Balades aléatoires dans les Petits Mondes Lexicaux

International audienceCet article présente une méthode stochastique pour l'étude de la structure des grands graphes de terrain de type petits mondes hiérarchiques. Cette méthode consiste à transformer un graphe en une chaîne de Markov dont les états sont les sommets du graphe en question. Des particules se baladent aléatoirement de sommets en sommets dans le graphe en empruntant les arcs du graphe. Ce sont les dynamiques des trajectoires des particules qui nous donnent les propriétés structurelles des graphes étudiés. Nous verrons que cette approche, qui est une forme de « connexionnisme structurel », permet de proposer en perspective une modélisation géométrique du sens où les petits mondes hiérarchiques sont non seulement une excellente compression de la forme du sens, mais de plus permettent une navigation et un accès très efficace à l'information, avec une dynamique d'acquisition du général vers le particulier par raffinement (enfant en cours d'acquisition de sa langue maternelle), ainsi qu'une excellente robustesse en cas de déficit (aphasie, apprenant), et un raisonnement à granularité variable ce qui permet de faire chuter la complexité. Pour illustrer cette approche, des exemples et résultats concrets sont présentés sur des graphes d'origine linguistique, ce qui permet d'envisager un outil de navigation pour le web, dont l'ergonomie cognitive d'accès à l'information est une métaphore de l'acquisition du langage par les jeunes enfants

La voiture, cet incontournable objet du désir : le rapport de l'individu à la voiture : approche psychologique, approche sémiologique, approche philosophique, approche sociologique

Ce document reprend les différentes interventions qui ont eu lieu au cours de l'atelier « vivre en ville » sur le thème : « la voiture, cet incontournable objet de désir D.Les différents intervenants :-Maryse PERVANCHON, psychologue et auteur du livre « du monde social au monde de la voiture »,-Mustapha MAKHLOUFI, sémiologue au CERTU,-Pierre ANSAY, philosophe-Catherine ESPINASSE ET Peggy BUHAGIAR, psychosociologues en dépassant le débat « pour ou contre la voiture » par des approches diverses et complémentaires ont mi sen avant les dimensions paradoxales de notre rapport à « l'objet-voiture ».Ils nous ont permis de prendre conscience de l'existence de liens élémentaires conscients ou inconscients,que nous entretenons avec elle et de montrer ainsi les limites psychologiques des discours technicistes oumoralisateurs ainsi que la difficulté de mettre en oeuvre des outils qui percutent une logique autre : celle du désir de l'individu

SLAM : Solutions lexicales automatique pour métaphores

30 pagesInternational audienceThis article presents SLAM, an Automatic Solver for Lexical Metaphors like “déshabiller* une pomme” (to undress* an apple). SLAM calculates a conventional solution for these productions. To carry on it, SLAM has to intersect the paradigmatic axis of the metaphorical verb “déshabiller*”, where “peler” (“to peel”) comes closer, with a syntagmatic axis that comes from a corpus where “peler une pomme” (to peel an apple) is semantically and syntactically regular. We test this model on DicoSyn, which is a “small world” network of synonyms, to compute the paradigmatic axis and on Frantext.20, a French corpus, to compute the syntagmatic axis. Further, we evaluate the model with a sample of an experimental corpus of the database of Flexse

L'esprit du jeu dans les sociétés postmodernes (Anomies et socialités)

Les jeux vidéos, les comics américains, les séminaires ludiques de créativité, leszombie walks, ou encore les phénomènes d effervescences prennent de plus en plus deplace dans les sociétés contemporaines. Ce travail de recherche s interroge sur cettedimension ludique de l existence qui façonne de nouvelles manières d être-ensemble.Si ce travail s apparente à la sociologie du jeu, il n envisage pas le jeu comme undomaine spécifique, comme une sphère particulière de la vie sociale. Notre réflexions attache à replacer le jeu comme forme de socialisation. Un peu à la manière deHuizinga qui voyait le jeu comme ce qui fait culture, nous envisageons ici le ludiquecomme ce qui fait société.Trois expressions de cette forme ludique de socialisation sont abordées dans cetravail de recherche : 1. Le bovarysme, tout d abord, qui interpelle les modalités deconstruction de l identité, ainsi que les rapports entre réalité et irréalité. Le bovarysme,expression contemporaine de l enromancement médiéval, suggère que l être-ensemblerepose sur un certain type de fiction. 2. Les itinéraires mnémoniques, ensuite, quidécoulent des fictions bovaryques et qui manifestent la mutation de notre rapport àl espace et au territoire communautaire. Les lieux communs, territoires de la mémoirecollective, ne s expriment plus simplement dans un rapport au souvenir, mais aussi dansun cheminement, un voyage, des itinéraires. L être-ensemble se territorialise dansl usage de la métaphore que se proposent de faire les sociétés contemporaines. 3.L esprit d aventure, enfin, expression de l amour du risque qui lutte contre l ennui. Si lafiction identitaire et les itinéraires mnémoniques nous proposent de nouveaux voyagescommunautaires, l esprit d aventure et d exploration se trouve certainement à leurorigine. L ennui provoqué par un certain désenchantement du monde trouve icil expression de sa vivante part maudite.Au travers de l étude de ces trois dimensions des comportements ludiquescontemporains, le jeu apparaît comme expression ambivalente des anomiescontemporaines. Anomie destructrice de la société moderne, d un côté, anomie créatricedes sociétés en gestation, de l autre.Pas de résumé en anglaisPARIS5-Bibliotheque electronique (751069902) / SudocSudocFranceF

