ANTROPOLOGÍA

GUÍA DIDÁCTICA / PLANEACIÓN DIDÁCTICA (NMS

Museos de Antropología. Antropología en los museos

El presente volumen de la Revista Andaluza de Antropología, coordinado por la profesora Esther Fernández de Paz, está dedicado al análisis de la representación de las culturas en la museología antropológica del Estado español. Los autores de este monográfico cuentan con una dilatada experiencia en este campo, sea por constituir el objeto de estudio preferente de sus investigaciones académicas, o bien derivada directamente de su práctica profesional como museólogos. A través de sus análisis y sus propuestas, queremos seguir reflexionando acerca la situación de estos museos en la actualidad, los condicionantes históricos que nos han llevado a ella y, muy especialmente, las propuestas de futuro: hacia dónde se encaminan los museos etnológicos en el siglo XXI, a quiénes van dirigidos, y qué papel están llamados a desempeñar los profesionales de la antropología

La estructura regional del registro bioarqueológico del área de los lagos Cardiel y Strobel

Fil: Barrientos, Gustavo. División Antropología. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Universidad Nacional de La Plata; ArgentinaFil: García Guraieb, Solana. División Antropología. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Universidad Nacional de La Plata; ArgentinaFil: Del Papa, Mariano Carlos. División Antropología. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Universidad Nacional de La Plata; ArgentinaFil: Durou, Gastón. División Antropología. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Universidad Nacional de La Plata; Argentin

L'anthropologie française au miroir de l'américanisme: politiques, savoirs et altérités

International audienceEste artículo cuestiona las transformaciones de la antropología americanista a partir de ejemplos concretos tomados en México y en Colombia. Más que a los "padres fundadores" franceses del americanismo, se refiere a las diferencias y a los malentendidos entra antropología americanista y antropología americana. Más allá de la oposición entre visión encantada del "descubrimiento" del Nuevo Mundo y acusación de una antropología consubstancial de un proyecto colonialista, quiero volver, a través del americanismo en práctica, sobre el vínculo entre disciplina antropológica y relación de dominación (política y científica). No se trata de comprender la influencia de la antropología francesa sobre la antropología latinoamericana, sino de seguir una postura inversa: ¿por qué ciertas etapas claves de la antropología latinoamericana (indigenismo, antropología de la modernidad) se desarrollaron sin la antropología francesa, incluso en ruptura con ella? ¿Y qué nos enseña la referencia al americanismo sobre la antropología (instituciones, orientaciones científicas) en Francia y en América latina?Cet article questionne les transformations de l'anthropologie américaniste à partir d'exemples concrets situés au Mexique et en Colombie. Plus que sur les " pères fondateurs " français de l'américanisme, il porte sur les décalages et les malentendus entre anthropologie américaniste et anthropologie américaine. Au-delà de l'opposition entre vision enchantée de la " découverte " du Nouveau Monde et mise en accusation d'une anthropologie consubstantielle d'un projet colonialiste, j'ai souhaité revenir, au travers de l'américanisme en pratique, sur le lien entre discipline anthropologique et rapport de domination (politique, scientifique). Il ne s'agit pas de comprendre l'influence de l'anthropologie française sur l'anthropologie latino-américaine, mais de mener un raisonnement inverse : pourquoi certaines étapes clés de l'anthropologie latino-américaine (indigénisme, anthropologie de la modernité) se déroulent-elles sans l'anthropologie française, voire en rupture avec elle ? Et, par ailleurs, qu'est-ce que la référence à l'américanisme nous apprend sur l'anthropologie (institutions, orientations scientifiques) en France et en Amérique latine

Antropologías médicas en Europa

Si bien el médico Ludwig Finke propuso en 1795 el término Anthropographie para caracterizar lo que hoy llamamos etnografía, y que en aquel momento utilizó para escribir topografías médicas que proliferaron muy especialmente en Europa del sur, las relaciones entre la medicina europea y la antropología han sido ya revisadas críticamente. Hay constancia de una enorme producción etnográfica por parte de los médicos europeos desde el siglo XVIII hasta la constitución de la antropología médica como campo de la antropología profesional en los años sesenta en Norteamérica. Asimismo, los médicos formaron parte integrante del desarrollo de la antropología como disciplina autónoma desde el siglo XVIII y están presentes en los elencos de todas las sociedades de antropología fundadas en el siglo XIX