‘Youtubers’, mundos éticos posibles

This paper realyzes an inmersión into the youtubers world, relating it with the ethical needs of this digital context. After a bibliographic revision around the concepts of study, it develops an experiment with the aim of deeping in the field of creativity and the ethics within the most popular video made by four Spanish youtubers: ElRubius, Gym virtual, Dulceida y Verdeliss. Metodology consists in the analysis of each video from several parameters of the creativity, to then, through using Socratic maieutics, to formulate a battery of questions which are connected, as answers, to ethical axioms, later organized as a list in some categories. As a result, it shows the viability of this process for extracting ethical axioms susceptible to be used by users and youtubers. The most numerous axioms’ category of the study is “Social responsibility”, alludind therefore to the importance that this influencers have over their environment and, hence, to the importance of the ethics in their work.Este trabajo realiza una inmersión en el mundo youtuber, relacionándolo con las necesidades éticas de este contexto digital. Tras una revisión bibliográfica de los conceptos objeto de estudio, se lleva a cabo un experimento con el fin de profundizar en el ámbito de la creatividad y la ética mediante el vídeo más popular de cuatro youtubers españoles: “ElRubius”, “Gym virtual”, “Dulceida” y “Verdeliss”. La metodología consiste en el análisis de cada vídeo desde diversos parámetros de la creatividad, para luego, mediante la mayéutica socrática, formular una batería de preguntas que conectan, a modo de respuesta, con una serie de axiomas éticos, organizados a modo de lista en varias categorías. Como resultado, se observa la viabilidad de este proceso para la extracción de axiomas éticos susceptibles de ser aprovechados por usuarios y youtubers, siendo la categoría de axiomas éticos más numerosa del estudio la de “Responsabilidad social”, aludiendo así a la importancia que estos influencers tienen en su entorno, y por consiguiente, a la importancia de la ética en su labor

Peter Sloterdijk: Esferología y subjetividad

Una de las primeras noticias que se tienen sobre el pensamiento filosófico de Peter Sloterdijk en América Latina y la Península Ibérica se ha debido a la publicación de las obras Critica a la razón cínica de 1983 y el ensayo Normas para el parque humano: una respuesta a la Carta sobre el humanismo de 1999. La primera, para el filósofo español Fernando Savater, figura como una de las obras más provechosas e inteligentes aparecidas en Alemania en los diez últimos años. Así mismo, para Jürgen Habermas ésta primera mereció su aprobación al momento de su publicación y gracias a la fuerte controversia que se generó en torno a la segunda, podría decirse que comienza a ser conocido por el público

Habitus colaborativo Laboral

Grosso modo, el habitus colaborativo supone una serie de disposiciones heredadas y aprendidas con respecto a estilos de liderazgo, modos de dirección, motivación y emprendimiento, así como innovación y productividad. Empero, el factor del compromiso laboral, reportado como determinante del desempeño, ha sido soslayado por los estudios en virtud de que se trata de un tipo de actitud muy similar al habitus pero distinta en cuanto a la construcción de un proceso institucional. El objetivo del presente trabajo fue dilucidar las narrativas y los discursos en torno a; 1) la formación de una red colaborativa, 2) la producción del conocimiento y 3) el clima de relaciones conflictivas. Se llevó a cabo un estudio comprensivo-interpretativo, transversal y exploratorio con una selección intencional de practicantes profesionales. Los significados en torno a las categorías y dimensiones resaltan el liderazgo como gestor del conocimiento, pero se advierten líneas investigativas que especificarían las diferencias institucionales entre producción y reproducción del conocimiento

Arquitectura de la Acción. Prácticas socio-espaciales para una intervención crítica en la ciudad hipermoderna

[spa] En el contexto actual de hipermodernidad y desterritorialización, nuestras ciudades crecen bajo mutaciones y transformaciones constantes, donde los procesos contemporáneos de globalización disminuyen cada vez más las transacciones afectivas entre el individuo y el hábitat construido. Ahora nos enfrentamos a la necesidad de repensar el paradigma arquitectónico y desarrollar nuevas estrategias espaciotemporales y nuevos modelos de acción en la ciudad que reclaman la justicia espacial en lugar de continuar la construcción de ideologías materializadas y promesas vacías de felicidad. Hoy, el derecho a la permanencia en la ciudad debe ser reexaminado. Al partir de esta necesidad, la tesis doctoral pretende construir el marco conceptual y operativo de una actitud crítica socio-urbanística, basada en los comportamientos comunes, detectados en el paisaje de contraapropiaciones discursivas y prácticas que emergen como reacción a la crisis del consenso social impuesto tanto de la Ciudad Moderna como de la Ciudad Global. Las continuidades entre los relatos y las prácticas de transgresión del statu quo presentan un interés especial para la tesis, ya que abren la posibilidad de perfilar una fenomenología del cambio en los modos de representación articulada en la temporalidad radical y la acción directa. Estas fugas, tanto conceptuales como operativas, alimentan preguntas de interés del orden de cómo trabajar los comportamientos de la acción como un enfoque proyectual y propositivo definido por procesos de contradisciplinariedad, desjerarquización de la agencia creativa y desobjetualización del formato de la intervención. El interés de evolucionar la fenomenología de la acción como una actitud intervencionista propositiva construye la hipótesis principal de esta investigación y la estructura desde un planteamiento interpretativo y no concluyente. El objetivo principal es articular un cuerpo de estrategias socio-espaciales de intervención crítica en la ciudad hipermoderna que optamos por denominar arquitectura de la acción.[eng] In the current context of hypermodernity and deterritorialization, our cities grow under constant mutations and transformations, where the processes of globalization increasingly diminish the affective transactions between the individual and the built habitat. Now we are facing the need to rethink the architectural paradigm and to develop new spatiotemporal strategies and new models of action in the city that reclaim spatial justice instead of continuing the construction of materialized ideologies and empty promises of happiness. Today, the right to remain in the city must be reexamined. Based on that need, the dissertation aims to build the conceptual and operational framework of a critical socio-urban attitude, which derives from the common behaviours, detected in the landscape of discursive and practical counter-appropriations that emerge as a reaction to the crisis of the imposed social consensus of both the Modern City and the Global City. The continuities between the discourses and the practices of transgression of the status quo become a crucial area of interest of this research, since they open the possibility of outlining a phenomenology of change in the modes of representation articulated around radical temporality and direct action. These both conceptual and operational continuities raise research questions based on the possibility to implement action’s operative behaviours as a projective and propositional approach defined by processes of counter-disciplinarity, dehierarchization of the creative agency and dematerialisation of the intervention format. Consequently, the main hypothesis of this dissertation is built on the interest in evolving phenomenology of action as a proactive interventionist attitude, which structures the whole research from an interpretive and non-conclusive approach. The main objective is to articulate a body of socio-spatial strategies of critical intervention in the hypermodern city which we propose to englobe under the concept of architecture of action

Encuentros entre la arquitectura y la indumentaria y la moda (1982-2010): espacios, agentes y mecanismos de diálogo e interacción. Desde los dispositivos curatoriales a la fertilización

Tesis doctoral inédita leída en la Universidad Autónoma de Madrid, Facultad de Filosofía y Letras, Departamento de Historia y Teoría del Arte. Fecha de lectura: 25-06-201