Micro- entreprises et dynamique socio- économique alternative dans la región du Bío-Bío (Chili).

Las innumerables micros actividades que integran en Chile la llamada economía popular o informal han ido adquiriendo un nuevo perfil en los últimos quince años. Ellas han conservado su relevancia cuantitativa, pero corresponden en su gran mayoría a establecimientos más bien consolidados, y hasta en una región considerada poco dinámica como la del Bío-Bío (VIIIa) se han convertido en una opción laboral muy valorada por los pobladores (habitantes de los sectores populares, o poblaciones). Tal evolución ha despertado entre observadores e instituciones oficiales un renovado interés por el estudio de la “pequeña producción urbana”. Pero las interpretaciones usuales, directamente inspiradas en el modelo clásico de la empresa y la actividad económica, fracasan en su intento de dar cuenta de su especificidad. Definir la identidad de dichos emprendimientos informales supone aprehenderlos desde la vinculación con su medio local originario: el de las poblaciones, que exhibe fuertes especificidades sociales y culturales. Visto desde este ángulo, los emprendimientos populares no se perfilan primordialmente como dispositivos económicos sino como totalidades sociales vertebradas por una pluralidad de lógicas. Su racionalidad mercantil no se despliega autónomamente, sino que se encuentra permanentemente relativizada y alterada por las otras dimensiones del vivir cotidiano de los actores: el contexto doméstico, el entorno comunitario, las lógicas de identidad y desarrollo personal… De esta manera, las microempresas populares abren una vía original en términos de organización socioeconómica, al margen de las normas y marcos ortodoxos del desarrollo

La représentation des femmes noires dans les arts visuels dans la seconde moitié du XIXème siècle (la photographie et la peinture)

