Когнитивно-культурологические метаморфозы концепта: общеславянский фон "Вера" в дискурсе Л. Андреева

Когнитивно-культурологические метаморфозы художественного концепта "Вера" в дискурсе Л. Андреева предопределяются биполярностью его концептосферы, макроконцепт "Вера" рассматривается на общеславянском фоне путем внутреннего сопоставления концептов "Жизнь", "Судьба" и "Рок

Отражение национального характера в русских и китайских паремиях

ВКР посвящена изучению специфики отражения национального характера в русских и китайских паремиях. Представлена классификация паремий русского и китайского языков по различным основаниям (общественное положение человека, отношение к труду, к материальным и духовным ценностям др.), показаны общие и специфические особенности национального характера

«Когда минет злоба дня и настанет будущее…»: новые книги тверских поэтов и литературный процесс

Новые поэтические сборники видных тверских поэтов (Н. Капитанова, С. Михни, Б. Рапопорта, В. Соловьева, В. Токарева, В. Юринова) рассматриваются как явления современного русского литературного процесса. Дается анализ их проблематики и поэтики, выявляется своеобразие стиля, расшифровываются скрытые пласты идеологической и эстетической полемики, комментируется интертекстуальный слой, делается вывод о жанрово-стилевой целостности каждой книг

Бородинская строфа Лермонтова и вопросы теории русского стиха

The paper considers several issues of Russian Verse Theory connected with the architectonics of Lermontov’s Borodino strophe. This rare and unique strophe is characterized by an odd number of lines (seven), peculiar rhyme, and mainly by the different number of syllables in its lines: five lines of the strophe contain nine syllables of iambic tetrameter, while the third and the seventh contain six syllables of iambic trimeter. Such a structure does not allow the use of traditional (statistical) methods of the study of verse rhythmics. To prove that, this paper describes the construction of “stress profiles” for the quatrain in iambic tetrameter, and shows that it is impossible to carry out this procedure for Lermontov’s Borodino strophe. Unlike the traditional approach, our method of rhythmic-harmonic precision imposes no restrictions on the architectonics of verse, which is why it is this method that underlies the analysis of the structural harmony of the Borodino strophe given in this paper. Our analysis compares the rhythmic-harmonic potential of the strophe and the actual values of the rhythmic harmony parameter with iambic and trochaic quatrains and with Onegin’s strophe in Pushkin’s verse. Another task of our work was a rhythmic-conceptual study of the “Borodino” text. This poem was published in 1837; together with the poem “On the Poet’s Death,” it immediately moved Lermontov to the forefront of Russian poets. The main result of our work consists in proving that in its structural-harmonic aspect, the Borodino strophe is unique and, moreover, it turns out to be the perfect verse construction for the expression of a mixed sublime-descending poetic mood: inspiration (in our case, a patriotic rise) and the following disappointment. Our study shows that Lermontov’s great poem “Borodino” not only passes “the trial of harmony with algebra,” but also, from the point of view of its single a rhythm-sense, stands near the best works of the first Russian poet, Pushkin.В статье рассмотрены вопросы теории русского стиха, связанные с архитектоникой Бородинской строфы Лермонтова, уникального явления в русской поэтической традиции. Другой задачей являлось ритмико-смысловое изучение текста стихотворения «Бородино», которое наряду со стихотворением «На смерть поэта» вывело Лермонтова на первые позиции среди лучших русских поэтов. Оба исследовательских направления данной работы базируются на методах эстетико-формального стиховедения, в основе которого лежит математика гармонии (принцип «золотого сечения»).Особый интерес стихотворению Лермонтова «Бородино» придает, по нашему мнению, тот факт, что ритмика этого стихотворения не может быть изучена и не изучалась средствами традиционного стиховедения. Результаты нашей работы показали, что Бородинская строфа в структурно-гармоническом отношении оказалась идеальной стиховой конструкцией для выражения смешанного возвышенно-нисходящего поэтического настроения: чувства воодушевления (в данном случае – патриотического подъема) со следующим тут же чувством разочарования. Исследование текста с позиции единого ритмо-смысла дает все основания утверждать, что гениальное стихотворение Лермонтова «Бородино» не только выдерживает «поверку алгеброй гармонии», но и действительно оказывается в едином строю с лучшими произведениями первого поэта России – Пушкина

Семиотика «смерти Бога» как выражение идеологии самообожествления в текстах представителей церквей «Нового Мышления»

Semiotics of the «Death of God» as an Expression of the Ideology of Self-Deification in the Writings of Representatives of the Churches of «New Thought» V. Ione (Cand. Philology. Sciences, Assoc., Polotsk State University)Приведены результаты семиотического анализа религиозных текстов представителей церквей «Нового Мышления», демонстрирующие ситуацию лингвистической «смерти Бога». Исследование текстов показало, что они складывались под влиянием идеологии самообожествления, которая подчиняла процесс их производства задаче формирования мифа о «внутреннем Боге», выполняющем все сокровенные желания человека. При этом процессы деструкции исходных значений символа «Бог» и понижения его значимости в рамках новой семиотической (мифологической) системы сопровождаются созданием наукообразного дискурса, выполняющего функцию мимикрии.= The article presents the results of a semiotic analysis of religious texts written by representatives of the churches of «New Thought». According to the author, these results demonstrate a linguistic situation of the «death of God». The author argues that the texts under analysis are shaped by the ideology of self-deification, which subjects the process of their production to the task of myth making. The latter task produces a mythology of the «inner God», which becomes capable of fulfilling man’s innermost desires. Such decomposition of the original symbolic value of «God», coupled with its reduced significance in the framework of the newly established semiotic (mythological) system, occurs simultaneously with the creation of a pseudo-scientific discourse which performs the function of mimicry