicio de práctica pedagógica etnocomunitaria en La Institución Educativa Ecoturística de Nuquí, Chocó como ejercicio de aprendizaje significativo en el que la experiencia de practica contribuye a las transformaciones actuales ejercidas desde la educación y mediada por las instituciones de educación superior, también se enfocan a realizar acciones para mejorar las condiciones de vida de ciudadanos, generando relaciones que los proyecten como futuros Licenciados en Etnoeducación y Desarrollo Comunitario capaces de ejercer una buena labor. Por lo tanto el que la universidad tenga en sus modalidades de trabajo un plan de retorno es una excepcional estrategia para que los estudiantes puedan abrir frontera y mostrar la universidad más allá de las aulas y lo magistral, es la posibilidad de que las personas retribuyan a sus lugares de origen el conocimiento adquirido en la academia aportando al reconocimiento y prestigio de la universidad. El acceso a la educación superior plantea y asume las manifestaciones de las realidades problemáticas más consideradas del país. Para el caso Colombia la diversidad cultural, étnica y las diferentes condiciones socio-políticas se convierten en un reto para los sistemas educativos y las universidades, que deben afrontar diversos modelos de formación que integren cada día las diferentes manifestaciones de la sociedad colombiana, una sociedad pluriétnica y multicultural que arraiga en sí misma la cosmogonía de muchos pueblos

Metodología para la aplicación de la cátedra de estudios afrocolombianos en el centro educativo “José Eulises Mosquera de Santa Ana” (condoto).

Es bien sabido ya que la constitución de 1991 reconoció la pluralidad étnica y cultural del país, como principio básico para realizar con justicia a Colombia en su ser propio. Entender el porqué somos como somos constituye un presupuesto que de entrada resulta definitorio, con el fin de mejorar la imagen que el país tiene de sí mismo y del universo, pero además de que su definitorio es complicado porque por información de los medios y de la historia siempre hemos sido manipulados y utilizados por otros; esto lleva a la idea clara de que todos estos procesos deben ser llevados a cabo con mucho tacto, conocimiento previo, dedicación, voluntad y sobre todo de un dinamismo continuo donde las estrategias metodológicas sean significativas y debidamente planeadas. Es por ello que desde las Instituciones Educativas se deben emplear métodos activos y de participación de diferentes entes donde los recursos y medios para el aprendizaje sean acordes con las necesidades culturales de las comunidades. El presente trabajo es una propuesta para que se creen espacios propicios donde los seres humanos con sus múltiples diferencias, sobre todo las étnicas puedan convivir armónicamente, pero partiendo del principio de que es la escuela como segundo ente formativo sea quien lo promueva. Por tal razón en esta se presentan una serie de conceptos actividades, estrategias metodológicas, las cuales lo harán posible.Es bien sabido ya que la constitución de 1991 reconoció la pluralidad étnica y cultural del país, como principio básico para realizar con justicia a Colombia en su ser propio. Entender el porqué somos como somos constituye un presupuesto que de entrada resulta definitorio, con el fin de mejorar la imagen que el país tiene de sí mismo y del universo, pero además de que su definitorio es complicado porque por información de los medios y de la historia siempre hemos sido manipulados y utilizados por otros; esto lleva a la idea clara de que todos estos procesos deben ser llevados a cabo con mucho tacto, conocimiento previo, dedicación, voluntad y sobre todo de un dinamismo continuo donde las estrategias metodológicas sean significativas y debidamente planeadas. Es por ello que desde las Instituciones Educativas se deben emplear métodos activos y de participación de diferentes entes donde los recursos y medios para el aprendizaje sean acordes con las necesidades culturales de las comunidades. El presente trabajo es una propuesta para que se creen espacios propicios donde los seres humanos con sus múltiples diferencias, sobre todo las étnicas puedan convivir armónicamente, pero partiendo del principio de que es la escuela como segundo ente formativo sea quien lo promueva. Por tal razón en esta se presentan una serie de conceptos actividades, estrategias metodológicas, las cuales lo harán posible

Cátedra Afrocolombiana: Una Mirada a Través del Ubuntu

Diseñar e implementar estrategias comunicativas participativas desde la Cátedra de Afrocolombianidad que permitan fortalecer la convivencia y el diálogo de saberes en los estudiantes de primaria en las IED Villa Amalia y Gonzalo Arango a través de la ética intercultural basada en el UbuntuLa presente investigación tiene como objetivo dar a conocer los resultados del estudio planteado, el cual está enfocado en el diseño e implementación de estrategias comunicativas participativas desde la Cátedra de Afrocolombianidad que permitan fortalecer la convivencia y el diálogo de saberes en los estudiantes de primaria en las IED Villa Amalia y Gonzalo Arango, ubicadas en la ciudad de Bogotá, a través de la ética intercultural basada en el Ubuntu. La investigación que presentamos está fundamentada desde la metodología de Investigación Acción Participación (I.A.P), que tiene como primera etapa un diagnóstico participativo, que nos permite conocer las necesidades e intereses de la comunidad educativa con respecto a la Cátedra de Estudios Afrocolombianos. Al trabajar con esta metodología buscamos construir estrategias educomunicativas para el desarrollo de la CEA desde los saberes africanos ancestrales como lo es la ética intercultural del Ubuntu. Los resultados, memorias y aportes del estudio serán socializados con los miembros de la comunidad educativa participantes, con quienes se validarán los resultados.This research aims to disseminate the results of the proposed study, which focuses on the design and implementation of participatory communication strategies from the Chair of Afro-Colombianity to strengthen the coexistence and dialogue of knowledge in primary school students in the IED Villa Amalia and Gonzalo Arango, located in the city of Bogota, through intercultural ethics based on Ubuntu. The research that we present is based on the methodology of Participatory Action Research (PAR), which has as its first stage a participatory diagnosis, which allows us to know the needs and interests of the educational community with respect to the Chair of Afro-Colombian Studies. By working with this methodology, we seek to build educational-communicative strategies for the development of the CEA based on ancestral African knowledge and the intercultural ethics of Ubuntu. The result

A Cátedra de Estudos Afrocolombianos como processo da diáspora na escola

AbstractThis article develops a thesis related to the impacts that the implementation of the Afro-Colombian Studies Lecture has produced in Afro-Colombian educational communities in the north of the department of Cauca. It is assumed a diaspora perspective, which is related to processes of ethnicity, identification, and cultural affirmation, which have place in individuals, knowledge, and pedagogical practices, in school contexts mainly Afro-Colombian.El artículo desarrolla una tesis relacionada con los impactos que ha producido la implementación de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos en comunidades educativas afrocolombianas de la zona norte del departamento del Cauca. De esta manera, se asume una perspectiva diaspórica que se refiere a los procesos de etnización, identificación y afirmación cultural que tienen lugar en los sujetos, los saberes y las prácticas pedagógicas en contextos escolares afrocolombianos.ResumoO trabalho desenvolve uma tese sobre o efeito da posta en marcha da Cátedra de Estudos Afrocolombianos em comunidades afrocolombianas no norte do departamento de Cauca. Assume uma perspectiva de diáspora, referida aos processos de identificação, etnicização e de afirmação cultural que ocorrem nos sujeitos, no conhecimento e nas práticas pedagógicas em ambientes escolares de maioria afrocolombiana