Die zweite Hälfte des XIX. Jahrhunderts stellte eine bedeutende Periode in der Geschichte Frankreichs und in ihrer Außenpolitik dar. Diese Zeit zeichnete sich durch die koloniale Expansion Frankreichs, vor allem in Nordafrika, die nicht nur politische und wirtschaftliche, sondern auch kulturelle Folgen hatte, aus. Die Eroberung der neuen Länder bedeutete für die Franzosen die Möglichkeit, ihre Macht in Überseegebieten auszubreiten, und auch die Begegnung mit unbekannten Völkern und exotischen Kulturen. Die Eindrücke von diesen Kontakten mit den Fremden fanden Ausdruck unter anderem in anthropologischen Werken und in der bildenden Kunst. Zu jener Zeit ließ sich in Frankreich sowie in anderen Ländern Europas die Entwicklung des rassistischen Denkens beobachten. Die Bewohner der unbekannten Kontinente waren für einige Wissenschaftler von besonderem Interesse, da der Vergleich von physiologischen Merkmalen verschiedener Individuen die Zuordnung zu verschiedenen Rassentypen ermöglichte. Diese wurden beispielsweise durch Messungen von Körperteilen oder Schädeln bei Angehörigen der neu entdeckten Völker bestimmt. Dabei wurden diese oft als minderwertige Wesen behandelt. Die bildende Kunst ist ein weiterer Bereich, wo sich die Darstellung der unbekannten Fremde anbietet. Nicht nur Händler und Militärleute reisten in die neuen französischen Kolonien, sondern auch Dichter und Schriftsteller, Maler und Fotografen. Exotische Länder mit ihren Einwohnern, Sitten und Bräuchen, mit ihren Landschaften und ungewohntem Lebensstil faszinierten und inspirierten sie zur Schaffung von künstlerischen Werken. Man spricht in diesem Zusammenhang vom Orientalismus – einer Strömung in Literatur und Kunst des XIX. Jahrhunderts, die durch das Interesse an Kulturen der arabischen Staaten Nordafrikas, vor allem des Maghrebs, sowie der Türkei gekennzeichnet ist. Die Malerei und die Fotografie bieten dabei eine reiche Quelle der Darstellungen des Orients. Unter den bedeutendsten Malern, die die Werke mit orientalischen Motiven schufen, sind Jean-Auguste-Dominique Ingres, Eugène Delacroix, Théodore Chassériau, Jean-Léon Gérôme, Eugène Fromentin und Auguste Renoir zu nennen. Einen wichtigen Platz nimmt in der orientalischen Malerei die Darstellung der Frau ein. Die Odalisken von Ingres, die romantischen und sinnlichen Frauen von Delacroix und Chassériau spiegeln die Begeisterung für die Schönheit des weiblichen Körpers wider. Jedoch handelt es sich bei diesen Darstellungen in der Regel um weiße Frauen. Sie werden dem Zuschauer als exotischer Schmuck der orientalischen Harems präsentiert. Kommen in orientalischen Gemälden schwarze Frauen vor, so stehen sie immer im Hintergrund als Sklavinnen oder Dienerinnen. Überdies wird nicht selten die Schönheit der weißen Frauen der Hässlichkeit der schwarzen Frauen gegenübergestellt. Die Darstellungen von schwarzen Frauen finden sich auch in der Fotografie – einem neuen Medium, das sich in der zweiten Hälfte des XIX. Jahrhunderts dank dem technischen Fortschritt zu einer selbstständigen Kunstart entwickelte. Die Besonderheiten der fotografischen Verfahren ermöglichten, im Gegensatz zur Malerei, Momentaufnahmen und im Allgemeinen eine lebensnähere und realistischere Darstellung des Alltags (auch wenn die ersten Fotoapparate langsam und kompliziert in der Bedienung waren); die Fotografien galten somit als wahrheitsgetreue Kopien der Phänomene der Wirklichkeit. Die (schwarzen) Frauen, die auf den Bildern der französischen Fotografen, die in die orientalischen Länder reisten, dargestellt sind, werden in der Regel als ethnografische Objekte, als Bestandteile fremder Kulturen gesehen. Auch auf den Fotografien, die aus Fotostudios in Paris stammen, stellen Frauen ein beliebtes Motiv dar. Es handelt sich dabei meistens um Aktfotografien, die einerseits die romantischen Darstellungen von Odalisken in der Malerei nachahmen, aber andererseits eigene künstlerische Besonderheiten entwickeln. Schwarze Frauen kommen zu jener Zeit in der Fotografie in Frankreich sehr selten vor und werden in solchen Fällen eher als exotische Objekte angesehen. Im Rahmen der vorliegenden Arbeit wurde eine der Fotografien eines bekannten französischen Fotografen der behandelten Zeitperiode Félix Jacques Antoine Moulin einer ausführlichen Analyse unterzogen. Für diese Bildanalyse wurde ein Schema ausgearbeitet, das auf den Ansätzen der Textanalyse gründet. Es wurde Félix Jacques Antoine Moulin, Etudes photographiques, 1853 davon ausgegangen, dass Bilder, genauso wie literarische Texte, lesbar sind. Sie können sich als eine reiche Informationsquelle erweisen, wenn die Symbolik der Bildgestaltung, der Perspektive, der Farben, der Gegenstände etc. sowie die Konnotationen im Bild entschlüsselt werden. Die Analyse der vorliegenden Fotografie von Moulin zeigt den Einfluss der orientalischen Malerei auf die Fotografie in Paris an, worauf in erster Linie die Odalisken-Pose der weißen Frau, die Imitation eines Alkovens und die Leopardenhaut hindeuten. Jedoch ist hier nicht die weiße Frau ein exotisches Objekt, sondern die schwarze Frau, die durch ihre Hautfarbe als Vertreterin einer anderen Rasse wahrgenommen wird. Somit verweist die Fotografie, die im Prinzip dafür bestimmt ist, die gegenwärtigen Phänomene wiederzugeben, auf historische Ereignisse: auf die Sklaverei und das Leben der Schwarzen in Frankreich und in französischen Kolonien. Auf diese Weise liefert uns Moulin nicht nur ein künstlerisches Werk, sondern auch ein historisches Dokument. Wenn die Zuschauer von damals vor allem die weibliche Schönheit bewundern sollten, können wir heute über den Kontext der Schaffung dieses Bildes nachdenken. Im Zuge weiterführender Recherchen wollen wir die Analyse der Bilder, in denen schwarze Frauen dargestellt sind, fortsetzen. Es wäre von besonderem Interesse, auf die Darstellung von schwarzen Frauen als Sklavinnen im Gegensatz zu den weißen Frauen als Herrinnen einzugehen – ein Motiv, das in vielen Werken orientalischer Maler vorkommt. Ein weiteres Gebiet für eine ausführliche Analyse wäre die Darstellung von schwarzen Frauen als ethnografischen Objekten durch reisende Fotografen, die diese Frauen als Elemente fremder Kulturen für sich entdeckten und deren Bilder an die französische Gesellschaft weiter vermittelten. Auch Bilder von schwarzen Frauen, die als Studiofotografien ausgeführt wurden, sind interessante Objekte der Analyse, da sich die Fotografie hier als Schnittstelle einer realitätsnahen und einer kreativen künstlerischen Darstellung erweist

Qualification of observable interactions between humans and digital machines equipped with interfaces with sensitive modalities.: Apports de l'éthologie humaine à l'étude des relations entre l'homme et les NTIC dans un contexte de recherches pluridisciplinaires

The object of this research is to determine and define the interactions observable between man and numerical machines with sensory modality interfaces. It explores in depth the concepts of virtuality, multisensoriality, interactivity, etc...and makes explicit the interest -- even appetence -- towards new technologies (i.e. Information and Communication Technologies). The framework of this research is the study of collective representations based on analysis of tittles of the French daily " Le Monde " over a period of five years and surveys established on questionnaires and semi-guided interviews. It takes into account the aspect of sociality which is part of decision making in acquisition and practice of computers and networks. On this basis, a sampling has been made of seventeen individuals who are submitted to a systematic observation of an ethological type, according to a novel methodology, segmented into three phases : First, an interview which allows to approach, through the verbal medium, the various individual stands linked to ICT. Transcribed and analysed with the Alceste program for contextual analysis of speech, the obtained material permits, among other results, to determine the elaboration of four classes of users which must be differentiated from the recognized levels of competence and experience. This is followed by the filming of practices, commented at first by the subject in the presence of the researcher and then left to himself, which underscore the importance of sense modalities and proxemies as factors of specific behaviours. Those are then compared to behaviours observed among twenty-four young individuals (age 3 to 6). This multidisciplinary process emphasizes the interest of establishing connection between human sciences of information and communication, educationnal approaches and ethology, when the linking of social identifications, behavioural realizations and individual conducts is concerned.Cette recherche a pour objet de déterminer et de qualifier les interactions observables entre l'homme et les ordinateurs, considérés comme des machines numériques dotées d'interfaces à modalités sensibles. Elle éclaire, en les approfondissant, les concepts de virtualité, de multisensorialité et d'interactivité avant d'expliciter l'intérêt, voire l'appétence, suscitée par les Nouvelles Technologies de l'Information et de la Communication (NTIC). Le travail, qui a pour cadre les représentations collectives, analyse la titrologie du quotidien " Le monde " pendant cinq ans, des enquêtes par questionnaires, des entretiens semi-directifs et des observations participantes filmées. Il prend en compte la part de socialité dans les processus décisionnels observables lors de l'utilisation des ordinateurs en réseau ou non. Un échantillon de dix-sept sujets est notamment constitué pour être soumis à une observation éthologique, selon une méthodologie segmentée en trois phases. Dans un premier temps, un entretien d'observation permet d'appréhender, à l'aide du support verbal, les positionnements individuels liés aux TIC. Retranscrits et analysés avec le logiciel Alceste, les corpus recueillis déterminent l'élaboration, entre autres, de quatre classes d'utilisateurs. Ensuite, l'observation filmée des pratiques, d'abord commentées par le sujet en présence du chercheur, puis en situation solitaire, met en évidence l'importance des modalités sensibles et des proxémies comme facteurs de comportements spécifiques. Ces derniers sont rapprochés des conduites observées chez 24 jeunes sujets, âgés de 3 à 6 ans dans un jardin d'enfants. Cette démarche multidisciplinaire souligne l'intérêt d'un rapprochement entre SHS, sciences de l'information et de la communication, approches éducatives et éthologie sociale